时代精神境况与哲学主题的演变——兼论21世纪哲学的“世界”主题和任务

哲学是关于智慧的学说,其永恒主题是人、世界和超越存在。但是,哲学作为时代精神生活的哲学,其主题是随着时代的精神境况而不断演变的。本文从时代精神境况人手,着重考察了西方哲学史上各个时期哲学主题的演变,并在此基础上展望了21世纪哲学的“世界”主题和任务。

哲学主题的时代转化与生存哲学的理论研究

侧重从人类生存方式变化的视域加以观察会发现,在以自然生存方式为主的古代社会,哲学更倾向于本体论问题,在以社会生存方式为主的近代社会,哲学更突出认识论问题,而以追求自由开放繁荣生存方式为主的现代社会,哲学则凸显实践生存论的主题。当代中国生存哲学的研究,兴起于改革开放初期,随着社会的发展而不断进步,呈现出务实性、丰富性、深刻性和创造性的态势。厘定生存哲学的研究对象,积极运用正确的研究方法,结合实际,在现有研究成果的基础上,建构生存哲学研究的理论框架,是当代哲学家和哲学工作者应尽的职责和创造的重要途径。

马克思科学哲学的本体论与哲学主题

马克思的科学哲学是马克思对科学的哲学理解,它是马克思创立历史唯物主义重要的理论支点。马克思科学哲学的理论视界是"现实的人",它所奠基的马克思科学哲学的本体论是实践生存论。与此对应的马克思科学哲学的哲学主题包括:实现对科学活动的规范性与历史性、科学的基础与人的生活世界、科学与技术、自然科学与人文、社会科学的辩证统一性理解。

哲学主题历史转换的内在本质——关于主体性根源的一点思考

哲学起源于对人类生存和发展的关怀 ,它的起点和终点都是人类的生活世界 ,因此理解哲学不能停留在它的表面。从现象上看 ,哲学史是围绕着本体论、认识论、实践论、生存论展开的 ,但实际上它们都是对决定人类生存和发展的最根本力量的追寻 ,是对历史主体以及如何理解历史主体性的争论 ,因而也是对哲学体系得以建立的前提或根据的争论。研究哲学 ,如果不深入到生存论的层面、历史观层面 ,那么充其量所把握的只是哲学的知识 ,而不是哲学的智慧 ,这是深刻理解哲学史 ,理解马克思哲学革命的关键。

“以礼为教”:张载教育哲学主题论

张载在宋代以"尊礼"著称,形成了独树一帜的礼学思想,并以此作为自己教育哲学和教学实践的宗旨。程颐最早使用"以礼为教"概括张载教育哲学的主题。张载教育哲学的主题意识及教学思想特征,也正是基于此而展现的。本文首先考察作为张载教育哲学形成背景的北宋重教兴学运动,然后探究张载以礼学为基础的教育哲学原理,最后论析张载礼教"以礼成德"和"用礼成俗"的实践功能。

“实践”与哲学主题的转换

对于马克思哲学的核心范畴“实践” ,必须结合马克思所实现的哲学革命才能理解。而马克思哲学的革命性关键并不在于思维范式的转换或哲学视野的转移 ,而在于哲学主题的转换 ,即它实现了哲学主题由“解释世界”到“改变世界”的转换。因此 ,必须从哲学主题转换的角度理解马克思哲学及其核心范畴的“实践”。

哲学主题的转换与哲学基本问题的不同追问

哲学由于研究主题的不同,其基本问题也不同。思维和存在的关系问题是旧哲学的基本问题,作为超越旧哲学的马克思主义哲学,有着不同于过去哲学的研究主题,因此,在哲学基本问题方面也与旧哲学不同。“现实的人”的生活或实践是马克思主义哲学的基本问题。

新全球化时代的哲学主题:智慧之道

新全球化时代各领域日益尖锐的“多样化”与“统一性”的矛盾 ,使回到现实生活世界和实践的哲学面临着这样一个严峻的考验 :是从“自我意识”出发 ,以“自我意识”活动扭曲世界和人自身“多样化统一”本来面目 ,使人们陷入独断“统一性”与“无根”多样化存在局限中 ;还是以本真智慧为根基 ,在生生不息的创新实践中把握世界和人自身“多样化统一”本来面目 ,实现个人和社会全面发展。这是一个关系人类生存质量和前途命运的大问题。解决这个问题的根本出路是 ,实现“自我意识”之道向本真智慧之道的根本转变和飞跃。这是新全球化时代的哲学主题 ,是当代哲学变革不可回避的历史使命。

论青年马克思的宗教批判及其哲学主题的转换

青年马克思以对宗教异化的批判为其异化理论的切入点。他继费尔巴哈之后对宗教批判作了总结性的批判和终结性的论断,并在此过程中,自觉把握住了新的时代使命和哲学任务,把宗教批判诉诸于社会批判,实现了青年马克思哲学主题的转换。

中国哲学主题图书在西班牙语文化圈的译介与传播(1900—2021年)

本文依据世界图书馆联机书目数据库以及翻译索引数据库,梳理了1900—2021年在西班牙语文化圈包括西班牙和拉美地区的墨西哥、阿根廷、古巴、秘鲁、智利、乌拉圭、哥伦比亚、委内瑞拉在内的9个主要西班牙语国家发行的所有中国哲学主题图书,通过版本数量与馆藏数量两个评估层面,考察了中国哲学主题图书在西班牙语文化圈传播与接受的整体情况;同时,分析了其中涉及的译者和出版机构,指出中国哲学主题图书在出版和传播中存在的不足,并由此提出了解决策略。

从革命到建设和发展——马克思主义哲学主题在中国的历史性演变

回顾中国60多年的发展历程,从革命到建设和发展每一步均是在同马克思主义紧密结合的基础上完成的。马克思主义哲学的主题是与时俱进的活的理论,明确马克思主义哲学主题,分析其在中国的发展历程的历史性演变,对于新时期我国的基本定位和发展走向具有十分重大的意义。

魏晋玄学哲学主题转向的当代启示

从魏晋玄学的三个发展阶段来看,正始玄学关注的主要是社会秩序的整合因而可归结为政治问题;竹林玄学关注的主要是个人如何安身立命,因而可归结为人生问题,玄学自此由政治主题转向人生主题;西晋玄学试图将二者结合起来,即将政治问题与人生问题合二为一,达到所谓“内圣外王”之道。魏晋玄学的哲学主题转换对中国“儒道互补”的文化精神的形成起了相当重要的作用。在当代市场经济激烈的竞争环境下,“儒道互补”的文化精神对人们的人生价值取向具有重要的启示。

论《赫披里昂》的哲学主题

一长诗《赫披里昂》(“Hyperion”)作于1819年,是英国浪漫主义诗人济慈(Keats)诗歌创作的最高成就。这首长诗的风格深受密尔顿的《失乐园》的影响,因而具有史诗的规模;格调高昂,一扫济慈较早的诗作《安狄米恩》(“Endymion”)所具有的多愁善感之态。如果说《安狄米恩》是放纵感官的诗篇,那末,《赫披里昂》是富于哲理的诗篇。

永恒的哲学主题——评《世界与人》

永恒的哲学主题——评《世界与人》王金凤要使哲学真正具有时代的生命力，成为时代精神的精华，哲学工作者必须能够站在时代科学的高度上，对世界与人做出合理的哲学诠释，这也是我国哲学走向繁荣、实现现代化的必由之路。由张士耿同志撰著、山东人民出版社出版、获山东省...

哲学主题的变换和哲学基本问题的不变

主体与客体的关系问题是目前我国哲学界所关注的一个中心问题,并在这方面的研究中取得了可喜的成果。与之相适应,有些同志进而提出把主体与客体的关系作为哲学的基本问题。

科技发展与哲学主题和功能的变奏

哲学主题的变换与科学技术的发展密切相关,农业社会科学技术的发展处于朴素时期或前科学阶段,决定了哲学的本体论或神化哲学倾向。工业社会科学技术迅速发展,并确立起无可争议的第一生产力地位,哲学体现出知识论或认识论的主题。在反思科学技术负面影响的基础上,生存论哲学、语言哲学与生态哲学体现出强劲的势头,系统哲学和系统思维方式也越来越受到人们的推崇,哲学的发展在信息化时代呈现出多元化倾向。哲学作为时代精神的精华和思维方式的集中体现,与哲学主题的变奏相应,在对人与自然关系的认识观念上,分别体现出以自然为中心的思维方式、以人为中心的思维方式和生态和谐的系统思维方式。

全球化进程中的哲学主题

从人类整体的生存与发展出发去厘定全球化时代的哲学主题 ,是当代哲学思考的新特点。面对当代世界的一系列全球性问题 ,面对当代文明的种种危机 ,呼唤文化普遍价值、培育民族文化个性、建立现代生态文明 ,便凸现为全球化进程中的重大哲学主题。文化普遍价值是全球社会文化稳定发展的前提 ,民族文化个性是当代世界文化生动性的核心要素 ,而生态文明则是人类持续发展的保证。

庄子哲学及其内在主题

庄子的思想世界既涉及庄子其人,也涉及《庄子》其书。作为哲学家,庄子的哲学追求与他的存在方式,往往呈现内在的一致性。从《庄子》其书看,无论就内在的思想系统抑或外在的历史影响而言,《庄子》都首先呈现了整体、统一的历史品格。从哲学思想的衍化看,庄子在历史上的深远影响,首先通过《庄子》一书而实现,尽管在具体篇数、篇目的划分等方面,它曾发生了某种变化,但《庄子》一书始终作为庄子的思想符号和哲学载体而内在于并影响着思想史过程。庄子的哲学沉思以道为内在指向。作为形上之域的对象,道具体表现为天道与人道的统一,它所实际涉及的,则是广义的存在与人之“在”。