略论道家人生与品茶人生的契合

道家人生具有追求返璞归真、清静无为、任性逍遥、注重养生以及回归自然的特点,这与品茶人认为茶可怡情、可清淡、可养性、可淡泊明志宁静致远,品茶讲究和静怡真,由静达到洁净身心、涤除尘烦的境界相契相符。道家人生与品茶人生的契合,形成了厚重的中华茶文化底蕴。

品茶人生

平生烟酒不沾，惟一的嗜好便是饮茶。只要有空闲，便喜爱用玻璃杯沏一杯清茶。然后坐在一旁，静神观看杯中那沉浮的茶叶，放松一下劳累的身心。茶喝得久了，看得久了，便慢慢地感受到许多，人生如茶，品茶如品人生。一片茶叶，看起来是那样细小、纤弱，那样地无足轻重，但却又是那样地微妙。当它被放进杯中。一旦与水融合，便释放出自己的一切，毫无保留地贡献出自己的全部精华，完成了自己的全部价值。

品茶人生

人生若茶。茶香在起起伏伏间飘出，生命的魅力在浮浮沉沉中彰显。喝茶的人极少用温水泡茶，更不会用冷水，而且还有这么一种说法，茶冲到第二次才是最香的、最有滋味的。为什么呢？倘若你泡茶时稍做留心就会发现其中的奥妙。

品茶人生

我经常沉醉在翠绿的香茗中。暇日休闲，亲朋来访，在自家的明窗净室之内，别有情调地自设茶室空间，置低桌矮凳。挑素雅茶具，取常备“松桃翠芽”之佳茗。佐以可口茶食茶点，亲自烹煮矿泉冲泡香茗奉茶待客。主随和，宾随意，平心静气地品茶，海阔天空地神聊。畅开心怀交流学识与情感，畅谈事业与人生，茶缘结人缘，观杯中之茶翠绿清新，色美味香，另有一番情趣。

云南成品茶产业发展现状、问题和对策

目的:通过梳理和分析云南成品茶发展现状及存在的问题,促进产业提质增效。方法:基于对行业主管部门、茶叶产业专家、新型经营主体进行实地调研、部门座谈和数据整理。结果:云南成品茶产业综合实力不断增强的同时,生产规范标准化、经济效益、市场供需、品牌规模效应方面存在的问题制约了其高质量发展。结论:从强化标准化生产、推动经济高效化、高质量做大做优市场、统筹提升品牌效应方面提出对策建议。

茶旅巧融合 促乡村振兴——品茶红岩村悟道丹山里

“品茶红岩村,悟道丹山里。”3月29至31日,叙永县叙永镇红岩村人头攒动、热闹非凡,第二届“丹山慢生活”茶旅文化体验活动在这里举行,以推动叙永县乡村振兴和乡村旅游复苏。游好山好水好风景享好茶好酒好菜肴叙永镇红岩村是川南首个以“茶稻道”慢生活为主题的文化村。此次活动以茶艺表演、茶山露天茶馆品茗、围炉煮茶、体验茶山采茶、体验茶叶制作、茶山梯田风光摄影展等多种形式,吸引了众多游客和摄影爱好者前来春游踏青采风。

唐宋茶诗词中的三种品茶意境

以唐宋茶诗词为研究材料,深刻地阐述了唐宋茶诗词中的三种品茶意境:一是"有我有茶"之境,是"我"寄情于茶的和美意境,二是"茶我同一"之境,是"我"与茶融合为一整体的和美意境;三是"无我无茶"之境,"我"与茶都已融入了天地之间,世界一片空灵,"万物与我同一",亦即"天人合一"的最高和美意境。

成品茶基因组DNA提取及其PCR验证

从成品茶中快速、高效地提取高质量的基因组DNA,是对成品茶进行分子鉴别的前提。利用简化CTAB法和改进CTAB法,提取茶树品种金牡丹鲜叶及其加工而成的红茶、绿茶、乌龙茶基因组DNA,并进行PCR验证,结果表明:2种方法均能提取成品茶基因组DNA;与鲜叶材料相比,虽然成品茶基因组DNA均呈现不同程度的降解现象,但主带清晰;2种方法所提取的基因组DNA质量无显著差异,但简化CTAB法由于操作简单,更适宜实际应用;提取的成品茶基因组DNA均可以用来进行PAPD以及SSR分析。

基于图像颜色和纹理特征的成品茶种类与等级识别

为实现成品茶种类和等级的自动识别,文章提出了基于茶叶图像颜色特征和纹理特征的分类方法,使用量化的颜色直方图法提取图像颜色特征,使用灰度共生矩阵法提取图像纹理特征,合并两类特征后导入支持向量机分类器,从而实现对茶叶种类和等级的自动识别。结果表明,使用该算法识别不同种类茶叶的准确率都在95%以上,具有卓越的分类性能,同时,在多数情况下,使用该算法识别同种类不同等级成品茶的准确率也在95%以上,对于部分难以区分的情况,总准确率也超过88%。综上,文章提出的算法能够较好的实现成品茶的种类和等级划分,为茶叶分类的自动化实现提供了新的思路和应用技术。

论礼品茶的“唐装”设计

一．茶包装是推广中国茶文化不可忽视的特有形式（折射茶文化的重要方面） 茶叶的起源地——中国，是最早发现和利用茶树的国家，被称为茶的故乡。在我国，茶被誉为“国饮”。中国人对茶的熟悉，上至帝王将相，文人墨客，诸子百家，下至平民百姓，

茶树及成品茶叶中铅的研究进展

本文针对茶叶中铅含量超标问题,对茶园土壤、茶树对铅的吸收及茶叶中铅含量的影响因素等方面进行了分析。提出正常饮用茶叶不会导致铅中毒;但茶叶深加工产品的使用安全性尚需进行科研证实。

诗画交融视域下陈老莲《品茶图》研究

从孔子到陆机,对诗与画的关联始终在发掘,到了北宋苏轼"诗中有画,画中有诗"和"绘画一律"的提出,更是将诗画交融提到了理论的高度。陈老莲作为明末著名的画家,不仅画技精湛,还具有丰富的文学修养。因此他的作品,不仅有绘制精美的人物画,同时也有底蕴丰厚的茶画。《品茶图》作为他茶画艺术上的代表作,不仅体现出茶文化所蕴含的清净平和,同时也代表了陈老莲追求的气象和意韵。陈老莲的《品茶图》不仅具有诗画交融的特点,而且还有表意传情的功效,同时又不失生动传神的艺术魅力,因此是诗画交融的名篇。

中国成品茶英译名的失落与复乐

茶源于中国、产于中国,是中国文化的浓缩符号。然而,目前中国成品茶英译名漏洞颇多,策略单一,许多成品茶英译名采用音译策略,鲜少涉及与传播中国文化内涵,此谓之为成品茶英译名的失落。针对当前中国成品茶英译名的窘状与文化失落,以跨文化形象学与文化人类学的方法论,结合中西方成品茶英译名的相关文献,借鉴西方品牌茶叶商业语言策略,对中国成品茶英译名进行对读与批判,从而推导出其再译原则与解决方案,以此实现中国成品茶英译名之复乐,即传递中国传统文化内涵,重构中国形象。

成品茶产地理化分析鉴定现状与发展趋势

成品茶产地鉴定研究刚刚起步,主要集中于几种特征化学指标、矿质元素等方面的研究。本文综述了近年来不同茶类、不同产地成品茶的矿质元素分析结果、儿茶素等特征化学组分分析结果,综合考虑其土壤条件、肥培管理水平、品种、加工工艺、加工环境等因素的影响,提出对成品茶产地鉴定应将矿质元素分析与儿茶素等特征化学成分分析有机结合。

从陈老莲《品茶图》论茶画的意境

中国水墨画中囊括了山水、人物、花鸟、走兽,可谓万事万物皆可入画。当然有着文化象征的茶也就进入了文人画家的绘画视野,这样的绘画题材便是茶画。陈老莲是我国明末清初著名的画家,他的许多画作都有着极高的艺术价值,其中最具有代表性的便是茶画。他的《品茶图》气韵的传神生动,形象的古拙朴质、空间的绵延流深、技巧的精致玄妙,有着典型的中国茶画的意境。从分析陈老莲的《品茶画》可以让我们真切地感受中国茶画文化底蕴和独特的意境,也能够通过具体的绘画艺术深刻体会中国茶画的艺术魅力。

说品茶论优雅

品茶，在中国古代文人看来是一件风雅而又高尚的事情。品茶时，既讲究环境和氛围的淡雅，又讲究茶具的名贵；既讲究茶质的身价，又讲究水质的清纯；既讲究对象与知己的亲切友谊，又讲究其神会和情调。始则饮之，中则品之，终则达到悟与获的境界。正如茶学者袁和平所言，此时的茶中之味就不仅仅是茶之味了，而是对人生、社会、历史、宇宙的体味之味了。

芽品茶饮料的研制

近几年来,随着人民生活水平的提高,社会对饮料的需求呈不断增长的趋势.人们对饮料的观念也发生了根本性变化,从单纯解渴的心理消费观念到充分满足身心需要的营养保健的奢求,因此,一种具有多种营养成分和保健作用的饮料必将受到人们的青睐.大豆的化学组成和营养价值日益引起人们的兴趣,尤其是大豆发芽后,风味好,易于消化。

融入品茶元素的中国传统音乐分析

茶是我国传承千年的文化元素,其可入陋室,可登大雅,是我国民族精神的彰显。在中国传统音乐之中,不少音乐都融入了品茶元素,使得两者在思想精神上引发共鸣,奏出强音。融入了品茶元素的传统音乐,其犹如煮茶的炉火,遇风更劲;也好似炉上的茶水,越发滚烫。文章对品茶要求和程序作了详尽介绍,分析了其中与传统音乐相契合的元素,再从传统音乐的角度出发,分析了两者的内在关联与相互渗透,以期对中国传统音乐的继承与发展提供助推。

礼品茶 鏖战九月市场

从9月教师节到10月的国庆、中秋，节庆带来的市场热浪已经初显气候。各路商家都使出浑身解数，力争在销售的“黄金时节”分杯羹。茶叶蕴藏着深厚的传统文化。作为产茶大省和普洱茶原产地的云南。礼品茶便与眼下的节庆挂上了天然的渊源，更应该在礼品市场上占据一席之地。就目前而言，普洱茶的消费市场基本上可以分为节日、礼品市场、拍卖市场、收藏市场和终端市场。而节日、礼品市场主要集中在一些节假和婚庆等，往往是政府、商人，还有一些对普洱茶有了解的消费者把普洱茶作为礼品赠送给亲友、上司、合作伙伴等，这也是一些普洱茶高端产品的主要消费方向。如果把春节市场比喻为礼品市场的决战，9月份显然能称得上是这场战役的序盘，它将决定大局走向。而剑，正被云南各家茶业公司间不动声色地亮出。

论环境心理对品茶体验空间设计的影响

环境心理是环境对人的心理的影响,属于环境与人的心理和行为之间的社会心理学领域,即生态心理学。环境心理研究已经成为了社会心理学的研究范畴,因为环境心理也是对处于社会环境中的人的心理的研究,环境能够对人的心理产生影响。品茶体验空间的设计应该考虑到人的心理因素,只有充分考虑人的心理因素,才能设计出成功的品茶体验空间,人的环境心理因素应该包含在品茶体验空间设计之中。本文就环境心理对品茶体验空间设计的影响进行深入探讨。