读水·用兵·品书

作为一名水利工作者，二十多年来，日日与水打交道，提起笔来，积淀于胸中的各种各样的水纷至沓来。有气势磅礴的水，如‘大雨落幽燕，白浪滔天’，有苍茫宏大的水，如‘滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄’，有放浪不羁的水，如‘飞流直下三千尺，疑是银河落九天’；有悲壮伤感的水。

品书味

据说，古人读书爱在书中夹些香草，故有“书香”之说。而梁实秋先生在他的关于读书札记中直白：书香，乃油墨之味。

于四季中品书

一壶香茗，一卷诗文，一隅书斋。可以修身养性矣。 一段思绪，一丝泰然，一份坦诚。读书可矣。 一树花开，一眼苍茫，一地金黄，一身银装。我，于四季中独自翻看，一卷纯美的四季著作。

新媒体时代女书文创品开发与营销传播现状分析

本文以女书文创品为研究对象,通过对女书文创品开发与营销现状分析,结合新媒体的发展趋势和特点,探索出新媒体时代女书文创品的开发与营销传播之路。

“同中书门下三品”与“同中书门下平章事”之异同

“同中书门下三品”与“同中书门下平章事”,是唐太宗朝出现的官名,其为宰相,至高宗朝成为定制,以后终唐之世不能改。此为读史者尽知。然“同中书门下三品”与“同中书门下平章事”有无异同呢?朱绍侯主编十院校《中国古代史》

晚清学人郑珍的书蠹情结

作为一个僻处西南山野以诗书自娱而自学成才的学者兼诗文家,郑珍一生以手中笔和箧中书寄栖精神。买书、借书、抄书,构成其人生必修课。爱书、求书、担书、读书、烘书、烤书、藏书、惜书、品书,构成其人生道道景观。又,郑珍因爱书、惜书而埋书。郑珍埋书,无异于黛玉葬花、怀素弃笔、复愚封文。郑珍无悔的求书之志和热爱书籍的亲情与痴情,可留给生活在精神迷雾中的现代人一些启迪。

唐初仆射与宰相名号关系探究

仆射,是唐代的百官之长,也是唐初公认的宰相,位高权重。但随着三省制逐渐演变为中书门下体制,仆射的宰相地位便成了体制内的较大问题,唐初统治者对这一问题有不同的解决措施,但最终的结果都是仆射被排除出宰相机构。仆射被正式排除出宰相机构的时间,是景云二年。然而,仆射并非是在这一年立即失去宰相的身份,而是先在神龙元年正式失去了正宰相的身份,而后才于景云二年被排除出宰相机构。

第十万零一个为什么——上少社“十万”品牌成长的秘密

1999年9月,少年儿童出版社(以下简称“少儿社”)向市场推出了《十万个为什么》(新世纪版),这是该套家喻户晓的科普图书61年诞生以来的第六个版本。在接下来的两年多时间里,随着新世纪版网络版、《新世纪儿童版十万个为什么》、《新世纪儿童版十万个为什么》(CD-ROM)、《十万个为什么》(新世纪版CD-ROM)、《十万个为什么》(新世纪版)精读本、《新世纪儿童版十万个为什么》VCD的相继问世,到《十万个为什么》出版40周年纪念之际,上少版“十万”系列读物群的二度开发已初具规模。与此同时,看到新世纪版的旺销势头,许多社顺势推出了自己的“十万个为什么”,一轮出版“十万个为什么”的小高潮又悄悄掀起。一个老品牌缘何有如此巨大的魅力?一个老品牌又如何在新的市场条件下实现成功的衍生和拓展?本文以纵横两条线索作了回答。

营销

日前，北京世纪鼎尖公司推出管理经销商的新思路，把管理经销商的重点放到提高经销商的营销管理能力上。他们认为，好客户是培养出来的，而不是找出来的。因此，该公司加强了对经销商的培训，已与北京品书营销策划有限公司合作，由北京品书营销策划有限公司为其经销商进行培训，加强对经销商的指导，以培训代管理，以培训促销售。

心手相应的自由书写——读庞惊涛的《蜀书二十四品》

庞惊涛的《蜀书二十四品》以蜀书为研究对象,用广角镜头,多学科视野,进行了富有深度的探讨。它重思想、情感、灵性、智慧,有辩证思维,还强调从细微处下功夫,在得心应手的同时,有节制、均衡感和定力。这对于突破学院派文学艺术批评的固化状态是有启示意义的。

唐玄宗年谱(注)

垂拱元年(685,)八月 生于东都。三年(二岁)闰七月 封楚王。 长寿二年(693,八岁)十二月 改临淄郡王。

唐乔师望职官年谱

《全唐文》卷187收入乔师望文一篇,即《华山西峰秦皇观基浮图铭》,碑铭原名'小华西峰秦皇观基浮图铭',其下尚有一段作者的署名文字:唐上元□年银青光禄大夫检校华州刺史、襄邑县开国子,驸马都尉乔师望制文。

论姚崇的社会改革与开元之治

论姚崇的社会改革与开元之治郝宏桂唐朝是我国封建社会发展的鼎盛时期，在唐玄宗李隆基统治的开元年间（公元７１３—７４１年），唐朝的社会经济和国势都发展到了极盛阶段。据记载，当时的社会局面乃是“耕者益力，四海之内，高山绝壑，耒亦满。人家粮储，皆及数岁，太仓...

试论武则天的用人政策

一、武则天佞臣政策的客观性贞观十一年(637),十四岁的武则天以才貌被征召入宫立为“才人”。太宗死后,她寄身于感业寺削发为尼。高宗李治即位不久,又把她召进宫来,立为“昭仪”。则天姿才双绝,“素多智计,兼涉文史”,“能屈身忍辱,奉顺上意”,因而深得高宗宠爱。永徽六年(655),高宗议废王皇后而立武昭仪为后。这一提议,意味着一场激烈的权力之争的到来,在朝臣中引起巨大反响。当时以贞观旧臣为代表,三分而立。

书中自有甜头品

“书籍是人类进步的阶梯。”语出高尔基。我觉得这句话说得很好，正是书，让我变得越来越有想法。

我国封建王朝的宰相制度浅议

国家作为上层建筑的重要部分,是一定阶级的统治机关,是占统治地位的那个阶级借以压迫与其对立的阶级的工具。封建国家也就是地主阶级对农民阶级实行专政的工具。然而,封建统治阶级是如何实现自己的阶级统治,以至采取何种统治形式去组织自己的政权机关呢?历史表明,无论是东方还是西方的封建制国家都选择了君主政体。可以说,君主政体是地主阶级实行统治的一种基本的和典型的形式。