咸同之乱后清水江下游地区“当江”制度的调整与强化

“当江”制度是清政府在清水江下游地区实行的木材贸易制度,延续两百余年。学界对于清末咸同之乱后“当江”制度及其变迁原因的研究,或认为是内、外三江互相达成的妥协,或认为是地方社会变迁的结果。然而通过仔细分析,可以发现咸同之乱及其引起的社会变迁,并没有使“当江”制度发生根本性改变或废除;相反,官府继续调整、巩固并强化了原有的“当江”制度。“当江”制度的改变、瓦解乃至最终崩溃,并非发生在王朝国家时间里,而是在辛亥革命之后的近代化过程之中。

论晚清贵州佛教的衰落

贵州佛教经过明末清初的鼎盛发展之后,至晚清乃呈衰落之势。考其原因,从主观上讲,是由于贵州佛教日益世俗化、功利化,流于形式;从客观上看,则与“咸同之乱”和“庙产兴学”有直接关系,境内佛教寺庙,或被战火毁坏殆尽,或被“庙产兴学”占用,致使晚清贵州佛教遭到重创而一蹶不振。

新安医家吴亦鼎小考

新安医家吴亦鼎小考清代新安医家吴亦鼎曾著有《神灸经纶》、《麻疹备要》二书，学术价值较高，后均被曹炳章编入《中国医学大成》。然而，作者吴亦鼎的情况，一般史志无记载，目前国内学术界只是据此二书的序推论其姓吴，名亦鼎，字砚丞（或作研丞），清代道光咸丰年间皖...