杜甫咏鹰诗及其思想意蕴

杜甫集中的咏鹰诗数量超过了唐以前所有作家的总和。本文从家世出身、时代风云与诗人的审美倾向三方面分析了杜甫喜爱咏鹰的原因,并揭示其咏鹰诗的深刻意蕴。

略论杜甫咏鹰咏马诗

杜甫一生写了不少咏鹰咏马诗,专章咏马(包括咏画马)的作品有《房兵曹胡马》等十五篇①,咏鹰(包括咏画鹰)的作品有《义鹘行》等十一篇②;此外其它篇什中用鹰马属对的也不少,如“骅骝开道路,鹰隼出风尘”(《奉简高三十五使君》),“雕鹗乘时去,骅骝顾主鸣”(《奉送郭中丞兼太仆卿充陇右节度使三十韵》)等;集中片言单句,寄情鹰马的就更多了。

民族融合与唐代咏鹰诗

唐代诗人创作了大量关于鹰的诗歌,再现了唐代的贵族生活,也展现了北方游牧民族的习俗。从这些诗歌中可以看到,唐人合理地吸收了游牧民族的鹰猎文化并融入到自己的血肉中。受北方游牧民族放隼的影响,唐代鹰猎之风十分盛行,但由于受到农业文明和儒家思想的影响,唐人又对鹰猎活动充满警惕,用农业文明对鹰猎活动进行规范和引导。另外,咏鹰诗吸收了游牧文化中对鹰的崇拜,但并没有把它视作神鸟,而是用写实主义的手法凸显鹰的特点,以此抒发抱负、针砭时弊或是赞美英雄人物,表现出强烈的政治功利性。在唐人的合理吸收中,带有野蛮色彩的游牧文化更多了崇高的目的和严肃的意义,从而获得了文明的新生,游牧文化的粗犷豪放也给唐文化注入一股尚武重力的阳刚之气。

唐人咏鹰诗审美意蕴拓展及士人精神风貌嬗变

唐人咏鹰诗不仅数量多,而且其审美意蕴和所反映出的士人心态多样。盛唐咏鹰诗多是颂扬鹰刚健有力和壮志凌云的美感,反映了当时士人尚武尚功、积极进取、乐观豁达的精神风貌。中晚唐时期,咏鹰诗重在从审丑的角度开掘新的美学意义,如笼鹰、饥鹰、病鹰等意象,反映了当时士人冷寂、落寞、彷徨与愤懑的心理特征。

马与鹰——杜甫思想性格管窥

老杜喜欢咏马、咏鹰,这是历代论家早已注意到的。杜集中专咏马、鹰的诗赋,凡二十六首,至于在其他诗篇中涉及马与鹰的诗句更是难以数计。这类诗出现在杜甫一生的各个时期,而且每个时期各具不同的特色。确实是一值得研究的现象。

品诗与识人

北宋诗人张元有《咏雪》诗：“战黑玉龙王百万，败鳞残甲满天飞。”他的《咏鹰》诗：“有心待捉月中兔，更向白云高处飞。”当时，韩琦、范仲淹任经略安抚史，认为张元太狂妄，对他弃而不用。南宋毛国英向岳飞投诗云：“铁锁沉沉截碧江，风旗猎猎驻栳樯，

翱翔在九朝古都的雄鹰——记杨永庆和他的洛阳红牡丹产业发展有限公司

＂雪爪星眸世所稀,摩天专待振毛衣。＂南唐诗人高越的《咏鹰》,不仅道出了雄鹰爪子白如雪,眸子亮似星,世所希见的英姿雄风;更把它伺机待时,振羽欲飞,不飞则已,一飞冲天的矫健身姿描绘得惟妙惟肖。如今,在有着＂九朝古都、牡丹花城＂之美誉的河南洛阳,一位名叫杨永庆的有识之士,

高考咏物诗鉴赏指导

咏物诗多以所咏之"物"为题,或全诗主要写一"物"。其主要写法有:一、托物言志或托物喻人。即把个人之"志"依托于某一具体之"物"。"物"是某种志趣、意愿、理想或精神的寄托与象征;或全诗明写一"物",实则暗喻一类人或比况自我。二、咏物抒情。