咸学的先声——兼论美学与丑学的合题

美学处于嬗变之中 ,丑学也在演化之际 ,它们向何处去 ?前景又会如何 ?本文认为 ,华夏的“咸”在精神孕含着美丑兼审的优长 ,《易经》的“咸卦”传导出咸学的先声。早在上古 ,“咸”论已是一种“显学”。虽经历了漫长岁月的文史遮蔽 ,但其“极言感通之理”的纲领性价值依旧被历代有识之士不时披阅。其和光同尘的禀赋肇自远古 ,泯合分裂的大德经磨历劫 ,与道俱化的风韵无远弗届 ,原始要终的本色恒久弥新。提倡“咸”学 ,旨在勾兑雅学俗学 ,契合文学史学 ,扬弃美学丑学 ,陶冶中学西学 ,通化古学今学 ,融和周遭众学。咸学以一学解多学 ,成学又不自矜其学且能通化己学 ,叩道体道之学问慎终追远 ,于此有德。

美学的危机

美学危机重重。她作为"好原理"有其贵族化倾向的前学科病灶。审美情结的一脉独张,积淀着"向我心"的唯人类中心主义结节。面对丑学崛起、后现代思潮和科技知识爆炸而手足无措。去危机意识、审美学麻痹和快欣心理披露出美学的综合并发症。救治美学需要清醒检讨该学科的美学工作者,需要挑战美学的丑学工作者和发展感性学的咸学工作者。深化美学、丑学和咸学的交叉研究,既是感性学起承转合的必然过程,也是化解美学危机的变革性举措。