哈贝马斯《这也是一部哲学史》中作为“自我理解”的哲学思想——以历史唯物主义和阿佩尔商谈理论为背景

根据哈贝马斯的《这也是一部哲学史》(2019),脱离“为对世界和自我的理性理解做出贡献的那种自我指涉关系”,哲学就会“屈从于一种科学主义的自我误解”,并因此放弃“适合它自身的东西”。在1960-1980年代的出版作品中,哈贝马斯坚持历史唯物主义“对类历史的自我反思”的观点。在这一时期,他关于类历史的规范性发展逻辑定理是他对哲学的历史作用所作理解的关键部分。不过,在《在事实与规范之间》(1992)中,他处理的是这个定理中的核心方法论问题:一种规范性发展逻辑既不能立足于从开始就固定下来的历史目的论,也不能从那些“成功传统的应急池”中得出。在《这也是一部哲学史》中,哈贝马斯从一个缓和版本的历史唯物主义中接受了对类历史进行自我反思的观点,并将规范性发展逻辑定理还原为其在经验上可展示的内容。对哈贝马斯在《在事实与规范之间》中所处理的这个定理的方法论问题,阿佩尔在其晚期著作中给出了回答。阿佩尔用他的“自我征询原则”修改了哈贝马斯接受对类历史进行自我反思的历史唯物主义方案的方式,从而使对真理的先验语用标准和商谈伦理规范的承认必须被假设为世界历史进程的“准目的”。通过谈论“准目的”,阿佩尔将自己与“历史由目的引导”的形而上学假设拉开距离。相反,自我征询原则旨在进行具有实际目的的历史重建:通过将先验语用和商谈伦理的合理性标准作为评估发展现状的决定性标准,它想要在世界历史进程中挖掘尚未被开发的、可以描述性地展示的潜力,并促进这些潜力的实现。

教育变革时代教育哲学的自我理解和价值发挥

教育哲学既是教育思想前提的反思,又是教育反思方式的创造,二者相互建构构成了教育哲学的完整内容和方式。教育哲学和教育变革的内在关联既是历史的又是现实的。教育哲学对于教育变革的的价值主要表现在优化人们思考教育变革的思维方式、帮助人们反思教育变革的意义、促进人们教育变革观的成熟、提升人们的教育变革境界四个方面。教育变革时代教育哲学价值的发挥需要我们勇于担当自身的使命。

理解与对话——哲学解释学视野中的世界民族音乐教育

世界民族音乐教育已成为多元文化音乐教育不可缺少的一部分,但目前的世界民族音乐教育更多的是停留在一种音响层面而缺失文化的理解。作为文化理解的音乐教育主张“把音乐作为一种文化”或“文化中的一部分”来传授,然而在实际教学中,人们对如何进行“文化理解”缺乏足够的理论认识。本文主要从哲学解释学的角度对“理解”进行探讨,指出“文化理解”是世界民族音乐教育的前提,而“文化对话”则是世界民族音乐教育和发展的途径。

恩斯特·卡西尔符号形式哲学的“世界理解”问题

新康德主义杰出代表人物恩斯特·卡西尔沿着康德所开创的先验主义思想路径,生发出自己独特的符号形式哲学,以关系逻辑取代物的逻辑,以符号取代物,将哲学观照世界的中心从实体转移到意义之上。这一具有颠覆性的观念受到同时代哲学家的非难,究其缘由,应归结于符号形式哲学的形而上学根基未能得到充分阐发这一事实。本文认为,虽然卡西尔的符号形式哲学确属＂一项未完成的事业＂,但他在诸多著作中已对符号形式哲学的形而上学问题做了较充分的分析和阐述,其中关键性的概念就是＂世界理解＂。本文试图通过对这一问题的分析来阐明卡西尔对符号形式哲学的合法性之建构。

从“自我意识”到“自由的世界化”——早期马克思对费希特哲学的重构

1837年前后马克思并非径直被动地接受了"青年黑格尔派"的"自我意识"理念,而是依据独辟的思维路向在费希特主观主义与黑格尔客观主义之间陷于进退维谷的困境,此后因写作《博士论文》得以对古希腊伊壁鸠鲁原子论进行回顾与反思,并借此作为中介化解了"两难"困局,遂以"新费希特主义"即关于"自由的世界化"的哲学实现了自己早期思想的跃迁。

当代哲学的自我理解──吉林大学部分中青年哲学教师座谈纪要

当代哲学的自我理解──吉林大学部分中青年哲学教师座谈纪要［编者按］在今天搞哲学，特别是作为一种自觉的哲学理论研究和哲学理论创造，“自我理解”已经成为一个基本前提，没有对哲学本身的独特理解，就没有一种哲学理论存在的必要性。尤其在哲学理论内部及其在社会文...

基于“理解范式”的世界民族音乐课程建构--以牛津大学出版社《世界音乐系列》丛书为例

随着当今课程由"开发范式"转向"理解范式",如何建构基于"理解范式"的世界民族音乐课程是多元文化语境下音乐教育亟待思考的问题。我国引进的牛津大学出版社《世界音乐系列》丛书为我们提供了极富价值的参照。该套丛书以理解课程观为基础,将音乐课程理解为文本,强调音乐的跨文化对话;以音乐人类学作为学科基础,强调文化中的音乐研究;以实践哲学为基础,强调音乐观念的文化性、音乐文化的整体性、主位与客位双视角的主体间性的描述与阐释、音乐体验与文化表达的教学范式,这些都契合了"理解范式"的课程研究旨趣,极大地拓展了世界民族音乐课程的研究视野。

面向行动的自我评价——从杜威的价值哲学出发进行思考的一个尝试

如果不是更早的话，我们至少可以将主体哲学上溯到笛卡尔的“我思故我在”。这种哲学将主体独断地设定为一个先天的、现成的东西，也就是说，与现实世界中的行动无关的东西。这样，主体就成了杜威所批判的“旁观者式的认识论”中的那个“旁观者”。我们试图从评价活动人手来避免这种状况，因为“评价活动就是指主体对于客体属性与主体需要之间关系的反映。

在文化世界中延展哲学之思:卡西尔《语言与神话》阅读札记

本组文章为"文化哲学视野下的符号——从卡西尔出发"研讨会会议论文。在本组文章中,各位作者就符号文化哲学以及卡西尔哲学的特征及贡献进行了探讨。邴正讨论了现代文化研究的三大渊源和三条路径,陆杰荣讨论了文化哲学的现实功能,石福祁讨论了卡西尔符号哲学的得失,霍桂桓讨论了卡西尔在文化哲学研究中的地位,邹广文对卡西尔《语言与神话》在文化哲学中的影响,李鹏程对卡西尔符号哲学的哲学史意义进行了分析。

“生活世界”:哲学的憧憬与失落

处于危机中的哲学,总是把目光聚焦于社会危机底层中的精神暗流。生活世界理论对欧洲危机的解释及化解危机的理论尝试是一次悲壮的努力,它在哲学的憧憬与失落中,宣告了传统哲学的解体,并在未来哲学多元化发展的路径中,谕示了哲学家自我定位问题的重要性。

社会哲学视野中的日常生活世界

社会结构是人类自身活动的产物，人类活动包括自觉与非自觉两个相关的层面，因此，社会结构可被解析为两个相关的结构领域：非日常生活世界和日常生活世界。在非日常生活世界的观照下，文章对日常生活世界的结构特征作了进一步的描述，还对两类生活世界的内在关联作了初步的探讨，认为二者在内容上具有重叠性，在方式上具有依赖性，在结果上具有交互性。文章指出，日常生活世界的积极的社会历史作用还应包括，它既是非日常生活世界的“资源库”，又具有保障社会的功能。作者由此而主张，立足于两类生活世界在存有必要的间距与张力基础上共存的构想，基于现代化的客观要求，对我国的日常生活世界进行历史的考察。

从哲学诠释学角度看理解《论语》的三种层次

根据哲学诠释学相关原理,对于《论语》中有关宰我的言行的记载进行分析,得到理解《论语》的三种层次:即对于孔子的、编纂者的和历代注疏家们思想的理解。进而得到这样的结论:理解历史文本并不仅仅是出于功利目的的单纯字面意义的领会,理解应当是在清晰的自我意识的基础上,透过文字而达到作者的内心世界,和作者形成共鸣,进而为我们的生存于世提供借鉴和指导。

马克思新哲学从实践出发对人类世界的终极关怀

马克思新哲学实现了哲学史上的伟大变革,其根本是马克思所创立的从实践理解问题的实践思维方式。马克思新哲学从实践去理解问题的新视域来看待、理解人类世界,更加凸显了马克思新哲学对人类世界的终极关怀。

当代世界需要马克思的人本理性哲学

探寻马克思哲学的真谛、"回到马克思"的理论探索必须成为马克思哲学研究的自觉精神追求。但这有一个理解的前提,那就是马克思哲学所以发生的精神依据。马克思是站在时代的制高点上来把握人类生存发展的根本问题,其哲学是追求人的合理生存与自由解放的哲学,是关于人类世界的哲学。对马克思主义的深化与创新必须超越传统的理解与观念,走向马克思开辟的现代哲学新方向。

基于文化理解的世界音乐文化教学

21世纪,多元文化音乐教育已经成为国际音乐教育的主流,世界音乐文化的教学是以文化理解为基础,其教育教学方式不同于以认识论为基础的传统音乐教学范式,将音乐作为文化或文化中的音乐,世界民族音乐的教学范式转向凸显出文化理解哲学基础在当前音乐教育中的重要性。文章从传统音乐教育范式及哲学基础与世界音乐教学方式转向等两个层面与维度展开讨论,以探求世界音乐教学的文化哲学基础与教学范式。

面向生活世界的现代哲学观

近代哲学是一种自然科学主义的世界观,其实质是本质主义。近代哲学用普遍主义和绝对主义的价值标准来衡量和规范现实生活世界,越来越敌视人并漠视人的生活。近代哲学对现实生活世界的遗忘、遮蔽和漠视引起了现代哲学的极度不满。现代哲学通过现代西方哲学和马克思主义哲学两条主线对生活世界的意义和实质进行了分析,对近代哲学进行了彻底的反思和批判。并且从人的思维和实践哲学本身的批判性、反思性和超越性出发,审视实践和生活世界,把哲学的自我反思、自我批判作为哲学面向现实生活世界的根本出路。

人,具有多重属性——评述现代西方哲学家对人的属性的理解

一百七十多年以前,德国哲学家叔本华提出了“世界作为表象”和“世界作为意志”的观点,并由此出发,率先对人的存在的诸方面问题进行了讨论。之后,另一位德国哲学家尼采假借一个狂人的寓言,发布“上帝死了”的讯息:一天早上,有个狂人手提灯笼跑进市场不停地嚷道:“

自我的无声消失过程——对维特根斯坦哲学的一种解读

维特根斯坦哲学的“自我”与语言是分开的,自我是无语言的,从“发声”到“不发声”是自我“流浪”的过程。观念、世界、劳动等是自我消除的轨迹。

深刻理解马克思主义哲学与社会主义的关系

根据党中央的要求,当前在加强理论学习中,首先要认真学习马克思主义哲学。这里联系当前学习哲学的意义,谈一谈马克思主义哲学与社会主义发展的关系问题。 马克思主义哲学——辩证唯物主义和历史唯物主义,是作为工人阶级的科学世界观和方法论而诞生的,是我们认识世界和改造世界的强大思想武器。