“革命党”与“咸与维新”

鲁迅先生的《论“费厄泼赖”应该缓行》是中学语文的传统课文,其中有一段话:“革命终于起来了,一群臭架子的绅士们,便立刻皇皇然若丧家之狗,将辫子盘在头顶上。革命党也一派新气——绅士们先前所深恶痛绝的新气,‘文明’得可以,说是‘咸与维新’了,我们不打落水狗,听凭他们爬上来罢。”“咸与维新”的课本注释是:“语见《尚书·胤征》‘歼厥渠魁,胁从罔治,旧染污俗。

《阿Q正传》中的“咸与维新”解

《阿Q正传》中“革命”和“不准革命”两章,已被选入高中语文课本第三册,其中“咸与维新”一语,一九七九年出版的课本是这样注释的: 意思是让绅士们都参加革新。语见《尚书·胤征》。这里用来反映资产阶级领导的辛亥革命向反动势力妥协,地主官僚趁此投机“革命”的现象。

“咸与维新”的“与”辨正

“咸与维新”一语,高中语文课本分别在第四册(见《论“费厄泼赖”应该缓行》)和第五册(见《阿Q正传》)中作了注。前者没有单独释“与”,整体注为“

王金发与“咸与维新”——从几则南京临时政府公报谈起

鲁迅将“咸与维新”作为导致辛亥革命失败的重要原因,在其小说、散文中屡有提及。翻阅由中国香港大东图书公司出版、存萃学社编辑的《南京临时政府公报》,部分内容与此有关联:查民国元年(1912年)元月29日临时政府发布的《政府公报》第1号,其中包括一份南京临时政府发往地方各省的电文:南京去电广东陈都督[陈炯明]及各省都督鉴:近闻各省时有仇杀保皇党人事。彼党以康梁为魁首,弃明趋暗,众所周知。

“咸与维新”中“与”的读音与释义

高中语文所选鲁迅作品中出现的"咸与维新"一词中的"与"字,有读者反映教学中有争议:有人认为应当读yǔ,是"准许、允许"的意思;有人则认为应当读yù,是"参加"的意思。究竟应该怎样区别它的读音,解释它的要义,本刊刊发作者的见解以飨读者。

论嘉庆初年的“咸与维新”

嘉庆四年(1799)正月,统治中国六十余年的乾隆皇帝病逝于养心殿。随着乾隆的逝去,清王朝威震四方的乾隆时代结束了,当了三年傀儡皇帝的嘉庆,从乾隆手中接过了那根梦寐以求而又十分沉重的权杖,开始亲掌政权。清王朝的历史进入嘉庆时代。有清一代,康乾之世是为盛世。然而,到了乾隆末期,盛世之谓已是徒有虚名。财政匮乏,军备废弛,内政不修,内乱频仍,乾隆末年爆发于湖北并迅速蔓延至四川、湖南。

主持人语:谭桂林

一百年前,《风波》发表在《新青年》第八卷第九期上。百年来,关于这篇小说的评论不可谓不多,但在诠释的主题上大多都集中在辛亥革命的反思上,关注的是鲁迅对辛亥革命“咸与维新”的痛感与担忧。这一主题的不断强化,以致在一段非常时期里,“赵七爷”与“九斤老太”等甚至成了“反革命复辟”的政治符号,异化为政治路线斗争的意识形态工具。这种异化,当然与《风波》无关,也与鲁迅无关,但却时时警惕着人们,文学自然与政治有程度不同的种种关系。

伪士当去 迷信可存

鲁迅在早年的文言论文《破恶声论》中提出：＂伪士当去,迷信可存＂。何谓＂伪士＂？在鲁迅看来,＂伪士＂是一批炮制、传播、推广新名词、新话语的人。这些新观念的提倡者往往＂思想不彻底,言行不一致＂,名词符号是新的,思维方式却是旧的。所谓＂旧＂,是指并没有在内心培育出坚实的接纳、包容、消化新名词的根基,新的概念勾连着旧的思维方式。1920年9月,胡适在北大开学典礼上的演讲中说：＂现在所谓新文化运动,实在说得痛快一点,就是新名词运动。

嘉庆述评

对嘉庆皇帝的研究,是揭示清代由盛转衰成因的关键性课题,本文试对嘉庆的主要政务活动作一粗浅勾勒,以期引起史学界对嘉庆更为深入的研究。

论鲁迅的反对“大团圆”兼及悲剧的结局

熟悉《阿Q正传》的人都知道,无辜的、备受摧残与凌辱的雇农阿Q,最后是被“咸与维新”的“革命党”当作“杀一儆百”的材料给枪毙了。这不仅是阿Q个人的悲剧,同时是辛亥革命的悲剧也是整个中华民族的悲剧。鲁迅对此是怀着深沉忧愤的,但他却给小说结尾一章安了个“大团圆”的名目。这表面上是嘲讽阿Q画供时的昏昧胡涂,骨子里却是对传统悲剧作品杜撰虚假的“大团圆”结局的辛辣讽刺。也是对不敢正视现实的苦难。

林则徐禁烟与名医何书田的关系

在林则徐的毕生事业中,禁烟应居首要地位.在禁烟中,林则徐以医药为手段,结合必要的行政措施,使数以百万计的吸毒者,脱离痼毒的苦海,恢复了健康.现在仅就林则徐禁烟事业与青浦医生何书田的关系,试作初步探索.

假洋鬼子——一个意义深刻的悲剧形象

假洋鬼子是《阿Q正传》中一个特殊而又十分重要的人物。他貌似新兴资产阶级先进知识分子,实质上却是封建地主阶级的俘虏和代表。他是地主阶级知识分子的一个新变种,是19世纪末20世纪初中国时世的新变化在中国地主阶级这块腐木上催生的一棵毒蕈。

易色·反语·转品

上届高三文科班语文总复习到鲁迅《拿来主义》一课时,有几个学生在不同时间质疑了同一个问题:“老师,‘活人替代了古董,我敢说,也可以算得显出一点进步了’中‘进步’一词,在修辞上,资料书上有的说是反语,有的说是易色,到底该是什么?什么又叫易色?” 我的答复是,此处“进步”一词,并非反语,当是易色。

论阿Q的“大团圆”悲剧

论阿Ｑ的“大团圆”悲剧杨岳鹏１９２１年冬，鲁迅发表了他的又一篇新文学代表作《阿Ｑ正传》。如果说，小说在当年所引发的社会反响还不如今天这样的巨大，那么，随着时间的推移，它的认识价值、审美价值，则是传之永世，且愈久愈新，愈淡愈远。旧文坛上，名目繁多的才子...

语文模拟测试题

语文模拟测试题王桂花一、选择题１．下列词语音、形、义全对的一组是（）Ａ，一触即发（ｊｉ就）贻笑大方（ｙｉ遗留）百无聊赖（ｌｉａｏ依赖）角斗（ｊｕｅ搏斗）Ｂ．咸与维新（ｘｉａｎ全）涸泽而鱼（ｇｕ水干）言简意赅（ｇａｉ完备）反应（ｙｉｎｇ回答或附合）Ｃ．...

唯恐其争──阿Q形象再认识

唯恐其争──阿Ｑ形象再认识陈仲庚１半个世纪以前，鲁迅在论及《红楼梦》的命意时，曾列举了种种“看见”：“经学家看见易，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……。”这种种“看见”，虽不免有曲解之嫌，但却也是文学接受过程中的一种带...

鲁迅巧用“革命”词

鲁迅巧用“革命”词湖北江陵县马山中学周纯智，李玲玲鲁迅在《阿Ｑ正传》（节选）中一连用了好几个“革命”，但在不同的语境中，这同一个“革命”词却有不同的、特殊的、深刻的涵义。如在乌篷船给未在带来大不安，“使百里闻名的举人老爷有这样怕”的时候，阿Ｑ对革命党...

对阿Q“革命”的异想

诸多的中学教学参考中均把阿Q这个形象归结为“想革命而又未觉悟的形象”。对此,我常常生疑,亦常常脱开“教参”的局囿,异想开去.一九一一年的辛亥革命,推翻了清朝政府,结束了中国几千年的封建帝制。但是,由于领导辛亥革命的中国资产阶级本身软弱、妥协(其明证是“咸与维新”),封建地主、官僚趁机也投机“革”起“命”来了,政权仍落到帝国主义豢养的封建军阀手里,中国半封建、半殖民地的社会制度并没有改变,反帝反封建的任务并没有完成。

历史地评价陈英士

对陈英士褒贬不一的现象,辛亥革命初期他任沪军都督时就存在了。由于国民党及其前身同盟会,历来是各种社团、会党汇流的混合体。武昌起义后,立宪派、清廷官僚、军阀纷纷“咸与维新”,民党日趋庞杂,派系林立,相互攻讦。陈英士及其它辛亥人物的贬辞,有来自敌对阵营,也有出于自己营垒。解放以来,史学界对辛亥革命及其人物。

启发和糊涂

今春以来,邓小平的南巡讲话犹如东风催春,使人们的思想豁然开朗。改革也是革命也是解放生产力;不搞争沧大胆试;积极向资本主义国家学习和借鉴有用的东西;发展社会主义市场经济等等,在这些新思路的指导下,人们摆脱了落后的传统观念的束缚,加快改革的步伐,国内的经济建设日新月异。新闻工作者对宣传改革开放作出了很大的努力,因此,要解放思想,倘若脑子一时阻塞,不妨翻翻报纸。不过报上还有一些东西。