传统文化元素在动画角色中的运用——以《哪吒闹海》为例

传统文化元素在动画创作中发挥着重要的作用。以《哪吒闹海》中的动画角色为例,通过戏曲文化、服饰配件和传统绘画在动画角色中的关联性,探讨中国动画与传统文化元素互融发展的方向,运用传统文化元素创作出具有中国特色的动画角色。

非物质文化遗产赋能乡村振兴研究——以九湾村“哪吒闹海”为例

乡村非物质文化遗产是中华优秀传统文化的重要组成部分,当前乡村非物质文化保护与利用不足,与其他产业融合发展不够,甚至有些优质非遗正在面临消退、失传等情况。在推荐乡村全面振兴背景下,非物质文化遗产的综合开发项目可从人文观光、娱乐休闲、科普教育、产品销售等多个层面赋能乡村产业,促进乡村文旅发展同时也为地域文化系统化传承提供新机遇。

空间理论视域下的《哪吒闹海》叙事空间研究

目的:由上海美术电影制片厂制作出品的动画电影《哪吒闹海》,是我国第一部大型彩色宽银幕动画长片,曾在国内外获得过多个奖项,并于1980年参展戛纳国际电影节,成为第一部在戛纳参展的华语动画电影。该片取材于中国古典小说《封神演义》,讲述了陈塘关李靖之子哪吒匡扶正义、除暴安良的英雄故事,以严谨的结构、鲜明的人物、纯熟的电影化手法和独特的民族风格著称,呈现出一个具有广阔想象空间的神话世界。影片对画面空间、叙事空间和空间叙事的运用自如恰当,独具匠心,值得研究。方法:文章结合相关空间理论,对《哪吒闹海》中的公共空间、父权空间和心理空间进行深入解析。结果:影片中的公共空间具有囊括叙事主线的功能,集中表现哪吒敢于抗争、崇尚正义的主旨。父权空间主要涉及故事背景,即封建时代推崇的父权制度及其衍生而来的师徒制度,体现出创作者既进步又保守的一面。心理空间出现在影片的经典桥段中,巧妙运用了特殊的电影镜头组合手法——蒙太奇,表现哪吒正直善良、坚持大义的性格特点。结论:《哪吒闹海》通过对神话故事加以改编和创新,以人性化与艺术化相结合的创作方式,成就了一部中国动画经典。

从《哪吒闹海》看国产动画片翻译策略

动画片以其独特的艺术形式、形象和魅力形成一个庞大的产业,是一个国家形成文化影响力的重要途径。国产动画片的翻译研究一直存在诸多问题,如语言非暴力、"轻中国文化"化、语言成人化、口语书面化、错译漏译现象和翻译字幕处理等等,制约着我国动画片对外宣传的影响力和传播性。本文通过对国产经典动画片《哪吒闹海》字幕翻译的分析,从中找出翻译中存在的问题,从而提出相应的翻译策略和方法,从而更好地实现"文化软实力"走出去的目的。

从《大闹天宫》到《哪吒闹海》——哪吒动画形象设计研究

《大闹天宫》和《哪吒闹海》是中国动画中最早出现哪吒形象的两部动画作品,两个哪吒虽然造型不同,但是在创作思路上具有一定的相似之处。本文通过对这两部作品中哪吒造型的分析,从遵循剧本内容要求、吸收民族艺术精华、融入现代视听艺术等三个方面探讨哪吒造型设计的思路与方法。

论《哪吒闹海》中传统题材的改编与应用

随着我国动画产业的崛起,动画教育的日渐完善,如何在新的时代背景下创作出既有民族特色又能屹立于世界之林的优秀动画作品,对于传统题材的运用和改编是一个重要环节。我国曾有过辉煌的动画史,在此通过对早期国产优秀动画影片《哪吒闹海》的回视,来探讨如何在动画影片的题材立意、主题设置以及角色定位上来进行相应的改编和运用;通过其中的优缺点对比来促进中国动画影片在新时代的发展和完善。

《哪吒闹海》与生态伦理

龙王深居龙宫,统辖水族虾兵蟹将,自是水域各类水体生物的最高利益代言人了。在动物权利论者看来,作为有感觉能力的鱼虾是不应被捕捞食用的,龙王自当保护好每一只鱼虾。

阅读课 教什么——特级教师薛法根执教《哪吒闹海》赏析

王荣生先生说：“在目前的情况下，对语文教学来说，我以为教学内容更为重要，更为关键。”那么，阅读课到底该教些什么呢？薛法根老师执教的《哪吒闹海》给出了答案。

《哪吒闹海》教学实录

板块一：练习朗读师：你最早是怎么知道《哪吒闹海》（苏教版小学语文第五册）这个故事的？生：我是听爸爸妈妈讲的。生：我是在电视里看到的。

使复述生动 让自主飞扬——《哪吒闹海》第二课时教学谈

教学过程：一、揭题并质疑 1.同学们喜欢讲故事吗？今天我们就要学着讲一个神话故事《哪吒闹海》。要讲好一个故事,应做到什么呢？（师小结：要熟悉内容,按一定的顺序来讲,语言要生动。） 2.下面,我们就先来读懂这个故事,然后按一定的顺序,用生动的语言来讲一讲这个故事。[设计意图]兴趣是最好的老师,以讲故事导入课文,激发起学生读书的兴趣,学生想讲,就一定会仔细认真地读好课文。

阅读课,教什么——薛法根老师《哪吒闹海》教学赏析

王荣生先生说：“在目前的情况下，对语文教学来说，我以为教学内容更为重要，更为关键。”那么，阅读课到底该教些什么呢？薛法根老师执教的《哪吒闹海》给出了答案。

儿童化解构:破解神话的智慧密码——以薛法根《哪吒闹海》教学为例

《哪吒闹海》——一篇家喻户晓的神话故事被薛法根老师教得风生水起,其间遵循儿童的生命节律,借助解构突破文本,实现文本与儿童视域的融合是破解神话教学密码,实现儿童言语智能发展的重要手段。1.神话原生特质——在解构中清晰神话是初民以贫乏的生活经验为基础,借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果，是对自然现象和社会现象童真般的解释。

《哪吒闹海》教学实录

版本：苏教版小学语文教材第5册 板块一：练习朗读 师：你最早是怎么知道《哪吒闹海》这个故事的？ 生：我是听爸爸妈妈讲的。 生：我是在电视里面看到的。

浅析从《哪吒闹海》到《哪吒之魔童降世》中人物形象的嬗变

1979年版的《哪吒闹海》在戛纳电影节上取得了外国人雷鸣般的掌声,如今《哪吒之魔童降世》自2019年7月26日上映以来赚足口碑,票房大卖,两部动画都取得了成功,也是中国动画史上重大的成就。本文分析从《哪吒闹海》到《哪吒之魔童降世》中主要人物形象的变化,尤其是哪吒形象的嬗变,进而对两部动画进行深入比较,探索《哪吒之魔童降世》对于《哪吒闹海》的颠覆性意义。

浅谈民族风格在《哪吒闹海》服饰配件设计中的应用

服饰配件的巧妙运用可以使服装的美感效果锦上添花。服装与服饰配件自古以来就是共生的关系,服饰配件能提升服装的气质和内涵,而服装是服饰配件存在的根本和基础。服装与服饰配件是互相依赖、互利共生的关系,它们的结合可以更好地展现彼此的魅力。

神话与现实:中国动画电影的现代性改编——《哪吒闹海》《哪吒之魔童降世》等维比较

电影是一个对原材料需求巨大的行业,因此越来越多的人把眼光转向改编,而哪吒这一角色,正符合改编的特色,哪吒故事流传广泛,潜藏着巨大的市场。目前,动画电影中对哪吒故事改编最为成功的两部电影就是《哪吒闹海》和《哪吒之魔童降世》,但因为时代不同,这两部作品改编的侧重点也有所不同。对比两部影片在改编方面的异同是对中国动画电影现代性改编的探讨,也是动画电影改编对经典传承和创新的思考。

由“教”到“学”,敞亮一片天空——薛法根《哪吒闹海》教学有感

＂什么是教育？＂＂如何进行教育？＂这些原本简单的问题,在各种纷繁的理念、思想冲击下,就像＂哥德巴赫猜想＂一样困扰着我们一线教育工作者,以至于我们眼前迷糊一片,找不到前行的方向。偶有一天看了特级教师薛法根的《哪吒闹海》一课的课堂实录后,犹如一阵春风吹得我醍醐灌顶,豁然开朗：我们教师不能只是＂传道,授业,解惑者＂,

小学神话故事的合理解读——《哪吒闹海》文本解读摭谈

苏教版国标本小学语文教材有《嫦娥奔月》《普罗米修斯盗火》《开天辟地》《哪吒闹海》等神话故事。在教学神话故事类课文时，一线教师应该用怎样的视角去解读，引导小学生领略神话的神奇魅力？下面以《哪吒闹海》为例，谈谈自己的粗浅认识。

动画电影《哪吒闹海》中的戏曲元素探析

中国流传数百年的戏曲艺术是国产动画创造和发展的重要灵感源泉。我国第一部大型彩色宽荧幕动画长片《哪吒闹海》充分吸收借鉴了戏曲符号元素进行动画创作。戏曲色彩的应用,戏曲动作程式的借鉴,戏曲配乐的烘托这三方面在影片《哪吒闹海》中体现得尤为突出,通过《哪吒闹海》中对传统戏曲元素的借鉴,以小见大探地讨动画艺术与传统戏曲艺术融合的可行之路。

课堂,教给学生带得走的能力——有感于薛法根老师《哪吒闹海》教学

当下的许多课堂，把教学内容指向学科知识。在这样的课堂上，学生也许能获得某些知识，但仍缺少作为一个社会人所应具备的基本能力。我们的课堂究竟要教给学生什么？苏霍姆林斯基说过：“教师在课堂上要做两件事，一是教给学生一定范围的知识，二是要使学生变得越来越聪明。”