黑格尔创作《哲学全书》的外在缘由——基于《哲学全书》三版序言的考察

对《哲学全书》的理解,不仅要深入挖掘其内在的思辨逻辑,同时也要能够跳出来,揭示在深刻的逻辑演绎之外所要针对的现实考量。通过对《哲学全书》三版序言的考察,发现黑格尔曾较为详实地阐述他多次修订和创作《哲学全书》的外在缘由。不管是为了满足授课听众对于“一种教本”的需要以及回应一些“外行人”对于该“教本”的批评和诬告,还是为了强烈批判当时思想领域出现的不适宜“作风”“很坏的成见”以及毫无意义的争论,均鲜明地展现了《哲学全书》的现实指向与时代规定。

纽伦堡讲稿与哲学全书——黑格尔哲学体系的发生学考察

纽伦堡讲稿(1808-1816年)在黑格尔哲学体系的形成过程中占有重要地位,其以"哲学全书"命名的哲学体系的构想为1817年《哲学科学全书纲要》的诞生提供了理论铺垫。它不仅更加深入和系统地推进了黑格尔在耶拿时期的哲学探索,而且为他的哲学体系的最终成熟奠定了牢固基础,特别是在结构方面对黑格尔整个思辨体系具有重要贡献。我们要深入理解黑格尔的哲学思想,不仅需要研究《哲学科学全书纲要》本身及其发展过程,而且需要追溯它的形成过程。纽伦堡讲稿的意义正在于它为我们从发生学的角度考察黑格尔宏伟的哲学体系的建成提供了重要的线索。

绝对知识与纯粹哲学——论黑格尔《精神现象学》与《哲学科学百科全书》的关系

如何看待《精神现象学》和《哲学科学百科全书》体系的关系,不仅是黑格尔研究者们一直争论的热点问题之一,而且在黑格尔本人的思想发展中,对于两者关系的态度也不是一成不变的。同时这个问题一直以来与哲学体系是否需要一个"入门"或"导言"联系在一起,黑格尔从耶拿时期就开始思考并寻求这个答案,在经过逻辑学和形而上学的分合之后,他确定了《精神现象学》作为是哲学体系的导言和第一部分,但在最终出版时把原初的副标题"意识的经验科学"改为"精神现象学的科学"又表明了黑格尔对于这个"入门"或"导言"采取了部分否定的态度。本文通过上述黑格尔思想的发展和转变,来探讨《精神现象学》与《哲学科学百科全书》体系的关系。

基于语料库的《斯坦福哲学百科全书》墨家核心术语英译研究

《斯坦福哲学百科全书》的墨学部分包含丰富的墨家核心术语。墨家核心术语作为墨家思想的精华,其恰当的英译对墨家思想在西方的传播起着关键作用。文章基于语料库研究《斯坦福哲学百科全书》墨学部分墨家核心术语的英译,以探寻墨家核心术语翻译策略和方法。结果发现,方克涛更偏向使用归化的翻译策略,翻译方法多样,以直译、意译为主,辅以音译、汉字注释、同义词的方法,翻译形式多样,而其中包含深层次的原因。

论纽伦堡讲稿在黑格尔哲学体系形成过程中的地位

黑格尔1808-1816年的纽伦堡讲稿在其哲学体系的形成过程中占有重要地位,它前承《耶拿体系草稿》,后启《哲学全书纲要》,不仅更加深入和系统地推进了黑格尔在耶拿时期的哲学探索,而且为其"哲学全书"的体系化和最终成熟奠定了牢固基础。因此,纽伦堡讲稿就成为我们解读黑格尔哲学思想发展脉络的一条重要线索。在此,本文对黑格尔纽伦堡讲稿的体系意义作了详细梳理,力图阐明此讲稿对于黑格尔整个思辨体系、逻辑学、自然哲学和精神哲学的理论贡献。

《资本论》哲学生命的重启——评《回到〈资本论〉:21世纪的“政治经济学批判”》

《资本论》是马克思牺牲了自己的"健康、幸福和家庭"的"整个一生科学研究的成果",是"工人阶级的圣经"。但到底应该如何多维度地深入理解《资本论》的哲学?自阿尔都塞《读〈资本论〉》发表之后,国内外关于《资本论》的研究却相对沉寂。2008年席卷全球的金融危机爆发后,《资本论》研究又成为国内外学者关注的焦点,成为最近10年多来长盛不衰的热点。

哲学的内在批评方式——论《精神现象学》的方法

本世纪哲学的一位卓然大家、现代解释学哲学的主要代表人物H·G·伽达默尔认为，从根本的意义上说，只有《精神现象学》和《逻辑学》（指“大逻辑”）才称得上是黑格尔的专门著作，其它如《哲学全书》原来只是讲稿，而《法哲学》则不过是教科书。①如此来看，《精神现象学》这一“文本”的重要性自然是不言而喻的了。相形之下，我们对这部堪称黑格尔思想成熟期的最早力作所进行的各方面专题研究却显得十分不够。另外，我们通常将辩证法称作一般方法论，但如何按照辩证法的内在要求来完成哲学理论自身体系的建构，并对这种建构的合理性作出说明，至今仍是一个令人感到困挠的问题。恰恰是在《精神现象学》中，黑格尔第一次突破了通常的那些哲学体系建构方式．而代之以一种辩证的新方式。哲学理论不单单提供辩证法，哲学理论本身也需要辩证法。就此而言，黑格尔在《精神现象学》中的做法是有借鉴意义的。

黑格尔哲学内在矛盾新论

(1)自从恩格斯在《费尔巴哈论》中首次站在马克思主义哲学的立场上指出黑格尔哲学“包含着不可救药的内在矛盾”以来,学术界关于这种矛盾的具体理解并不一致。我国传统的看法是,认为黑格尔哲学的内在矛盾是其唯心主义体系与辩证法的矛盾。后有学者著文否定这种观点,认为黑格尔的唯心主义和辩证法之间并无矛盾,因而主张黑格尔哲学的内在矛盾是“他的形而上学体系与他的辩证法相矛盾。”我认为。

黑格尔哲学的实践和理论

很多人大都知道黑格尔是一位百科全书式的思辨哲学家,却很少有人知道他是一位有多科教学经验和近三十年教学实践的哲学教师。探索他的哲学教学的实践和理论,对于改进我们的大学哲学教学工作,无疑具有借鉴的意义。

关于哲学人类学(下)

七、主要流派哲学人类学和法国人文主义都对社会进行了专门的批判性分析。但在介绍这些分析之前,有必要概括地论述一下哲学人类学的主要流派以及它们的成果。(1)

几个讨论中的哲学问题

世界观的定义打开任何一本哲学教科书,几乎第一句就读到:“哲学是关于世界观的学问”。请看下列几本有较大影响的著作和教材给世界观所下的定义。苏联出版的《哲学百科全书》说:“世界观是人对整个世界的一般观点的体系。”1963年苏联出版的哲学教科书《马克思主义哲学原理》说:“哲学的主要特点在于,它从产生之日起就是或多或少完整的世界观,也就是世界即自然界、社会和人的一般观点的体系”。

逻辑在先与时间在先——黑格尔的绝对观念先于自然说浅评

绝对观念(或绝对精神)是黑格尔哲学体系的核心范畴。在黑格尔看来,这是自然界、社会和人类思维的内在本质,是人的意识之外存在的“客观思想”或“客观概念”。“整整一部《哲学全书》不过是哲学精神的展开了的本质。”然而对于绝对观念是怎样领先于自然界和社会的这一理论,人们却有着不同理解,因而构成了近年来黑格尔哲学研究中的一个令人感兴趣的问题。

论黑格尔的逻辑方法——读《<逻辑学>导论》

黑格尔的《哲学全书》以《逻辑学》为首，紧跟《自然哲学》《精神哲学》这两门处于应用逻辑学地位的科学。黑格尔本人在《小逻辑》第十八节中早已明确指出，用并列的观点去看待各特殊部门或各门科学之间的关系，是不恰当的。显然，应该通过独特的逻辑方法，去揭示《逻辑学》与《自然哲学》《精神哲学》的内在联系。《逻辑学》前面的导论及序言，对黑格尔的逻辑方法作了重要而又简明的说明，其地位并不亚于《精神现象学》的那篇有名的长序。所以，我现在想就《逻辑学》的导论及序言，对黑格尔的逻辑方法作一点新的探索。

物质与意识不是对立的统一吗?——与庞长富同志商榷

《学习与探索》1982年第1期发表了庞长富同志《物质与意识不是对立的统一》的文章(《新华文摘》1982年第6期也曾摘转)。初看起来,这篇文章立论新鲜、引证有据、理直气粗,但仔细考究一下就会发现,从观点到论据都似是而非。由于这个问题不仅关系到如何正确认识物质与意识的相互关系,而且直接涉及如何正确认识对立统一规律的普遍性,所以,有必要从理论上予以澄清。

谈谈概念的辩证法

辩证逻辑的概念论不同于形式逻辑的概念论,它的根本特点在于灵活性和具体性。形式逻辑论概念,要求在同一思维过程中,A是A,A不是非A,有严格的界限和确定性。辩证逻辑的概念论是根据对立面统一的观点,反映对象内部的矛盾及其由抽象上升到具体的发展变化过程。辩证思维的概念“是一个具有许多规定和关系的丰富的总体”,“是许多规定的综合,因而是多样性的统一”。(马克思)把握具体概念是对客观事物的规律和关系的反映,是把可见的。

试论方法的若干特点

对于方法,《苏联大百科全书》称它是“从实践上或理论上把握现实的,为解决具体课题而采用的手段或操作的总和”.美国麦克米伦公司的《哲学百科全书》中认为:“方法这个术语涉及按给定程序达到既定结果必须采取的步骤的评述.”从这些表述中,我们可以分析并认识到,方法的形成离不开主体人和客体对象,它为人们的实践活动提供依据客观事物的发展规律去认识世界和改造世界的理论、途径和手段,以达到既定的目的和取得预期的结果.根据方法的含义,我们可以分析它具有下述特点:

儒家伦理的几个基本问题:《中国哲学百科全书》相关论述的评论

《中国哲学百科全书》(Encyclopedia of Chinese Philosophy~*)(以下简称《全书》)一书可谓是用西方语言研究中国哲学的里程碑。《全书》共收录了由现今这个领域内最优秀的七十六名学者所撰写的一百八十七篇长文,编者柯雄文(Antonio S.Cua)

读《逻辑哲学引论》

近十年来,我国现代逻辑的教学与研究有了很大的发展,对于逻辑哲学的思考与指导,有了进一步的要求。陈波所著《逻辑哲学引论》(1990年人民出版社版)一书问世,无疑对我国逻辑学的发展,对推动逻辑哲学的研究都是有意义的。一、该书填补了我国逻辑哲学研究的空白。作为一门分支学科,逻辑哲学产生在现代逻辑有了相当发展。