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“蚕马”杂谭
被引量:
6
1
作者
徐湘霖
《西南民族大学学报(人文社会科学版)》
北大核心
2004年第12期273-275,共3页
“蚕马”原型可以解读出多层的文化意蕴。儒家的“蚕马同气”说代表了官方的“天人感应”哲学思想,并 有着“禁原蚕”的实际功用;民间的“蚕马”故事在流传过程中,一方面在某种程度受上述官方思想的影响,另一方 面佛道二教也借助于...
“蚕马”原型可以解读出多层的文化意蕴。儒家的“蚕马同气”说代表了官方的“天人感应”哲学思想,并 有着“禁原蚕”的实际功用;民间的“蚕马”故事在流传过程中,一方面在某种程度受上述官方思想的影响,另一方 面佛道二教也借助于这个民间故事来扩大自己的影响,使其逐渐神化和仙化;但作为民间故事有着自己演变的特 点,后世文学在不断地重复这个母题中生发出新的文学内涵。
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关键词
蚕
马
同气
神化
仙化
咏蚕诗
原文传递
题名
“蚕马”杂谭
被引量:
6
1
作者
徐湘霖
机构
四川师范大学文学院
出处
《西南民族大学学报(人文社会科学版)》
北大核心
2004年第12期273-275,共3页
文摘
“蚕马”原型可以解读出多层的文化意蕴。儒家的“蚕马同气”说代表了官方的“天人感应”哲学思想,并 有着“禁原蚕”的实际功用;民间的“蚕马”故事在流传过程中,一方面在某种程度受上述官方思想的影响,另一方 面佛道二教也借助于这个民间故事来扩大自己的影响,使其逐渐神化和仙化;但作为民间故事有着自己演变的特 点,后世文学在不断地重复这个母题中生发出新的文学内涵。
关键词
蚕
马
同气
神化
仙化
咏蚕诗
分类号
B932 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
“蚕马”杂谭
徐湘霖
《西南民族大学学报(人文社会科学版)》
北大核心
2004
6
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