职业教育教师教材使用的三种取向分析——基于哈贝马斯认识兴趣理论的视角

哈贝马斯的认识兴趣理论对于分析职业教育教师教材使用的取向具有指导意义。技术取向下,职业教育教师教材使用立场基于工具理性的价值取向,教师教材使用形态表现为复制占据主导地位的机械执行。实践取向下,职业教育教师教材使用立场基于交往理性的价值取向,教师教材使用形态表现为一种解释关系下的调适性运用。解放取向下,职业教育教师教材使用立场基于批判理性的价值取向,教师教材使用形态表现为基于教学情境的自主创造。这三种取向各有优势和适用的范围,各有可能的挑战和风险,需要职业教育教师在教材使用过程中整合好各种取向,创设一种高质量的教学,推动职业教育高质量发展。

基于哈贝马斯认识兴趣理论的高职院校学生主体地位研究

哈贝马斯的认识兴趣理论强调人在知识面前应该起到主体性作用,并将人类的认识兴趣划分为技术兴趣、实践兴趣和解放兴趣。文章将基于这一理论,分析现阶段高职院校学生主体地位缺失的情况及影响性因素,探讨认识兴趣理论对改变这一现状的启示和作用。

哈贝马斯认识兴趣理论对高校“应试教育”的启示

认识兴趣理论是哈贝马斯重建认识论的基础,其实质是强调认识与兴趣之间的交织关系。"应试教育"模式作为一种工具理性的体现,在很大程度上制约了高校教育工作的进一步发展。分析应试教育的弊端,将哈贝马斯的认识兴趣论融入高校教育工作中,以探索解决高校"应试教育"引发系列问题的创新途径。

哈贝马斯与批判理论的规范基础——以《认识与兴趣》为主要依据的考察

哈贝马斯明确地把批判理论的规范基础问题作为重大的基本问题提出来加以论证,在《认识与兴趣》中,他试图通过认识论研究为批判理论寻找到可靠的规范基础。为此,借助于从康德哲学那里提炼出来的"兴趣"概念,他提出了兴趣框架以及相应的知识类型,并且把它们与整个社会生活领域即"劳动"与"相互作用"结合起来。哈贝马斯给出了一幅关于社会生活的认识论图景,也为批判理论争取到了存在的空间和特殊的地位。但是,由于他囿于意识哲学的范式,不能真正解决"兴趣"概念以及"解放的认识兴趣"概念的论证问题,因此哈贝马斯的认识论受到了激烈的批判,这促使他把目光开始转向交往行为理论。

论哈贝马斯认识兴趣范畴的理论价值

认识兴趣范畴是哈贝马斯重建认识论的基础性范畴,其实质是强调认识(理论)与兴趣(即生活世界的利益)之间的相互交织关系。认识兴趣包括"技术的认识兴趣"、"实践的认识兴趣"和"解放的认识兴趣"三个层次,"解放的认识兴趣"是整个认识兴趣范畴的灵魂。只有正确把握认识兴趣范畴,才能真正理解认识的主体性、认识的意义、认识论与社会理论之间的联系。

论哈贝马斯批判理论的认识论基础

为了使理论面向社会批判的实践活动 ,哈贝马斯在实证主义所代表的唯科学主义背景下 ,坚持对科学从认识论上进行反思 ,力图为批判的社会理论奠定认识论基础。哈贝马斯将“人的科学”置回生活世界的关联之中 ,开辟了社会理论与认识理论相结合的新的研究视野。

从“认识兴趣”到“交往理性”——哈贝马斯对历史唯物主义规范基础的重建

规范基础的问题一直是法兰克福学派的理论家讨论的中心论题。哈贝马斯认为马克思的社会理论缺乏明确的规范基础,他从准康德的视角出发建立了三种认识的先验框架,但这一方案被认为是"认识论的基础主义",而后他放弃了对认识论基础重建的尝试,转向了普遍语用学,提出了以语言理解为核心的交往行为理论,并以此为背景提出了交往理性概念,试图把它作为社会理论的规范基础,这一尝试既避开了指责,也摆脱了意识哲学范式的困境,为我们设计了一幅全世界公民共同交往的美好图景。

哲学思维下环境影响评价公众参与之必要性分析——以哈贝马斯兴趣为导向的认识论为视角

环境影响评价(以下简称环评)的公众参与被行政部门予以形式化和虚无化的原因是实证主义认识论对人类根本利益(兴趣)的遮蔽。立于哲学的高度,澄清环评公众参与背后隐藏着的人类根本利益(兴趣),揭示环评公众参与所依赖的道德实践知识和反思批判知识,从以兴趣为导向的认识论的思维方式和理路来解释公众参与对于环评工作的必要性。

从黑格尔的元批判出发的一种认识批判──评批判的社会理论对知识与人类兴趣的关系的理解

哈贝马斯是按一种历史描述的方式把认识与人类兴趣的关系当作哲学思想史上的一个问题来处理的。在本文看来，哈贝马斯的理论立场以黑格尔的元批判为基础，却综合了马克思的唯物史观和费希特的自我行动理论。通过这种综合的立场，哈贝马斯重释了康德旨在统一理性兴趣的纯粹理性批判。其中最值得注意的是区分了认识导出的兴趣与自我反思的兴趣，并把这两种兴趣视为统一理性兴趣的不可或缺的环节。这样，在康德思想体系中仅仅与个体性的道德直觉连在一起的反思的概念，就真正成为一种以确定自身的最高原理为目的的交往理性的反思概念。

哈贝马斯对康德的理性兴趣概念的扬弃

哈贝马斯考察了康德的理性兴趣概念。康德为了说明自由是如何可能的而提出了理性兴趣概念,这一概念是康德从道德情感中引申出来的,然而,难以解释纯粹理性何以伴随着感性经验的因素。哈贝马斯认为,康德在解释理性兴趣和自由时处于困境的要害在于,康德割裂了理论理性与实践理性,仅仅强调后者优于前者而不是前者从属于后者,这是需要修正的关键环节。哈贝马斯则重新对兴趣概念进行定位和规划,来说明自由如何可能。

没有革命的理性?——论哈贝马斯的交往行动理论

本文主要介绍了吉登斯对哈贝马斯交往行动理论的评述 ,尤其是分析了其理论建构的特征及其存在的问题。

西方马克思主义的转折点——评哈贝马斯“社会批判理论”的基础

哈贝马斯作为法兰克福学派的第二代代表人物，其社会批判理论对现代资本主义社会（晚期垄断时期）进行分析，认为马克思主义的历史唯物论已经过时，必须重建。本文着重分析了哈贝马斯的“社会批判理论”的基础。他在人本主义哲学基础上，要求重建认识论，强调了认识和兴趣的关系，把法兰克福学派的“现代认识论”推向极致，从根本上倒向了主观唯心主义。他在对现代社会批判上，把晚期资本主义作为一个独立的国家类型来研究，指出了两个最鲜明的特征：国家干预和科技意识形态，为其重建晚期资本主义社会的合法性奠定基础。

哈贝马斯认识论思想述评

为批判以实证主义为代表的唯科学主义,哈贝马斯在对康德和黑格尔思想的继承和批判中建立起自己的认识论思想体系。这种认识论思想体系建立的基础是对人存在结构的分析,因而也就使得哈贝马斯的认识论在一定程度上达到了对传统的“主客体”认识论模式的突破。

哈贝马斯认识论特点探析及追问

哈贝马斯的认识论引入了兴趣的范畴,建构了围绕社会批判理论而展开的新的认识论,这一认识论的基本结构就是认识与兴趣的二元互动。他的认识论主要有四个方面的特征:一是重新审视理性,重视价值理性,二是对唯科学论进行批判,三是探求价值和理性的内在统一,四是建构实践和理论二者之间的交互关系。然而,就现今而言,哈贝马斯认识论的观点需要与马克思主义的观念进行比较评析,增加新的内容,进行新的社会环境背景下的反思。

端正认识 激发兴趣——认真上好第一次“邓小平理论概论”课

开设“邓小平理论概论”课之初,相当一部分学生在思想上是准备不足的,认识也是不很清楚的,以为过去都学过了,产生了厌烦心理。如果第一次课仍按部就班地先说明本门课程的研究对象,再讲本门课程的基本内容,那就肯定提不起大家的学习兴趣。如果第一次课没讲好,那产生的负面效应是很难消除的。

“生活世界”学说:哈贝马斯的批判与改造

“生活世界”学说：哈贝马斯的批判与改造傅永军张志平胡塞尔晚年提出的“生活世界”学说，在现代西方哲学发展中有着独特而重要的意义。哈贝马斯将“生活世界”概念从胡塞尔先验现象学导入他的“交往行动理论”就是一个明显的例证。尽管哈贝马斯在理论旨趣方面与胡塞尔有...

认识兴趣与经济史研究

法兰克福学派代表人物哈贝马斯在认识论问题上揭示了知识与人类兴趣之间的关系,提出了“认识兴趣”这个具有原创性的概念。技术的兴趣形成了经验性—分析性的知识,即实证科学;实践的兴趣形成了历史性—诠释性的知识;解放性的兴趣,形成了批判的知识(反思)。实证科学有助于经济史研究的准确性;历史的—诠释的科学为经济史研究开拓了更为广阔的认识道路;批判的科学(反思)使经济史研究具有强烈的实践倾向。

基于交往的解放——试论哈贝马斯对精神分析与社会批判的整合

哈贝马斯尝试以解放为核心,将弗洛伊德的精神分析整合到马克思主义的社会批判中。通过划分三种认识兴趣,哈贝马斯将弗洛伊德的精神分析和马克思的社会批判视为解放的兴趣所引导的批判科学的典范;通过区分劳动与相互作用,哈贝马斯批判马克思的生产模式,重塑马克思类的自我形成的社会理论;通过将精神分析视为批判科学的方法论范例,哈贝马斯完成了精神分析与社会批判的整合。然而,精神分析和马克思的社会批判理论存在不可调和的根本差异,哈贝马斯的整合在一定程度上偏离了马克思的历史唯物主义路线。

浅析对《理论与实践》的认识

本文通过对哈贝马斯的《理论与实践》论文集的解读,讲述了理论与实践意见发展的三个重要时期的各自观点,对这三个重要时期哈贝马斯都有其独特的简介,从对理论与实践之间关系的发展的讲解中,阐述了哈贝马斯对于理论与实践的认识,并阐述了作者本人对理论与实践的认识。

哈贝马斯的认识兴趣理论与大学身份的“重构”——兼评《后现代大学来临?》

《后现代大学来临?》是英国学者对于高等教育大众化阶段英国大学身份及其存在合理性进行探讨的一本论文集。通过分析、梳理书中学者们的观点和哈贝马斯的认识兴趣理论,发现哈贝马斯的认识兴趣理论和书中学者们均强调现代大学应该重新审视技术兴趣在大学中的地位,通过强调实践兴趣和解放兴趣的培养来对自身身份进行"重构"。