李斯特交响诗《塔索:哀诉与凯旋》(Tasso:Lament and Triumph)结构力探究

《塔索:哀诉与凯旋》为一首交响诗作品,是李斯特十三首交响诗的第二首,是为描述塔索悲惨的人生经历及歌颂他的英雄生涯而作。结构力探究是本文的关键所在,论文第二部分将用结构主义分析方法对该曲进行分析,包括戏剧脚本对作品整体叙事结构的影响、整体速度布局对作品情绪的影响、主题变形成为作品内部粘黏的结构要素及丰富的调式调性布局与作品内在情感表达的暗合四个板块进行详细分析,从而进一步窥探作品中所呈现的结构逻辑。

标题与形象的虚实处理——李斯特《塔索:哀诉与凯旋》的音乐形象分析

音乐形象分析是音乐分析和音乐欣赏的教学与实践中的一个“无法回避”,应当思考而不得不回答的问题,因此全面分析和阐述李斯特的第二交响诗《塔索:哀诉与凯旋》的音乐结构、主题材料的贯穿与发展、音乐的技术处理及其所带来的音乐形象结果具有非常重要的意义。用形象分析的理论与方法,总结并提炼出作品中内容与形式的二元对应关系以及标题与形象的虚实处理特点,对进一步理解和研究该作品具有参考和借鉴意义。

李斯特交响诗《塔索——哀诉与凯旋》曲式结构探讨

关于李斯特交响诗《塔索——哀诉与凯旋》的曲式结构分析,仁者见仁,智者见智。通过对比分析,作者认为《塔索——哀诉与凯旋》是以变奏性原则为主的奏鸣曲式,李斯特采用长大的尾声是根据标题内容所需自由处理音乐结构的结果。

蔬菜的哀诉

记得，有一天下午，我正在床上迷迷糊糊地躺着，忽然，从厨房里付出奇怪的争吵声：“你叫我萝卜怎么办？”顿时，我的瞌睡虫被赶跑了，我一骨碌滑下床，轻手轻脚地趴在窗口向外张望。

清教的哀诉与“美国”的象征——评萨克凡·伯克维奇的2012年纪念版《美国哀诉》

继1978年出版后,《美国哀诉》在2012年推出纪念版,萨克凡·伯克维奇还专门为新版写了新序。《美国哀诉》主要探寻的是新英格兰的清教哀诉布道辞令及其作为一种社会凝聚力的礼仪模式的作用。本文综述了伯克维奇对清教哀诉与"美国"的象征的阐释,分析了其意识形态研究方法,探讨了该书对文化研究、辞令研究、文学研究的贡献,并肯定该书不仅具有时代意义而且还是认识研究美国文学文化的一本必读经典。

论《心灵的慰藉》中的哀诉叙事

特丽·威廉斯的小说《心灵的慰藉:一部非同寻常的地域与家族史》聚焦犹他一地一族,以家族癌症造成的梦魇和大盐湖鸟类栖息地消失为线,将自然生态、个人疾病、族群信仰、地域文化等要素凝为一体。借助于哀诉叙事,威廉斯在这曲家族与地域的哀歌中,以个体生命经验来正视并反思族群传统和历史书写。本文通过索骥《心灵的慰藉》中的第三条叙事隐线——作家个人的精神历险,来分析威廉斯如何借用哀诉反思族群历史和先辈摩门人的信念,梳理摩门哀诉叙事的书写特征,进而揭示她为“被牺牲者”谱写的犹他哀歌何以成为一部犹他地方诗学经典。

《普鲁弗洛克的情歌》中的清教哀诉叙事与文化身份焦虑

T·S·艾略特诗作《普鲁弗洛克的情歌》以20世纪初的新英格兰城市波士顿为背景,谴责了昔日"山巅之城"的腐败堕落和清教后裔的道德荒芜。在社会批判之外,诗歌还回溯到17世纪中后期的海湾殖民地,反讽式再现了清教"荒野使命",体现了对"荒野使命"所代表的美国神话的否定和质疑。诗歌的道德训诫风格和对"荒野使命"的再现体现了鲜明的美国清教哀诉叙事特征。《情歌》中的美国哀诉叙事透露了艾略特身份追寻过程中的焦虑心态。

契约神学:美洲清教徒本土化的心理机制

契约神学是"清教主义的精髓",是清教徒对正统加尔文主义的创造性修正,尤其在清教徒移民美洲的过程中起到了确立身份、稳定社会和促进本土化的独特作用。本文从契约神学的内容、表现形式以及发展过程论述了契约神学作为美洲清教徒本土化的心理机制在美国历史上的作用。

试析莫里森《天堂》中的宗教话语

运用福柯的话语权理论,分析托尼·莫里森《天堂》小说中隐藏的宗教话语权。同时指出压抑性和生产性是共生的,即在这压抑下又蕴藏着无限的生产性,从而揭示黑人在重建自己家园时,所采用宗教话语的实质,并探究新的生活模式。