从殊方异物到类物比兴:唐代南方咏物赋的写作开拓及赋史意义

中古时期的咏物赋中,南方之物往往具有“殊方异物”的性质,以往人们多将视角集中于魏晋南北朝,唐代文学中则关注不多。唐代咏物赋中的“南物”,在继承六朝贡物文学传统中“殊方异物”的性质外,于科举贡士的语境下,衍生出“贡物”与“贡士”的类比关系。更重要的是,随着文人履迹南方、切身知识经验的增强,赋中南方之物逐渐由“殊方异物”转变为“身边信物”,文人的类物比兴更加多元,为唐代咏物赋带来新变,这也在客观上更新了自诗骚以来建立的南方感物文学象喻系统。唐代南方物赋的多元面相,呈现出大一统政治文化下“正声”和“变声”相交织的赋文学图景,可视为唐赋对楚骚、汉赋美刺传统的延续和复归,而非“中衰”。

论天人合一思想对西汉咏物赋创作的影响

天人合一思想作为西汉的主流意识形态,对西汉的咏物赋创作产生了潜移默化的影响。它丰富了西汉咏物赋的创作结构与形式,扩展了赋体文学内部的时间与空间。西汉咏物赋所蕴含的情感内容不是单一的颂美,也有赋作者自身情感的投射。对天人关系的思考使赋作者们更加关注对生命意义的探索和内在精神信仰的塑造与追求,从而使以比附颂德为外衣的西汉咏物赋中隐藏了浓烈的生命意识。

论西晋咏物赋的题材开拓与形制表现

西晋咏物赋急剧繁荣,所述对象大为扩张。植物赋以树木、花卉、瓜果为主,动物赋主要包括禽鸟、走兽和昆虫,器物则集中在乐器、文具、用具方面,而石榴、相风、款冬花、宜男花等新品种的述写,显示出赋家对异域新物和自然博物的浓厚兴趣。西晋咏物赋体制有明显的小品化趋势。《易经》"近取诸身,远取诸物"的表达方式被直接移植到辞赋创作中,形成"立象→写象→表意"的基本书写模式。西晋咏物赋已出现大量"四六交错对"或"四七交错对"之结构,从而构成"四六对"成熟定型过程中的重要一环。不可忽视的是,在西晋"繁缛"的主流赋风之外,还存在着以陆云、傅咸等人为代表的"清省"赋风。

明末清初湖湘文士咏物赋之题材和艺术开拓——以袁子让、王夫之为中心

在明末清初的辞赋创作中,咏物赋犹如百花苑中一朵奇葩,格外流光溢彩。而湖湘文士的咏物赋以其对传统题材的大胆突破和艺术上的开拓创新,从一个侧面真实反映了此一时期辞赋发展的历史面貌,为明末清初的辞赋创作增添了活力。探究于此,对于我们揭示传统辞赋文学在此时的艺术发展规律;同时,对于底蕴深厚的以文学形式为载体之一的湖湘文化的现代解读,都具有重大启迪。

汉代四言咏物赋源流新探

汉代四言咏物赋是对《诗经》的继承和变异，从《诗经》的"比"，荀赋和其他先秦韵文中的"隐"，到四言咏物赋的状物，诗的表现方式异化为非诗的再现。这一倾向的辐射又形成咏物赋与箴铭同体异用的现象。

寒士心态与西晋咏物赋创作

寒士心态类型奠定了西晋咏物赋的格局和基调。寒素文人在党争和门阀秩序的双重压抑下,借体物来阐发内心隐忧和情感关怀,遂形成了借物以喻安时出顺之道、托物以表耿介不党之心、寄物以明德才兼备之质的三类品格。这种抒情说理方式的形成与魏晋玄学影响下文人心物关系的转换有着潜在的联系,同时,赋兼才学的体类特性也激发了士人对物的兴趣,它们是魏晋咏物赋繁荣的重要原因。

北朝咏物赋的嬗变过程钩沉

就状物与抒情的关系而言,北朝咏物赋经历了从以物为本、写物图貌、关注外部世界到以情为本、体物写志、寄寓自我情感的流变。大致可分为三个阶段:一是写物图貌,极少抒情,情与物分离;二是托物讽世,以我观物,情物互渗;三是借物自喻,以物观物,喻情于物。

论鲍照的咏物赋

鲍照是一位伟大的诗人,同时亦是一位杰出的辞赋家。咏物赋是鲍照赋中数量最多的类型,最能体现鲍赋的艺术魅力;鲍照咏物赋的艺术特质:一,体物特征,包括动态的生命之美、流动的画面美、形似与神似之美、修辞之美以及险奇之美等;二,言志特征,包括言志的复杂性以及言志的方式等。体物与言志结合,真正达到了《文心雕龙.诠赋》所称赏的“符采相胜”的艺术境界。

建安咏物赋略论

建安咏物赋作为建安时期赋作的代表,不仅在数量上超越汉代咏物赋,而且在时代审美情趣的变化、文人宴饮娱乐精神的影响下呈现出繁荣的文学局面。建安咏物赋不仅在数量上比两汉咏物赋增加很多,而且在艺术创作上,赋家在继承前代赋作艺术精神的基础上,大胆创新,赋家主观情感与客观物象更进一步融合,在赋作中比兴寄托手法的日渐成熟,使建安咏物赋成为汉代咏物赋与晋代咏物赋文学延续中的重要环节。

六朝咏物赋与造物艺术的空间性比较

六朝咏物赋与造物艺术在创作思想与艺术思维等方面颇有渊源,也因之具有比较分析的价值,可以从艺术表现之空间性寻绎六朝咏物赋与造物艺术的空间性及其蕴含的创作思想。从空间视角看,六朝造物艺术较多采用散点透视法而咏物赋则聚焦于中心物象。就空间结构而言,二者较为接近,主要通过小中见大的点睛之笔传递创作主体对艺术的感悟和人生体验。在空间层次表现方面,六朝咏物赋与造物艺术都通过虚实相交的方式有层次地表达文艺作品的艺术性空间。虽然技艺形式的表现不尽相同,但皆善于经营处理“有无相生”的关系,而追求“以形传神”的艺术效果。

从情与物之关系看汉代咏物赋的嬗变

从状物与抒情之关系来看,汉代咏物赋可分为三种类型。情物组合式咏物赋的特征是状物部分与抒情部分被人为地组合在一起;情物渗透式咏物赋的特征是作家的情感逐渐渗透到状物之中;情物交融式咏物赋的特征是状物与抒情和谐交融,感情真挚,作家主体形象鲜明。汉代咏物赋对后世文学产生了深远的影响。

南朝竟陵八友同题咏物赋研究

汉代以宫廷、猎苑、都城为主要体物对象的散体大赋,至魏晋时期发展成体物缘情的抒情小赋。南朝齐梁时期,以竟陵八友为代表的咏物赋家,将咏物赋的发展又推向了一个新的高度。通过对其同题共作之植物、动物、自然、气候等咏物赋的分析,可以看出八友之咏物赋体现了诸多特性:体物、缘情增强的同时,缘情的范围却逐步缩小;呈现古赋向骈赋转换的过渡性;咏物拟作在因循中凸显创新与变革。

转型与重建——试论刘宋咏物赋

刘宋咏物赋保留了魏晋咏物赋的某些写作规范,又体现出新的倾向,具有鲜明的过渡特征。以傅亮为代表的一批作家更注重通过咏物来表达个人的人生体验而不是魏晋玄理;但以谢惠连、颜延之、谢庄为代表的一批作家,则更加专注于对物本身的描写,并吸收诗歌领域的文学成果,从不同的角度对咏物赋进行了探索,使之文辞更华美,音韵更和谐,诗化特征更明显。在新的文学环境中,他们为咏物赋构建了新的自我特色,为齐梁辞赋开启了先声。

从情与物之关系看汉代咏物赋的嬗变

从状物与抒情之关系来看,汉代咏物赋可分为三种类型。情物组合式咏物赋的特征是状物部分与抒情部分是人为地组合在一起的;情物渗透式咏物赋的特征是作家的情感逐渐渗透到状物之中;情物交融式咏物赋的特征是状物与抒情和谐交融,感情真挚,作家主体形象鲜明。汉代咏物赋对后世文学产生了深远的影响。

曹植、傅玄咏物赋的话语趋同性

魏晋咏物赋个人创作数量以曹植和傅玄为最多。二人在创作思想、创作取向、创作技法上有趋同性。这和作者性格、时代风气有关。傅玄生活在西晋,但他的咏物赋明显地承继了曹植赋体诗意化的路子,与西晋其他作家的轻绮繁缛大不同,有建安遗风。

浅论唐代咏物赋

唐赋在唐代文学中占有重要位置 ,但长期以来学术界对此重视不够 ,唐代咏物赋自然也就很少论及。而唐代咏物赋在思想内容、艺术成就等方面都达到了较高的水平 。

论两汉咏物赋中的物

两汉咏物赋是中国本土物象观念的产物。建基于这一基础之上,两汉咏物赋营造出极具灿烂感性的、理想的、人化的物象世界。由于两汉咏物赋中物的表现力过于强大,以至于作者的真实情感遭到挤压,哪怕是作者假设出的、以体验为目的的"我"在赋作中也总是处于隐藏的状态。在这之中,人与物的对峙、感性与理性的共存形成一种有趣的张力。

“天人合一”思想对汉代咏物赋的影响

"天人合一"思想是中国传统文化的基本精神,"天人相通"是其重要内涵之一。汉代空前繁荣的咏物赋深受"天人合一"思想的影响,这种影响在汉代咏物赋的结构模式和内容上均有独特的体现,"天人合一"思想还造就了汉代咏物赋古朴天真的总体风貌以及恢宏壮阔、清新疏朗和郁结耿介的多元化美学风格。

西晋咏物赋的发展与赋体文学观的变化

西晋文人大量地创作咏物赋,咏物赋成为他们关注日常现实生活的一种表现方式。西晋咏物赋题材生活化,描摹事物生动形象,富于理的内涵,与前代的咏物赋相比,西晋咏物赋不仅题材扩大了,在艺术上也有长足的发展。西晋咏物赋的繁荣体现了赋体文学观的发展变化,倾向于征实①,追求穷形尽相,讲究分赋物理等,对后来的文学都有深远的影响。

夏侯湛咏物赋论

夏侯湛是西晋著名辞赋家,以才华出众称誉一时,声名仅亚于潘岳。其咏物赋成就尤其突出,或借物以发直道难爽之愤,或托物以言守正不移之志,或假物以寄恬淡寡欲之意,运用象征和联想的手法,借物寄意,托物抒情,使咏物赋既深刻又含蓄,具有慷慨任气,寄托遥深的特点。