论先唐咏昭君诗的主题倾向与表述方式

先唐咏昭君诗现存22首,这些诗歌对昭君和亲或肯定赞颂或怀疑反对,其主题已十分鲜明,反映出由汉至隋人们对和亲的认识和理解。其独特意象和第一人称自诉等多种表述方式,对后世咏昭君诗产生了深远影响。

唐人咏昭君诗与士人心态

唐代的咏昭君诗是中国咏史诗中独放异彩的一支奇葩 ,其中蕴含着丰富的文化信息 ,从中可透视出唐一代士人的复杂心态。唐代的士人们以王昭君为载体 ,将其人生感遇寄托于其中 ,表达出了他们张扬进取精神、悲愤怀才不遇。

唐代咏昭君诗的新变

现存唐代咏昭君诗大约七十余首,这些诗歌是唐代诗人追思汉代和亲历史、审视唐朝和亲现实的产物。诗人们以汉喻唐,借史抒怀,表明自己对待和亲的态度和认识,由此带来唐代咏昭君诗前所未有的发展。特别是在深化主题、扩大题材和意象创新等方面都呈现出新的时代特色,对后世产生了较为深远的影响。

青冢留芳 名垂千古——杂谈“咏昭君诗”

古代咏昭君诗有数百首,其中不乏真知灼见之作。李白《王昭君》,杜甫《咏怀古迹》,自居易《青冢》,王安石《明妃曲》,马致远《汉宫秋》,均为传世名篇。综观众家诗作,有的抒发情怀,或言昭君怨。

论六朝咏昭君诗之踵事增华

文人好踵事增华、虚没事理的特点,在咏史诗的创作中表现得尤为明显。在自晋至清的昭君系列咏史诗中,除基本史实外,附会之处甚多。始作涌者,是西晋的石崇。检阅自石崇开始的六朝咏昭君诗,其踵事增华的方式有三:一曰比附穿凿;二曰掇拾小说;三曰凭空虚构。试简述如下:

历代悲悯昭君诗中所包含的文化意蕴

王昭君出使塞外,汉匈民族和平相处,被作为历史上民族团结与友好的一段佳话。自古以来,出现了大量歌咏刻画昭君的文学作品,但是仔细阅读这些作品却不难发现,文学作品中的王昭君大多数情况下是作为悲剧人物被描绘的,人们对他寄予了无限同情、悲悯,从历代歌咏昭君的诗中充分表现了这一点。对王昭君艺术形象的这种塑造,一方面体现了作者对昭君认识的历史局限性,另一方面也包含了历代作者对社会现实、国家兴衰、民族矛盾、人生际遇等问题的认识和情感抒发,包含了深刻的文化意蕴。

谈谈唐诗的分类研究

唐诗分类研究,在唐代已经开始。当时的分类研究工作,主要体现为“分类选诗”和“同题诗作比较”。唐代以后,分类编选唐诗和同类诗歌、诗句比较的风气始终不衰。现、当代不少学者,也颇留意于唐诗的分类研究甚或整个中国古诗的分类研究。对唐诗作分类研究,有助于正确判断作品的特性和价值,有助于把握诗人的艺术个性,有助于了解唐诗的演进规律。

昭君自有千秋在

新教材选了四篇有关王昭君的诗文。第一册选了翦伯赞的《内蒙访古》,第五册选了杜甫的《咏怀古迹》,课后练习又选了白居易的两首《王昭君》。王昭君,名嫱,汉朝时的一个宫女。公元前54年,匈奴呼韩邪单子同汉结好,多次到长安向汉元帝请求和亲。汉元帝左右为难之际,王昭君挺身而出。

论历代悲悯昭君诗中所包含的文化意蕴

王昭君出使塞外,汉匈民族和平相处,被作为历史上民族团结与友好的一段佳话。自古以来,出现了大量歌咏刻画昭君的文学作品,但是仔细阅读这些作品却不难发现,文学作品中的王昭君大多数情况下是作为悲剧人物被描绘的,人们对他寄予了无限同情、悲悯,从历代歌咏昭君的诗中充分表现了这一点。对王昭君艺术形象的这种塑造,一方面体现了作者对昭君认识的历史局限性,另一方面也包含了历代作者对社会现实、国家兴衰、民族矛盾、人生际遇等问题的认识和情感抒发,包含了深刻的文化意蕴。

在历代吟咏中逐渐偶像化的王昭君形象

《后汉书·南匈奴传》:昭君字嫱,南郡人也。初,元帝时,以良家子选入掖庭。时呼韩邪来朝,帝敕以宫女五人赐之。昭君入宫数岁,不得见御,积悲怨,乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会,帝召五女以示之,昭君丰容靓饰,光明汉宫,顾影徘徊,竦动左右,帝见大惊,意欲留之,而难于失信,遂与匈奴,生二子,呼韩邪死,其前阏氏子代立,欲妻之,昭君上书求归,成帝敕令从胡俗,遂复为后单于阏氏焉。