奉国寺创建时间新解——兼论辽代历史背景

辽宁义县奉国寺创建时间以及建造目的,由于缺少直接证明及考古发现的支持,其准确建造年代一直无法被完全确立。文章通过考证相关论著、文献以及分析辽代社会历史文化背景,提出文献所载开泰九年所建应为咸熙寺,而奉国寺则为咸熙寺于乾统七年至天庆年间扩建而成。

《大秦景教流行中国碑颂并序》新释(七)

原文：词日：真主无元,湛寂常然~1。译文：作颂词道：上主本无始真源,寂静且奇妙永恒。原文：权舆匠化~2,起地立天。译文：太初巧匠般创造,开辟诸天并大地。原文：分身出代,救度无边~3。译文：三一之圣子降临,救赎之功业无尽。原文：日异暗灭,咸证真玄~4。译文：太阳升起幽暗灭,一同证明真奥妙。

旧学辨

祖国历史悠久,积累深厚。上世以来,无数劳动哲匠及一切无名英雄所精心创造之业绩,反映于见存文物者,如此其美富。而先秦以逮挽近,又复学人辈出,接武连踵,各展其精力,殚心究讨。或揭橥思想,倡导学说;或整齐旧闻,发为文章。咸有述造,垂诸竹帛。其后随时演进,衍为书册,沾溉弥广,化被日深。所谓“载籍极博”者,又如此其浩繁。综此浩繁美富之载籍与文物。

紫禁城裏有幾條街道?

紫禁城裏殿阁重重,千门万户,街道纵横交错,四通八达。其中称街的有四条,用其他名称的通道有七条。由北到南的竖街有: 东一长街:位於後三宫和东六宫、斋宫之间。北起长康左门,经近光左门,南至内左门。街东有大成左门、广生左门、咸和左门和仁祥门;街西有基化、永祥、景和、龙光门和日精门。东二长街:位于东六宫中间,北起千婴门,南至麟趾门。东侧有昌祺门和德阳门;西侧有迎瑞门和履和门。西一长街:位於後三宫和西六宫、养心殿之间。北起长康右门,经近光右门,南至内右门。街东有端则、增瑞、隆福、凤彩门和月华门。西二长街:位于西六宫中间,北起百子门,南至螽斯门。东侧有长泰门和崇禧门。西侧有咸熙门和敷华门。

艺术思考

书法之妙,妙在镜人、抒意、达理。倘使把它作为行当,因其轻松体面而为之,是为机巧,恐失人格;倘使以此谋生,因其交易值高而为之,是为功利,恐损艺德。所以在我自然而然的观念中,这书法就是修行的表征、学养的外化、情致的抒发。它不应当是个职业,不应当是个赚钱买卖。当你在从事"三大革命"(借用一下毛主席的好词)斗争的实践中。

绩效考核的鼻祖

在明神宗朱翊钧登基之初,张居正任内阁首辅主持一切军政大事。由于明神宗年幼,当朝的许多官员办事时投机取巧。这让一心辅佐幼帝,又不想得罪众臣的张居正感到十分为难,如果将不作为的官员直接呈报给皇上,年幼的皇上还不能作出正确的决定,而且会引起大臣对自己的嫉恨。该怎么办呢？他为如何解决这个问题动起了脑筋。一天,张居正翻看《论语》,

浅析蔡畅对湘女文化的传承与超越

蔡畅,原名咸熙,1900年5月14日生于湖南湘乡永丰镇(今双峰县城)。著名的新民学会会员,先后担任全国妇联主席30年,是我国老一辈无产阶级革命家、妇女运动的杰出领导者。她在中国新民主主义革命的各个历史时期总是站在斗争的最前列,为无产阶级革命事业立下了不朽的功勋。那么,蔡畅如何从一个懵懂无知的"毛妹子(蔡畅的乳名)成长为党内外皆知的"巾帼领袖"的呢?

正始玄风与正始文学思想

正始文学思想的时间断限,上起魏明帝青龙元年(233),下迄魏元帝咸熙元年(264),共三十一年。刘勰说:'迄至正始,务欲守文;何晏之徒,始盛玄论。于是聃周当路,与尼父争塗矣。'(《文心雕龙·论说》)又说:'乃正始明道,诗杂仙心,何晏之徒,率多浮浅。'(《明诗》)刘勰已经看到老庄思想的影响,但他尚未注意到这种影响在文学思想史上的重大意义。建安时期对文学的非功利特质的认识,止于强调抒发个人情怀,而正始则在抒情基础上,加进哲思,这是对文学非功利特质的进一步拓展;此时文学思想的另一新倾向,是追求玄远情趣,开了以后文学创作中追求淡泊玄远情趣的一派。

文言考点“筛选文中的信息”攻略

阅读的重点环节是不同人物间的关系,事件的前因后果,不同事件的各自情况,不同人物的言行、观点等。文言考点"筛选文中的信息",即根据一定的目的要求,经过辨别提取相关信息,借以考查学生在理解文意基础上,根据所述事件或道理进行综合判断或推理的能力。

宋人论李成

下面几则是宋人对李成的评价。郭若虚等人给了他极高的地位,而米蒂则颇有微言,邓椿的分析使我们对山水画有了一番新认识:山水画与“比兴”的关系,用现代的话说,就是山水画的图像学意义。而沈括的批评也许暗示出了李成的画在透视上的创新。郭若虚《图画见闻志》:“李成,字咸熙,其先唐宗室,避地营丘,因家焉。祖父皆以儒学吏事闻于时。至成,志尚冲寂,高谢荣进。博涉经史外,尤善画山水寒林,神化精灵,绝人远甚。

书法篇

吕咸熙吕咸熙,字紫光,洱源人,光绪二十一年(1895年)已末科第3甲第121名进士。擅书,学颜真卿而上溯魏晋,笔力雄健,气韵古雅。