由批判到哀挽——张炜现象剖析

文章以张炜的《古船》和《九月寓言》为个案 ,联系不同创作时代的文化语境 ,对张炜的文化立场进行分析 ,认为张炜既以峻切的现代理性和批判眼光开掘农业文明的深层痼疾 ,同时更以现代人的忧患意识为农业文明美好质素终将消逝寄予深切的哀挽之情。文章同时对张炜现象的典型性作诠释。

一本逊清朝廷的政治斗争实录——论《王忠悫公哀挽录》及相关问题

1927年,王国维自沉颐和园昆明湖,因其国学大师的学术地位和逊帝溥仪的南书房行走的身份,而引起中日学界、政界深度关注,相关追忆追思之诗文数量甚多。两个月后,在罗振玉的统筹下,由王国维之子王高明等具名编辑《王忠悫公哀挽录》一书,略见一时之思之情。此书中虽全文照录溥仪之诏书,但未见罗振玉代拟代奏之遗折,这与罗振玉的特殊心理有关。《哀挽录》序出自罗振玉之手,但署名“沈继贤”,对以郑孝胥为代表的晚近士大夫进行了道德人格上的尖锐抨击,带有檄文色彩。罗振玉自称先后犯三死而未能,并非虚饰之言,而是深契其当时处境与心理。吴可读、梁济与王国维,被认为是晚近五十年间三位尸谏殉节之士。《哀挽录》一书除了悲音悲情,还夹杂着不少隐喻,实际上是当时逊清朝廷政治斗争的一次集中反映,对于了解当时的政治生态具有重要意义。

感伤主义思潮下的魏晋哀挽文学

魏晋感伤主义的弥漫和文人对死亡的感触与表现,既是汉末哀生之风的延续和发展,也是从原始神话到两汉时期人们的死亡态度在文学上的反映。魏晋哀挽文学在这种社会思潮和审美趋向的影响下,抒情的私人化色彩更加凸显。

哀挽高群老师

（１９９８年１０月２７日，话剧表演艺术家高群老师不幸病逝于成都，享年７８岁。）抗日救亡，颠沛流离中粉墨登场，学雄狮怒吼神州，唤醒民魂，实仁人志士；改天换地，坎坷沉浮里才情闪光，做老牛勤耕剧艺，演活形象，真益友良师。哀挽高群老师@羽军@徐穿?..

从潘岳的哀挽之作看其“文人无行”

"文人无行"是中国古代文论中较具特色的一个命题,它反映的是文人对操守品德的重视。西晋文人潘岳因拜尘贾氏、依附豪门成为"文人无行"的代表,但后人对其所处的社会环境及他与贾门的特殊关系却多有忽略。透视其哀挽作品中的应酬文字,可以洞察其内心情感和微妙复杂的心理活动,从而发现其"无行"的必然性和偶然性。

璧承三兄哀挽词并序

昨闻壁承三兄噩耗,怆痛百端。念兄素履端方,乐道安贫,子女皆贤,甘旨之奉赖以不匮,不佞忝列至亲,亲接话言,谈艺论学,听夕弗倦。频岁以来,缘正川修阻,觌面无期。去春尚亲奉手札,媚娓累纸,光景如昨而人天已隔。然兄寿跻九秩,俯仰无怍,庶几完人。惟见仁见智略有差池耳,情愫固无间也。诸甥绩学有成,蜚声国际,为新国家杰出人才,尤足为乡党家乘之光,兄九泉可告无憾矣。揽素词,语绝讳饰,伏维郎舅本情亲,襟抱交质,遗憾只在“求同存异”。

论汪中《哀盐船文》的创作构思及艺术成就

以清代文学家汪中《哀盐船文》的创作构思为中心,对其创作时间、所据本事以及艺术手法进行探讨,证明了《哀盐船文》是骈俪之文中少有的以纪事纪实的佳作。不同于楚辞《大招》的旧制,《哀盐船文》开启了骈文的新体制,以四六骈文来记录时事,以哀而不伤之辞,描写生民命运之多舛,体现了作者以天地万物为一的生命情感,对任何生命的逝去都感同身受。这篇骈文把叙事、抒情融汇一体,结构严整无隙,且文气纵贯一体,与《文心雕龙》关于“哀吊之体”的论述契合,其悲哀来自作者心底对生民夭折的痛惜,故能感人至深以至于广为流传,也成了哀挽文学中赋体的代表之作。

王国维死因新探

关于王国维的死因,众说纷纭.这里不打算评论诸说的长短、虚实,只是想从近代中西文化冲突的大背景中来探讨一番.王国维的死,是一个文化悲剧,这个悲剧是中西文化冲突中中西文化糟粕结合的恶果.中学源长,有精华、有糟粕;西学东渐,也有精华、有糟粕.能掇取东西文化精华,排除文化糟粕,就能随时代前进而前进,随文化发展而发展.如果只吸纳文化糟粕,必站在前进的时代、发展的文化的对立面,被时代和文化抛弃.鲁迅和王国维生活的时代相同,生活的道路也差不多,都留学日本,都一度醉心于德国哲学.鲁迅不断掇取文化精华,排除文化糟粕,走到了时代的前列;王国维则曾掇取过西方、东方文化的一部分精华,同时又吸纳了其糟粕,并且最终是精华日少,糟粕渐多,新陈代谢逆转,于是骤逝.叔本华的悲观厌世哲学,是西方资本主义文化的糟粕.纲常名节是中国封建文化的糟粕.王国维是这些文化糟粕的牺牲品.

张作霖一家与黑山的特殊情缘

张作霖,字雨亭,按史书所载应为辽宁海城人。前段有的文章说他的祖籍是山东,这一点在以往的史料中也提及过,但据此而又引伸说张作霖本身就是闯关东的山东汉子,这就十分谬误了。据我所知,张作霖的父亲叫张德才,字有禄,以字行世,在海城以兽医为业。因其去世较早,年幼的张作霖和母亲难以度日,只好投奔黑山县赵家庙村其外祖家。

流沙河先生去世唁函

四川省作家协会并流沙河先生亲属:我们惊悉流沙河先生因病倏然去世,离开了他热爱的祖国乡梓亲故与文学工作,震痛哀挽之至。魏文:"日月逝于上,体貌衰于下,忽然与万物迁化,斯志士之大痛也!"正仿佛我们此时的心情写照。