品读山水志 重识秦岭山——读《西安秦岭山水志》

由西安文理学院秦岭研究院院长石靖主编的《秦岭山水志》,经过编撰工作者近十年的辛勤努力,终于出版问世了。作为该书参撰者之一,我由衷地感到欣慰,并写下读书感言,向读者郑重推荐这部雅俗共赏的《秦岭山水志》。雄哉,秦岭!亘古以来,秦岭横卧于中国版图中部,自西而东,绵延1 600余公里;南北厚度,在100至300公里之间,是一座划分中国南北地理、自然生态、气候物种的分水岭,与欧洲的阿尔卑斯山、北美洲的落基山齐名,并称世界三大生物地理分界山脉。

经典品读融入高校思想政治理论课教学的路径探析

经典品读融入高校思政课教学能够满足当代大学生的成长需要,有效弥补思政课教学内容的不足,增加学生的知识面,拓展学生的视野,培养学生的思维能力,增强思政课的吸引力。主要通过“阅读——分享——感悟”等环节,实现经典品读融入思政课教学实施路径的优化。在具体实施的过程中,需要遵循主导与主体相结合、过程与方法相结合、思想与内容相结合的原则。

一则值得细品的任务驱动型课例——《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》品读

孔子记录的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文,从当下课改背景来看,是一节可垂范的任务驱动型课。孔子课上赞曾皙之志,课后话留三分式地评价了其他三位弟子的所言之志。孔子让弟子各言其志,实质上是欲借此以观弟子们对他这个老师之志的理解接受情形。以这节课的设定任务为驱动,不仅能加深对孔子礼治思想的理解,还能加深对孔子人格的认知,并进一步提升当下任务驱动教学的探索。

品读经典来华留学生英文课程教学设计研究

在文化“走出去”的大背景下,跨文化现象和学术交流在高校不断发展,向留学生讲好中国故事,传播中国的政治理念和思维方式成了重要的任务。文章是关于来华留学生所设计的品读经典英文课程教学的设计研究,选取包括散文、戏剧、哲学、演讲等在内的契合来华留学生的中华经典作品,展现中国文化底蕴,以达到传播中华优秀文化的目的,响应时下“用英语讲好中国故事”的号召。文章基于对课程的教学设计研究展开,探讨实践中的问题与思考。

基于问题导向 依托情境品读的书香校园建设探索与实践

阅读是智力和思维发展的源泉,也是帮助学生克服学习困难的最好方法,可以丰富学生的智力生活。从浸润书香,激发阅读之情;品读书籍,探索阅读之法;邀游书海,发现阅读之乐三方面阐述学校书香校园建设工作的具体做法,让学校书香校园建设工作更具针对性和实效性。

品读

“好的教育”首先是能启发个体的学习兴趣、学习的自觉性,培养人的上进心,引导人们“好学”,并不断完善自己。要让学生在不知不觉中受教育,让他们潜移默化。这方面榜样的作用很重要,言传不如身教。

品读

班主任不是一般意义上的班级组织者,而是班级文化的建构者;班主任不是简单的桥梁和纽带,而是学生全面发展的引导者;班主任的工作不是人人可以为之的,而是不可替代的;班主任不是普通的德育工作者,而是拥有实践智慧的德育研究者。

品读

了解科学史有助于理科教学;了解科学史有助于理解科学的批判性和统一性;了解科学史有助于理解科学的社会角色和人文意义。--《科学的历程》一书的作者吴国盛在绪论章中指出了如上了解科学史的三重意义。这部普及性的世界科学通史,以东方文明和科学技术对人类进步的影响为开端。

品读

美国斯坦福大学卡罗尔·德韦克教授把思维模式分为固定型思维模式和成长型思维模式。在成长型思维模式下,智慧及其他素质、能力与才华是可以通过学习培养出来的,而在固定型思维模式下则相反。

品读

论社会科学教育不外四端:一曰教育之动机,二曰学问之内容,三曰观念之养成,四曰方法之讲求。--研究中国现代教育,潘光旦是一位绕不过去的人物,他是最早发现专业化教育弊端,并提出通才教育思想的教育家之一。潘光旦认为动机、学问、观念、方法是社会科学教育的四端,其提倡的“位育”理念,强调教育应促进个体全面发展,注重学生社会责任感的培养,主张教育应服务于社会进步,以实现个人与社会的和谐共生。

品读

作为尚未成熟的个体,中小学生需要寻求学习和生活的导师、榜样、知己;需要寻求自己能够认同,同时又能理解自己、引领自己的“重要他人”。——《班主任专业基本功》一书中指出,班主任与学生朝夕相处,对学生身心发展产生全方位的影响,是学生的“互动性重要他人”。班主任要承担家长代理人、学生楷模、心理保健者、学生的朋友和知己等角色,从而以心育心、以德育德、以人格育人格。

品读

记忆知识很重要,提升智能更关键,而唤醒激荡意识才是根本。——以上是《学习简史:从动物学习到机器学习》一书封面上的话。该书试图讲清“学习是什么、为什么学习、怎么样学习”这三个基本问题。作者以简史的形式理清学习发展的主线脉络,确立学习的3个主体形态:动物(和作为动物的人)、人类、机器(或半机械人),辨析学习的6种媒介:基因、大脑、语言、文字、电子、机器,划分学习的5个时代:动物学习、语言学习。

品读

每种文化都会形成一种“凝聚性结构”,它起到一种连接和联系的作用,这种作用表现在社会层面与时间层面。这种结构可以把人和他们身边的人连接起来,建构起一个“象征意义体系”——一个具有共同经验、期待和行为空间。

基于“品读”大概念的文本意象分析——以《记承天寺夜游》为例

“品读”是指“仔细阅读、品味”,其中“阅读”是指学生阅读一篇课文,产生了他的理解与感受,“品味”是指仔细体会。提炼“品读”的学科大概念,在大概念的统领下,构建程序性知识,探索文言文教学的意象分析策略,能够助力文本解读,提高文言文阅读教学的效率。

品读“人民文选” 赓续文脉基因

2024年1月,人民日报出版社评选出2023年度优秀图书,“人民文选”系列图书、《讲好新时代“大思政课”》、《我把真相告诉世界:一线报道带你重返解放战场》等图书入选。开卷有益,书香致远。本刊邀请这些优秀图书的编辑讲述出版背后的感悟,在文字中感受编者与作者、与书籍的相遇相知。

读准读懂 品读美读——浅谈古诗词教学

在古诗词教学中,要引导学生读准读懂,品读美读,要把握好教材,提升学生的核心素养。

基于美术经典情境品读的艺术创作教育模式探究

文章探讨了基于美术经典情境品读的艺术创作教育模式。首先对美术经典情境品读的艺术创作教育模式的定义、特点及重要性进行了分析总结,然后阐述了美术经典情境品读的艺术创作教育模式存在的问题,最后列举了基于美术经典情境品读的艺术创作教育模式的优化策略。结果表明,基于美术经典情境品读的艺术创作教育模式可以激发学生的学习动力,培养其创造力。

品读

优秀的班主任应该具备童心、爱心和责任心:童心使我们能够和孩子融为一体,爱心使我们能“把整个心灵献给孩子”,而责任心则能使我们站在人生和时代的高度,着眼于儿童的未来与社会的未来培养出“追求真理的真人”。

品读

塑造全面完整的人,是美育的宗旨。--蔡元培,作为中国美育研究的先行者,为中国美育事业的发展作出了巨大贡献。他首次将德文的“Asthetische Erziehung”翻译为“美育”,并称之为“美感之教育”。蔡元培深信,美育虽非涵盖现代人所需全部知识和实践,但对完善国民人格、塑造人生价值具有至关重要的作用。他曾言:“人人都有感情,而并非都有伟大而高尚的行为,这由于感情推动力的薄弱。要转弱而为强,转薄而为厚,有待于陶养。

认真品读写人记事散文的语言——八(上)第四单元散文群文阅读教学设计

八(上)第四单元是由不同类型散文构成的。单元教材编写了朱自清《背影》、茅盾《白杨礼赞》、《散文二篇》、汪曾祺《昆明的雨》等5篇散文。八(上)第四单元的散文被分成这几种类型——写人记事:《背影》。托物言志:《白杨礼赞》。哲理散文:《散文二篇》。写景抒情:《昆明的雨》。事实上,不同类型的散文,彰显着不同的篇章特点。设计八(上)第四单元《背影》阅读教学时,我以“写人记事的散文语言”为大概念,“组合”了《秋天的怀念》《散步》《背影》等三篇写人记事类散文,引导学生品读散文精致的语言,从而触摸洋溢在文字间的细腻而深刻的不同情感。