咸錫憲之老莊觀

本文探討了韓國近現代思想家咸錫憲(1901—1989)的老莊觀,藉此探悉老莊思想在現代社會的意義與存在的價值與現況。他出生於朝鮮末期,經歷過日本帝國主義時代與韓國獨裁政權時期。綜合基督教、儒教、佛教、老莊等思想,兼容並蓄,努力學習並實踐近現代所面臨的諸多問題。在咸錫憲看來,從日本帝國至南北韓政權,皆不脱國家主義的影響。當時的東亞在前近代與近代、民族主義與帝國主義之間,摸索傳統文化與西方文明兼容的道路。儘管今日東亞已在新自由主義的秩序中,勉力追求富國強兵之道,然而似乎仍未能脱離@兩大問題。咸錫憲試圖在老莊思想中找出東亞所面臨問題的解答,而非西方文明或儒家。他基於'種子'概念中所表現的民衆的主體性和生命性,在老莊思想中特别注意自治理念與和平主義,並廣泛思考各種議題,如揭發前近代與近代之交,作爲舊時代産物的國家主義的虚僞與暴行;關注民衆的主體性與自發性;挣脱富國強兵的競争秩序;宏觀看待東西思想與宗教;非暴力抗争與世界和平主義等。

爱与和平的象征——墨子和咸锡宪

墨子和咸锡宪俩人都生活在混乱的时代。墨子强调"兼爱",把抵制战争、维护和平视为己任。咸锡宪强调"种子"的重要性,以宗教的信念,过着献身于为反独裁和实现民主化和为世界和平而斗争的非暴力的生活。墨子认为,如果互相关爱,战争就不会发生,和平就能得以维护。对咸锡宪来说,民众就是耶稣,就是"种子",就是和平。他不把现实的问题停留在个人的信念上,而是强调在历史中完成和实践的主体性。墨子和咸锡宪是在他们所处的状况下,思考什么是为百姓的事并付诸行动的宗教实践家,并且持续坚持变化的意志,能动地去开拓。如今物质丰富了,但很多问题也产生了,价值观的混乱,人性的丧失,阶层间的不和谐导致的矛盾,相对的贫困感等。两人所追求的兼爱、宗教关爱、和平思想等,本质上都是为了解决当今人类所面临的困难问题,使人类走向和谐之路。