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《论语》治学论(之九) 被引量:1
1
作者 毕文波 《南京政治学院学报》 CSSCI 2008年第3期39-45,共7页
关键词 《论语》 毋意毋必毋固毋我 好之者不如乐之者 治学 品学言行一体 闻一知十 下学上达 一以贯之
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《论语》治学论(之十二) 被引量:1
2
作者 毕文波 《南京政治学院学报》 CSSCI 北大核心 2009年第6期38-45,共8页
关键词 品学言行一体 知之为知之不知为不知 毋意毋必毋固毋我 闻一知十 下学上达 一以贯之 好之者不如乐之者
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《论语》治学论(之十一) 被引量:1
3
作者 毕文波 《南京政治学院学报》 CSSCI 北大核心 2009年第5期44-49,共6页
关键词 品学言行一体 知之为知之不知为不知 毋意毋必毋固毋我 闻一知十 下学上达 一以贯之 好之者不如乐之者
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《论语》治学论(之一) 被引量:1
4
作者 毕文波 《南京政治学院学报》 北大核心 2004年第1期39-45,共7页
孔子治学思想是孔子认识论和教育思想的突出重要的组成部分,在孔子世界观复杂矛盾的背景下,这一部分又具有朴素唯物论和辩证法的倾向,特别是其中的乐学观达到了极高的审美境界。一一解析《论语》中孔子及其弟子的治学思想,彰显其当代价... 孔子治学思想是孔子认识论和教育思想的突出重要的组成部分,在孔子世界观复杂矛盾的背景下,这一部分又具有朴素唯物论和辩证法的倾向,特别是其中的乐学观达到了极高的审美境界。一一解析《论语》中孔子及其弟子的治学思想,彰显其当代价值,应是建构现代治学学的一件基础性准备工作,也有助于思考认识论的有关问题。 展开更多
关键词 品学言行一体 知之为知之不知为不知 毋意毋必毋固毋我 闻一知十 下学上达 一以贯之 好之者不如乐之者
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馆校研学课程的探索与实践——活动化学习视域下 被引量:1
5
作者 卞向飞 顾卫娟 《教育视界》 2022年第19期74-76,共3页
活动化学习就是从外到内、从身到心都以一种积极的、亢奋的状态从事学习,从而获取知识,发展智能,形成积极的学习态度与心理倾向。江苏省张家港市暨阳实验小学基于活动化学习理论,倡导馆校合作,并以统整的视角、跨学科的思维,开发了“馆... 活动化学习就是从外到内、从身到心都以一种积极的、亢奋的状态从事学习,从而获取知识,发展智能,形成积极的学习态度与心理倾向。江苏省张家港市暨阳实验小学基于活动化学习理论,倡导馆校合作,并以统整的视角、跨学科的思维,开发了“馆校研学”课程。学校在活动化学习的视域下对场馆资源进行了课程性加工,以“双师融通”的授课模式、“知行合一”的学习方式、“品学一体”的评价方式,展现了“馆校融合”的教育新样态。 展开更多
关键词 馆校研学 活动化学习 知行合一 品学一体
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《论语》治学论(之三) 被引量:1
6
作者 毕文波 《南京政治学院学报》 2005年第2期38-44,共7页
关键词 品学言行一体 知之为知之不知为不知 毋意毋必毋固毋我 闻一知十 下学上达 一以贯之 好之者不如乐之者
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《论语》治学论(之十)
7
作者 毕文波 《南京政治学院学报》 CSSCI 2008年第6期35-38,共4页
关键词 品学言行一体 知之为知之不知为不知 毋意毋必毋固毋我 闻一知十 下学上达 一以贯之 好之者不如乐之者
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《论语》治学论(之八)
8
作者 毕文波 《南京政治学院学报》 2007年第6期35-41,共7页
关键词 品学言行一体 知之为知之不知为 不知 毋意毋必毋固毋我 闻一知十 下学上达 一以贯之 好之者 不如乐之者
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《论语》治学论(之二)
9
作者 毕文波 《南京政治学院学报》 北大核心 2004年第5期33-39,共7页
关键词 品学言行一体 知之为知之不知为不知 毋意毋必毋固毋我 闻一知十 下学上达 一以贯之 好之者不如乐之者
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《论语》治学论(之六)
10
作者 毕文波 《南京政治学院学报》 2006年第5期46-52,共7页
关键词 品学言行一体 知之为知之不知为不知 毋意毋必毋固毋我 闻一知十 下学上达 一以贯之 好之者不如乐之者
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《论语》治学论(之五)
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作者 毕文波 《南京政治学院学报》 2006年第2期36-42,共7页
关键词 品学言行一体 知之为知之不知为不知 毋意毋必毋固毋我 闻一知十 下学上达 一以贯之 好之者不如乐之者
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《论语》治学论(之七)
12
作者 毕文波 《南京政治学院学报》 2007年第2期29-35,共7页
关键词 品学言行一体 知之为知之不知为不知 毋意毋必毋固毋我 闻一知十 下学上达 一以贯之 好之者不如乐之者
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《论语》治学论(之四)
13
作者 毕文波 《南京政治学院学报》 2005年第5期39-45,共7页
关键词 品学言行一体 知之为知乏不知为不知 毋意毋必毋固毋我 闻一知十 下学上达 一以贯之 好之者不如乐之者
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