唐代“品色衣”制度与女性服色演变考察

"品色衣"是我国古代对官吏所穿常服进行规约的一项制度,始于北周,形成于唐朝,至明代逐渐衰落,到清代彻底消亡。其产生与发展时期可谓贯穿整个封建社会,可说是我国封建社会服饰形态的重要历史写照。上承传统,并受佛教、道教以及多民族文化交融影响,历经多次修订后,"品色衣"制度最终在唐睿宗时期定型。这一制度对唐代女性礼服、常服及妆容均产生了重要影响。

品色衣制度的发展变迁及影响因素研究

中国封建社会时期有着上下有序的等级制度,其中服饰色彩也是识别等级身份的方式之一。品色衣是用来区分官员等级的服色制度,分明的服饰色彩使品官之间的地位差异一目了然。文章阐述品色衣制度的萌芽、成长、鼎盛、逐渐消亡的过程,分析影响品色衣制度发展变迁的色彩规律及文化内涵,剖析影响品色衣制度发展变迁的因素。研究认为:品色衣制度的发展变迁遵循着一定的色彩规律,蕴含着封建社会等级制度、传统伦理、民族文化变革中的交融传承等文化内涵;同时,政权稳定程度、染织科技水平、色彩文化观念、礼制文化渗透也在不同程度上影响着品色衣制度的发展变迁。

从“文”义角度看白居易诗中的品色衣描写

从“文”义角度分析白居易诗中的品色衣描写,旨在还原诗中品色衣的历史文化语境,体现出品色衣这一“文”义实体所包含的“文”义内涵、文用与“文”理。白居易诗中的品色衣表现出政治、人格、审美三层“文”义内涵,三者之间相互交融、相互作用。作为政治实体的品色衣强化了白居易诗的“文”用;作为人格实体的品色衣表现出“兼济之志”或“独善之义”的文用;作为审美实体的品色衣体现出白居易诗写实性的“文”理,并表现出多重的诗歌意蕴。

论中国古代小说服色描写的角色功能及修辞意蕴

在传统“五色”文化背景下,中国古代小说的服色描写带有鲜明的角色意识。古代小说的各种服色描写不仅能够暗示人物的身份和地位,而且还能体现人物身份的变化;同时,人物的服色描写还相应地随着人物的角色转换而变化。而且,各种服色描写大都蕴含着意味深长的修辞性,那些僭越社会定制的服色描写均服务于表现人物的特殊意愿及个性的需要。总之,在中国古代小说家笔下,服色往往不是单纯的审美对象,而是一个个被赋予了特定“角色”功能和修辞意蕴的语义码。

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网络热词孩奴'孩奴'是用来形容父母一生都在为子女打拼、忙碌、挣钱,从而失去了自我价值的生活状态。到了年终岁末,很多初为父母的年轻人都在网络上'晒'一年中育儿的花销,一个比一个令人瞠目。基本花销包括奶粉、尿布、辅食、水果、早教、医疗、玩具、衣服、保姆、保险、旅游,多者总数高达五六万元,甚至仅早教费一项就超过万元。许多家长自己省吃俭用,却对孩子出手大方,为了不让孩子输在起跑线上,心甘情愿地当起了'孩奴'。

“品服”说略

日常生活中,当我们在欣赏一些历史题材的影视剧作时,经常听到有些青年朋友对剧中封建官吏身上所穿着的红红绿绿的官服不明底里,困惑地问这问那。感此,本文拟就“品服”作概略说明。所谓品服,又称品色衣,是一种用服装的色彩来区别官吏的品级等第的官服。这种将服色与官吏的品级等第联系起来的官服规制,始自我国隋代。据《资治通鉴》卷一百八十一记载,隋大业六年下诏:“

“(?)服”谈略

日常生活中,当我们在欣赏一些历史题材的影视剧作时,经常有些青年朋友对剧中的封建官吏身上所穿着的红红绿绿的官服不明底里,感到困惑。本文拟就"品服"作些概略的说明。事实上,封建官吏在公开郑重的场合里穿的那种红红绿绿的"公服",叫"品服"(封建官吏居家休闲或微服私访时所着的便装,则另当别论,不能称之为"品服")。品服,又称"品色衣"。

“红得发紫”一词的由来

中国封建社会等级尊卑十分严格，连服饰穿戴也有严格规定。如黄色是皇帝的专用服色，其他人（除太监外）一概不能“染指”。各级官员服饰也不相同，不能乱穿。官职品级不同，衣服颜色也各异。这种制度就是“品色衣”制度。

何谓“红得发紫”

我国封建时代的等级尊卑十分严格，连服饰穿戴也有严格规定，如黄色是皇帝的专用服色，其他人（除太监外）一概不能“染指”。各级官员服饰也不相同，不能乱穿。官职品级不同，衣服颜色也各异。这种制度就是“品色衣”制度。