浅析杜甫《咏马》诗

杜甫之于马,好比屈原之于香兰,郭沫若之于凤凰。马是杜甫情感志向的寄托,马是与杜甫息息相关的一部分,马是杜甫生命的图腾。可以这么说杜甫一生的坎坷、悲辛,在他的咏马之作中都能强烈地感受到。同时,杜甫的咏马诗也有其自己的艺术特色,正如施补华在《岘佣说诗》中所称:“少陵马诗,首首不同,各有寄托,各出议论,各见精彩。合读之,分渎之,可悟作诗变化之法。”

试论苏轼咏马题画诗的“英雄”隐喻

苏轼常常以马自喻,其咏马题画诗中马形象的不同状态可谓是他人生阶段的艺术概括,可以看作是苏轼的连环自画像。其笔下无论是英姿飒爽的骏马,抑或是傲骨嶙嶙的瘦马均隐喻了"英雄"形象:一种透露出意气风发的豪杰本色,一种表现出傲骨超脱的英雄情怀。苏轼总能将马之英雄与他的思想情感紧密联系起来,创造出独特的艺术世界。

论李贺咏马诗的意象特征及创作情结

马,自从被驯化以来,就与人类的物质生产和精神生活产生极为广泛而紧密的联系。许慎《说文解字》中以马作偏旁的汉字有120多个。

马岁咏马

天马行空举世惊，日行万里似飞腾。 山河百战归民主，踏破崎岖路不平。 扬鬃奋足快如风，征战沙场屡建功。 祖国犹如千里马，蒸蒸日上傲群雄。

新春咏马

子夜钟声催骏骑，嘶风啸月孰堪比。 躬耕不惧冷霜侵，叱咤每牵豪杰醉。 血染沙场九域红，蹄沾香气千山翠。 且将温顺化龙威，忠骨永留华夏地!

《咏马》

曾经伯乐识长鸣，不似龙行不敢行。金埒未登嘶若是，盐车犹驾瘦何惊。难逢王济知音癖，欲就燕昭买骏名。早晚飞黄引同皂，碧云天上作鸾鸣。

骏马·瘦马·病马——杜甫的连环自画像

杜甫三首咏马诗,依次咏骏马、瘦马、病马,是对其三个阶段的生活和精神状况的艺术概括,可以看作是他的连环自画像。这些咏马诗,字字都在写马,又字字都在写人,咏马实为自咏,物与人妙合无垠,达到了咏物诗"不即不离"的美学境界。

李贺《马诗》隐喻性探析

李贺作为中唐时期声名卓著的诗人,其诗歌以怪异著称,诗中充满想象,诗意隐晦难解。这是诗人在险恶的社会生活和苦闷的精神压抑下,不得已而选择的一种表达方式。如《马诗》就是诗人借咏马来隐喻自己的贵质高才,含蓄抒发自己的讥刺之情,对其诗歌的“荒诞怪异”应加以全面考虑,才能真正理解其诗其情。

杜甫诗中的马和鹰

宋人黄彻曾说过：“杜集及马与鹰者甚多，亦屡用属对”（《(巩石)溪诗话》卷二）。杜甫在他的一生中的确写过许多专咏马和鹰，或题画马和画鹰的诗。在现存的杜诗中，写马的有：《房兵曹胡马》、《高都护骢马行》、《沙苑行》、《天育骠图歌》、《骢马行》、《瘦马行》、《李鄠县丈人胡马行》、《病马》、《题壁上韦偃画马歌》、《玉腕骝》、《白马》、《丹青引》。

马与鹰——杜甫思想性格管窥

老杜喜欢咏马、咏鹰,这是历代论家早已注意到的。杜集中专咏马、鹰的诗赋,凡二十六首,至于在其他诗篇中涉及马与鹰的诗句更是难以数计。这类诗出现在杜甫一生的各个时期,而且每个时期各具不同的特色。确实是一值得研究的现象。

150年前的那些粪便

粪便并不总是令人呕秽生厌的。周公信徒会告诉你，倘若晚上梦见踩到大便或被大便袭击，此乃财运降临之吉兆。晚上归晚上，似乎没有人愿意在光天化日之下踩到屎。家居上海，求学于北京，但在桥头路边邂逅粪便，甚至不经意间来个亲密接触，也不是一次两次的体验了。可想来，在中国，像日本俳句大师与谢芜村和松尾芭蕉那般带着点闲适和天真，吟咏马粪、马尿，会被正襟危坐的斯文人士认为“不文明”得病入膏肓、唾口浓痰咒一句“你是绊倒趴在粪池边——离死（屎）不远了”亦未可知也。

马诗二十三首(其五)

大漠沙如雪,燕山月似钩。何当金络脑,快走踏清秋。【注释】①《马诗》:李贺所作的一组五言绝句,共二十三首。通过咏马、赞马或慨叹马的命运,来表现志士的奇才异质、远大抱负以及不遇于时的感慨与愤。

《马诗二十三首·其二》

腊月草根甜,天街雪似盐。未知口硬软,先拟蒺藜衔。译文：寒冬腊月里,草根也发甜,京城道路上,白雪撒如盐。不知自己嘴,是硬还是软,就是碰蒺藜,也要去吞衔。赏析：李贺《马诗》是通过咏马、赞马或感慨马的命运,来表现志士的奇才异质、远大抱负及不遇于时的感慨与愤懑,共二十三首。这是第二首。这首诗通过骏马在寒冬腊月里无草可食。

马

“大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。” 唐朝“诗鬼”李贺的《马诗》，通过咏马、赞马和慨叹马的命运，鲜明地表达了诗人意图立功疆场的强烈感情。

怀揣“一份情”的王永胜

华夏文化中咏马者多多．唐李贺有马诗、韩干的传世名画《照夜白》、宋辛稼轩的咏马词、李公麟的五马图……王永胜画马也已有时日，以唐诗为配，画家对诗的偏爱尽显笔端。王永胜凭借丰富的生活根底，绘画历练，自不待言。他画马，别出新样，观者赞，好者藏。