湘鄂渝交界土家族乐器“咚咚喹”的考察与探析

“咚咚喹”是土家族特有的单簧竖吹气鸣乐器,主要流传于湘鄂渝交界的土家族居住地区。查询文献对土家族“咚咚喹”形成初步认识,发现“咚咚喹”在乐曲命名、形制、制作技艺以及演奏曲牌记谱等方面有待探索和完善。对湖南省龙山县、湖北省来凤县、重庆市酉阳县、黔江区土家族区域的各式“咚咚喹”进行田野考察,厘清异同,以期更全面地认识该乐器。

新西部电影类型化书写的创新性探索——以西部公路片《拨浪鼓咚咚响》为例

自20世纪80年代钟惦棐先生提出“西部电影”这一概念以来,数代西部电影人以所处地缘空间为文化原点,极具创作热忱,去陈就新,并在电影工业美学氛围浓重的当下语境之中继续开展着类型化书写的大胆探索。因此,从影像、视角以及价值三个方面具体讨论西部公路片《拨浪鼓咚咚响》,总结当代西部电影人们创新性探索所呈现的部分特点。探讨消费文化、网络文化等新兴质素如何被逐渐引入新西部电影之中,成为类型化书写的大胆实践,而新西部电影在类型化的大胆实践中又何以消解时代浪潮下以往的西部电影与电影工业时代所产生的隔阂。

将本土民间音乐引入地方高校课堂的探索与思考——以恩施州土家族吹管乐咚咚喹及歌曲为例

咚咚喹是土家族一种原始而又简单的吹管乐器,吹奏时所唱的歌曲为咚咚喹歌曲,它们是土家族世世代代流传下来的最为原始、古朴的乐器和歌曲。但受各种因素的影响,这些原始艺术已濒临灭绝。如何拯救这些非物质文化的瑰宝?将本土音乐引入地方高校音乐教育是一种行之有效的途径。把本土音乐引入到高校音乐教学中,不仅有助于大学生了解了本土的音乐,增强民族自信心,而且能传承和发展本土音乐文化,并为弘扬传统民族音乐做出贡献。本文对本土音乐引入地方高校课堂进行了探索和思考。

现状、问题与守承:天井侗族傩戏“咚咚推”的调查

新晃侗族傩戏"咚咚推",是当地天井寨侗族人民在长时间生产和发展过程中,充分发挥自己的智慧创造出来的一种艺术活动,也是多彩侗族文化的一个具体体现。列入首批国家级非物质文化遗产保护名录的咚咚推,与许多非遗项目一样,生存和发展面临困境。本文对其生存环境、历史脉络与演出情况,以及目前传承的实情与知识谱系,都做了较为详细的论述,并在访谈和田野的基础上,指出其当前自身发展中所存在的问题。这一案例也向我们展示了当下非遗传承过程中的诸多事象,引发进一步的讨论和思考。

侗族傩戏“咚咚推”音乐文化价值管窥

新晃侗族傩戏"咚咚推",传承历史久远,形式古朴独特,内容丰富多样,是我国戏剧的活化石,是国家级首批非物质文化遗产,具有唱腔、伴奏、表演、傩技与舞美等方面的音乐文化价值,是侗族人民的文化瑰宝,亟待挖掘、整理、保护和开发。

土家族古老乐器“咚咚喹”的艺术形态

"咚咚喹"是土家族独有的一种民间乐器,因制作简单,容易学会,所以在土家族地区广泛流传,深受土家族人喜爱。"咚咚喹"作为土家族音乐的一种外化形态,有其独特的结构、句式与演奏形式,同时它联系着土家族习俗、生活和社会的各个方面,承载了土家族音乐文化的发展脉络,它除了人们娱乐或传递感情外,还具有土家族音乐文化的丰富内涵,十分吻合中国古代朴素的音乐美学观。

侗族傩戏“咚咚推”戏剧艺术价值管见

新晃侗族傩戏"咚咚推"传承历史久远,内容丰富多样。具有原始古朴、简约粗犷的艺术形式,融合侗汉文化的情节内容,贴近平民生活的内涵主旨,以及自演自娱的审美价值。

土家族咚咚喹旋律音调结构之典型特征

咚咚喹是土家族独有的单簧竖吹乐器,与之相对应的是用土家语演唱的咚咚喹儿歌。每首咚咚喹儿歌都有与之相对应的咚咚喹器乐曲牌。在多种土家族原生乐种已经消亡的今天,承载着伟大的母爱与童年美好时光的咚咚喹儿歌也濒临灭绝。从旋律音调结构上对这种仍有土家语留存、富有土家族特色的儿歌及器乐曲牌进行分析,提炼其典型艺术特征,可以为较为严重汉化了的土家族音乐的族性特征研究提供佐证。

侗族傩戏“咚咚推”的传承谱系与戏班成员

"咚咚推"现存于湖南省新晃侗族自治县贡溪乡四路村天井寨,古寨初建于明永乐十七年(1419年),最早的居民为龙姓侗族人。"咚咚推"起源难以查考,依照龙姓人"头在靖州,尾在天井"的说法,这种傩戏很有可能是明代由靖州传来。"咚咚推"一直以家族传承为主,龙氏为主传姓氏。2006年,"咚咚推"被列入首批国家级非物质文化遗产代表作名录。2008年,龙子明和龙开春成为该项目的代表性传承人。如今,傩戏戏班在龙开春的组织和带领下,形成了老、中、青三代的成员结构,有着自己的管理制度和运作体制。

恩施州土家语咚咚喹歌曲的艺术特征与社会内涵

恩施土家族苗族自治州是湖北惟一的土家族自治州,也是湖北惟一还尚存土家语民歌的地方。由于土家语有语言无文字,土家语民歌流传下来,还保存有甚少的歌谱记录。土家语咚咚喹歌曲是根据土家族古老的乐器咚咚喹音调而唱的歌曲,曲调简单、轻快,多为妇女儿童所唱,它的保存相对较为完整,其节奏、调式、旋律、结构和演唱形式与土家语的语法结构、语音语调、表达方式有着千丝万缕的联系,形成它独特的艺术特征。千百年来它所沉淀下来的丰厚的艺术价值,具有深刻的社会内涵,是研究土家族文化的"活化石"。

浅谈大学音乐舞蹈教学中对湘西土家族咚咚喹艺术的探究

咚咚喹作为一种吹管类乐器流行于湘鄂渝黔边邻的土家族居住区,被列为我国非物质文化保护遗产。因其形制简单,易吹奏,深受当地人们的喜爱。本文对于咚咚喹的实地调查研究,在体现土家族对于民族艺术卓越贡献的基础上,揭示古老文明的深厚内涵。

侗族傩戏“咚咚推”的构成与特点新探

新晃侗族傩戏"咚咚推",是首批国家级非物质文化遗产,具有独特的"六大"构成,"四·三"表演特点,"八大"艺术风格,"六自"传承方式。以其古朴、奇特而著称。

非物质文化遗产“咚咚喹”的著作权保护探析

"咚咚喹"是土家族不可多得的民族文化瑰宝,于2008年被列为国家级非物质文化遗产。其在艺术传播、文化传承、商业开发等方面具有极高的保护价值。但"咚咚喹"在知识产权保护方面缺少重视,本文旨在对"咚咚喹"著作权保护方面略做探析,以求为咚咚喹的保护谋求更大可能。

新晃侗族傩戏“咚咚推”中的伦理意蕴

新晃侗族傩戏"咚咚推"脱胎于侗族原始宗教祭祀仪式,是一种集祭祀性与艺术性于一体的少数民族民间戏剧艺术。"咚咚推"作为民间戏剧有其深厚的伦理意蕴:从人与自然的关系层面讲,其蕴涵着万物和谐、"傍生"的生态伦理观念;从人与人的关系层面讲,其蕴涵着自由、互助、和睦的社会道德认同。同时,"咚咚推"的宗教性与包容性使其展现出以神伦道德展现人伦道德、以善恶对立凸显良善判断、以全民参与映射平等原则的伦理特征。

天井侗寨傩戏“咚咚推”保护与旅游开发的保障措施设想

新晃侗族自治县天井寨傩戏"咚咚推",是首批国家级非物质文化遗产,内涵丰富,形式独特,具有突出的潜在价值,濒危度高,亟待我们统一思想,提高认识,科学规划,采取思想、组织、政策、人才、经费、风险防范、基础设施等方面的有效措施,加强保护与开发,千方百计地促使该文化瑰宝功能与价值最大化。

新晃傩戏“咚咚推”音乐道具略考

2006年5月20日,侗族傩戏经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。与此同时,在中国的学术界掀起了研究"傩文化"的热潮。研究小组在前人成果基础上,通过对湖南新晃侗族自治区的地方傩戏"咚咚推"所用音乐道具的基本种类、制作材料等基本情况的掌握,对其象征意义、艺术风格、传承发展等方面进行简要剖析,这将有助于我们对傩戏的了解,并将促进傩戏"咚咚推"的发展,为傩戏"咚咚推"的传承提供保障,能够起到有效地保护非物质文化遗产的作用,同时带动湖南新晃旅游业的开发,真正为其传承与发扬做出一点贡献。

侗族傩戏“咚咚推”的审美理想与活态传承

侗族傩戏"咚咚推"是尚未从日常生活中被分化出来的民间表演艺术,它以"生生"之美和尚"乐"之美的审美理想落实于剧目内容与演出形式之中。在民族集体情感表达与文化认同上,有其自身独特的审美价值。在审美主体的审美态度与方式上,有其自身独特的审美经验。盲目将"咚咚推"趋同于"美的艺术"进行改进、提升或"语境重置",并不能解决它作为非物质文化遗产的活态传承需求。在审美语境下,要使"咚咚推"真正成为有生命内涵的活态文化建设,更适宜的选择是从内部环境上提升主体的审美认同与文化创造力,从外部环境上争取民间艺术的审美话语权。

《拨浪鼓咚咚响》寻亲主题的类型化表达

《拨浪鼓咚咚响》讲述了一段两个人相互救赎的故事。失去孩子的苟仁与失去父亲的毛豆以一种奇妙的方式结缘,在经历争吵、和解之后,两人共同踏上了寻找毛豆父亲毛厚的旅途。作为一部以寻亲为主题的公路电影,《拨浪鼓咚咚响》关注的是旅途如何使救赎成为可能。影片勾勒了苟仁与毛豆的不同处境,并着意强调他人对于他们二人的拒绝,而正是拒绝使得他们团结在一起。文章试分析影片在“寻亲”主题下的类型化创作表达。

咚咚喹

作者阐述:咚咚喹为长150mm左右,一端封闭的中空圆柱形土家族单簧竖吹乐器。四孔,背面一孔不发音。吹口一端到第一孔距离为55mm,孔与孔之间间隔一指。传统咚咚喹为全手工制作,原材竹竿参差不齐,所以成品之间的差异非常大,每一根的音色都不一样。

浅谈传统曲艺“恰咚咚”恢复保护的一些体会

传统曲艺"恰咚咚"用余姚方言表演,以唱为主、说为辅,曾深受当地民众喜爱。然而至20世纪末,恰咚咚逐步淡出群众视野。本文主要围绕恰咚咚的恢复保护工作展开讨论。