关于哲学与科学关系的历史反思

哲学和科学都是人类凭借其形而上学的天性构建起来的思想体系。从古希腊、罗马时期两者的混沌统一到中世纪的简单分化,从近代科学引领了哲学的方向到现代两者保持了适当的距离,哲学与科学都曾经傲视群雄,但最终都发现自身有无法克服的局限。人类社会离不开哲学思维的追问、解释和反思,也离不开科学的实践。我们需要做的就是把哲学和科学统一于自身展开存在的过程中。用哲学去思考,用科学去改造,创造一个与自然和谐,与自身的存在本性和谐的社会。

简论哲学与科学

简论哲学与科学□马智杨文强作为专门的马克思主义理论工作者，我们真切地感受着马克思主义哲学在社会发展和时代变迁中所经历的种种变革和命运。其中最为突出的便是人们对哲学、尤其是对马克思主义哲学的态度的变化。想当年，哲学是多么地崇高和神圣，所有的一切都要到哲...

哲学与科学

自从哲学诞生以来,人们关于它的对象、实质、地位和功能就有许多不同的看法。对于哲学与科学的关系,也有不少争论。最近看到国外学者的一篇文章,著者认为“哲学过去从来不是,现在不是,而且我希望将来也永远不是科学（马克思主义哲学亦然）。”在他看来,哲学所以不是科学,那是因为:科学的结论都要在一定程度上得到或应得到事实、观察和经验的证实,而哲学对证据是不感兴趣的,哲学的观点是不能用经验方法加以检验或驳倒的;每一门科学都有一种（有的几种）基本理论,而哲学却是派别林立,三教九流都有;科学中永远存在着一大堆悬而未决的具有普遍意义的问题。

西方哲学中哲学与科学之关系

哲学与科学的关系是西方哲学中一个非常重要的论题。文章通过对古代直到近代关于这一问题的梳理指出:传统哲学发展到康德、黑格尔时代,虽然放弃了哲学就是各种科学知识的总体的看法,但并没有放弃哲学是科学的科学这一根本观念。随着近现代科学地不断发展,哲学与科学分化的完成,哲学不可避免地又陷入了科学危机之中。如何将哲学从危机中拯救出来是现当代哲学不可回避的问题,文章以胡塞尔和维特根斯坦为例介绍和评价了现代西方哲学家为拯救哲学危机所作的种种努力,认为放弃对哲学科学性的追求才是哲学的出路所在。

从定量考察看哲学与科学的关系

本文从科学发展的历史与哲学发展的历史两方面。从宏观上作了定性分析与定量考察,得出的结论是每个国家在成为世界科学中心之前先迎来思想的大解放,形成有独立特点的、有重大影响的哲学高潮。这些哲学思想符合了时代要求,也适应了各有关国家的国情。一般说来,哲学高潮的形成比科学中心的确立要超前半个世纪左右,而且有加速的态势。本文还作了微观考察,从中得出结论:每一时代,世界第一流的科学家同时也注重深入的哲学思考。综合起来,展示了科学与哲学的密切关系。

科学思维与哲学思维的关系

目前,大多数同志认为,我们的哲学落后了,落后于自己的时代,落后于科学技术发展的要求。近几年来,不少同志发表了不少文章,出版了一些专著。在这些文章和专著中,把现代科学中的新名词、新概念大量地引进哲学,甚至把科学中的原理也引进了哲学。这到底是有益于哲学的进一步发展,还是有害于哲学的进一步发展呢?另外,我们也看到或听到有一部分人说,马克思主义哲学的这条原理过时了,那条原理过时了等等。他们的根据是现代科学不是这样说的.在这里,我们发现了一种十分有意思的现象,拥护马克思主义哲学的人与反对马克思主义哲学的人,观点是一致的,都认为科学是这样说的,哲学也只能这样说。

钱学森的科学观和科学与哲学的统一

钱学森对以学科研究的对象领域为依据的传统科学分类方法提出了批评,他认为应当按照研究客观世界的着眼点或角度的不同来划分科学领域,他强调,所有的大的门类学科都具有共同的结构模式,这一模式包括基础科学、技术科学和工程技术三个层次和一个通向哲学的桥梁。钱学森的这一科学观十分深刻,它集中体现了哲学和科学的层次贯通和层次相容的统一性关系。另外,从钱学森科学观的启示中,结合人类科学发展的历史,我们也可以看到哲学与科学发展的一般方式:哲学的科学化和科学的哲学化。

科学独立的科学和哲学意义

科学的独立对马克思主义哲学和科学哲学的创立具有重要的价值。科学独立实现从哲学的分化,由此哲学与科学各自有了明确的研究对象,成为两门相对独立的科学。正是基于哲学研究的普遍、一般规律,科学研究的特殊、个别规律确立了哲学与科学之间的关系是普遍与特殊、一般与个别的关系,才使哲学的存在和发展的道路被揭示出来。马克思主义哲学和马克思主义科学哲学就是"沿着实证科学和利用辩证思维对这些科学成果进行概括的途径"创立的。

哲学螺旋与科学螺旋的对应、贯通——以“多←→二←→一(0)”与DNA双螺旋结构为重心作探讨

"螺旋逻辑"呈现的是深藏于宇宙人生万事万物之间的动态规律。由"阴阳二元"的互动作用为基础,再经"移位"形成"秩序","转位"形成"变化","包孕"形成"联贯",然后由"对比、调和"形成"统一",使其层层"生灭转化"之"螺旋逻辑",而形成庞大的"多←→二←→一(0)"双螺旋系统。本文即以此"多←→二←→一(0)"与"DNA"双螺旋结构为范围,对哲学螺旋与科学螺旋之对应、贯通进行探讨,以见其密切的"螺旋逻辑"关系。

哲学与科学

中国传统哲学中关于“理”的概念,因学派不同,理解分歧。本文认为,对“理”最适当的解释是:“规范法则”。这“规范法则”在宇宙中维护着自然和谐,在社会上规范着人类行为。在当代物理学的探讨中,专家们发现自然间之四种相互作用力,具有规范的对称法则。在弱相互作用中的对称法则,虽为李政道、杨振宁两位博士所否定,但即使这不完整的对称法则,也是维护宇宙之和谐美的主要力量。据此,作者给我国传统哲学中的“理”以新的思想内容,认为它相当于自然界中的“规范法则”。这是把自然法则纳入道德范畴的一种尝试。

科学的发展与哲学的命运

科学是哲学进步的基础与源泉，也是哲学发展的内在动力。人类哲学思想的进步与解放，都是以科学为其开辟道路的。科学发展的程度，决定了哲学的方向、内容、形式与方法。哲学只有与科学紧密结合并深深植根于科学的基础之上，才能获得进步与发展，相反一旦离开科学的土壤，就会枯萎和停止发展。深入研究哲学进步与科学发展的内在联系，总结科学与哲学发展的规律，有助于正确认识现代科学对哲学的影响和哲学发展的方向与趋势。

国际哲学与科学交叉学科研究进展评述

哲学与科学研究的相互交叉在当今国际舞台上已似星星之火,到处可见。无论是在欧洲还是在北美,为促进哲学与科学合作的机构,颇具影响力和国际声誉的就有好几所;而学者因为研究兴趣而自由形成的交叉研究团队,则数量更多。