美术课堂渗透思想品德教育案例分析

美术课堂上的德育渗透不能是空洞的，应当基于美术学科的特点，让学生在建构视觉美、感受心灵美、生成品德美的过程中逐步积淀。教师应注重在美术课堂上捕捉教学契机，逐步渗透思想品德教育，文章以一则教学案例予以说明。

艺术精湛品德美——缅怀刘毓中恩师

1996年11月21日是秦腔一代宗师刘毓中百年诞辰。先生离开我们已经14年了,但他的艺术造诣和高尚品德在岁月流逝中愈显得光彩夺目,永远值得我们学习、继承和发扬。刘毓中先生一生在秦腔艺术实践中孜孜以求,法师诸家,融为一炉,勇于探索,不断创新,形成自己独特的表演风格,被誉为秦腔须生“泰斗”。他还是位卓有功绩的秦腔艺术教育家,曾在秦钟社、新声社、易俗社、陕西省戏曲专修班、

试论汉代文学中的女性美

由于经济、政治、社会思想等的影响,不同时代有不同的审美精神。对女性美的认同与肯定的标准也不一样。汉代受儒家"中庸"思想的影响,认为女性的美应是体格上的"和谐美"与伦理上的"品德美"的结合,是"自然美"与"修饰美"的结合。

排球运动与美育的关系

体育和美育都是整个教育的重要组成部分,而排球运动又是体育的的一个重要的组成部分,在排球运动的教学中实施美育有利于提高学生的学习兴趣,有利于提高教学效果,是促进体育教学的良好手段,而排球的教学同样也可以培养学生对美的感受、审美能力和品德美。本文重点阐述新课标下体育与健康排球项目教学中美育教学的作用,以及如何有效地运用排球项目的教学培养学生的形体美和心灵美。

论《诗经》中的女性美

《诗经》为我们展现了一道两千多年前的女性世界的艺术长廊 ,对女性的赞美是《诗经》的一个鲜明特点。《诗经》中的女性具有形象美。

文学作品的艺术之美与品格修养

文学艺术作品中呈现出来的美,就仅仅是单纯的自然美,也不是单纯的艺术创造的美,而是道德美与艺术美的结合体。这里讲的道德美不是在艺术美本身中所包含的那种广义的道德美,而是具有特定内容的道德形态。作为艺术形态的文学作品,其在不断提升学习者文学艺术修养的过程中,同时也在用艺术之美修正着人的行为,从而实现道德美和艺术美的相得益彰。

“美人”：孔子育人的理想标准

“美人”：孔子育人的理想标准叶太平如果从“仁”在孔子思想体系中是最核心的范畴、是其最高的道德原则这一基本事实中就得出结论认为孔子育人的理想标准是“善人”，这似乎肤浅了些。细读《论语》，笔者认为，孔子盲人的理想标准是“美人”。本文就此阐析之。我们从“乐...

论德育审美化

一、问题的提出根据马克思主义关于人的本质是“一切社会关系的总和”的揭示,思想品德及其与之相适应的教育活动者是社会关系的产物。在德育问题上,任何社会都同时强调着两个方面:其一、强调德育的方向性和内容性质,即重视把社会的思想观点,政治准则和道德规范转化为受教者个体的品德;其二、强调“转化”实现的保证,即注重“转化”实现的有效性。这两方面,偏废任何一个方面都是对德育的削弱。

执教于“美”,为中职体育课堂“锦上添花”

中职教育作为中职学生踏入社会的中转站,对于学生审美素养的培育与形成显得尤为重要。在体育课堂教学中,渗透美育,执教于"美",不仅有利于陶冶学生的审美情趣,健全学生的人格素养,而且有利于促进学生全面发展,健康成长。本文主要基于教师的作为,从热爱生活、科学锻炼和言传身教三个角度展开了讨论。

先秦美学中的“比德”说

钟子翱在《论先秦美学中的“比德”说(《北京师范大学学报》八二年二期)一文中认为,“比德”说,是春秋战国时期出现的关于自然美的美学理论观点。其基本涵义是:自然美之所以为美,在于作为审美客体的自然物象可以与人“比德”,即从其中可以意会到审美主体的某些品德美。先秦时代,人们对自然美的欣赏。

大学生应正确认识和实现自身美

美是一种社会评价,又是一种人的素质,当一个人步入社会成为个体后,社会便经常的运用美来评价个体活动.自身美不是与生俱来的,而是后天习得的,在科技知识飞速发展的今天,美更富有新的含义.作为当代大学生应如何正确认识、实现自身美,谱写美好人生,为社会的发展建功立业具有现实意义.

美德

有没有美好的品德,是看其做事牵涉到别人利益时,能否替别人想一想。如果认识到将要危害别人利益,而能自觉退让一步,或者在不得已而为之的情况下,能主动去征得人家认可或谅解的,便是拥有美德。如此狭义说来,不损害别人者,就是有美德也。

在家庭中培养孩子的美好品德

什么是品德美品德是一个人对待自己、他人及事物时表现出来的态度和行为,它反映了一个人的内在素质和价值观。品德美是指一个人的道德品质和行为表现出来的美好。当一个人的行为表现符合社会的道德标准时,我们通常认为这个人具有美好的道德品质。善良、勇敢、真诚、宽容、有责任心、尊重他人、乐于助人等,都是美好的品德。当自己或者他人表现出这些品德的时候,我们便会产生品德美的体验。

浅析韩国现代家庭伦理剧中的女性形象——以《松药店的儿子们》为例

韩国家庭伦理剧中塑造了丰富多彩的女性形象,本文以《松药店的儿子们》这部电视剧为例,探讨了此类剧中塑造的两类女性形象,即母亲形象与年轻女性形象,揭示出对传统美德的坚守和追求个体价值、争取独立自主的现代女性意识是女性美的真正内涵,也是此类剧在中国流行的原因。

“一片冰心在玉壶”别解——读王昌龄《芙蓉楼送辛渐》札记

寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。这是唐代诗人王昌龄的一首著名绝句。此句千百年来一直脍炙人口。然而看法颇不一致,诸家说法可以归纳为两种意见:一说为:“不为功名富贵所牵”,即沈德潜所说的“言已之不牵于宦情也”(《唐诗别载集》)另说为“冰心”、“玉壶”

浅论如何做好班主任工作

班主任是一个学校学生最直接的管理者、领导者,如何做好班主任工作不仅对学校,而且对于学生整个教育过程都起着至关重要的作用。

如何在小学英语课堂教学中渗透美育

在小学英语课堂教学中渗透美育,不仅可以将传统的话轮式句型对话以及枯燥乏味的文本内容,转变成为贴近真实生活且富有创造性的语言情景,使小学英语课堂教学变得生动、活泼,更具吸引力;同时,可以引领学生在真实的英语环境中感知情景美、体会和谐美、内化品德美,使学生在接受美育的过程中提高语言学习的兴趣与热情。

好学者贤

唐代有部书叫《初学记》,是古代有名的类书之一。其中,《帝王部·总叙》中有一段关于美和丑的论述:'禹长颈鸟喙,貌亦恶矣。天下从而贤之者,好学也。'就是说,禹长得脖子长、嘴像鸟喙,容貌也难看,但天下人认为他是贤人而追随他,原因即在于他喜欢学习。人长得漂亮是一大长处,别人见了喜欢、爱慕,世间也平添了几分美。