《韩诗外传》所勾勒的孔子诗教观

一、前言——前有所承的诗教渊源根据《汉书》韩婴本传之记载,属于燕人的韩婴,于汉文帝时已立为博士,景帝时为常山太傅,其所传之诗流行于燕赵之间。韩婴精悍,处事分明,曾与董仲舒论于武帝前,董仲舒亦无法为难之。韩婴推诗人之意,而作《内外传》数万言,其语虽颇与齐、鲁间所传者殊,然其所归则大体为一。①虽然《艺文志》于议论三家诗时,认为'鲁申公为《诗》训故,而齐辕固、燕韩生皆为之传。或取春秋,采杂说,咸非其本义',②状似无可观,然而事实上则有不尽然之处。

从经学史视角看《韩诗外传》说《诗》的性质与特点

关于韩婴的《韩诗外传》,班固《汉书艺文志》中有'或取《春秋》,采杂说,咸非其本义'的话;南宋陈振孙《直斋书录解题》中说此书'盖多记杂说,不专解《诗》';明王世贞谓此书'大抵引《诗》以证事,而非引事以明《诗》'。有些学者甚至提出《韩诗外传》是《荀子》