财务哲学内容论的研究

从世界观和方法论的高度上,对市场经济平台上财务运行的一般规律的研究,已经成为理论界一个重要课题。本文以解析、批判、构建财务运作内容论及其财务多元融资论、财务效益投资论、财务激励分配论为内容,探索财务哲学内容论的一般规律性。

新立意 新结构 新要求——哲学内容之新旧教材的比较

本文结合教学实践,从编写立意、课程内容与学业要求、教学实践要求三方面,对高中思想政治哲学部分教材内容进行了比较分析与解读,以期对相关教师有所助益。

马克思政治经济学中的哲学性内容问题论纲

马克思政治经济学文献中存在经济哲学性内容是国内外学术界的共识,但人们并不继续追问:存在哪些哲学性内容?基于马克思文献地回答问题,如下哲学性内容就会出现于我们面前:马克思思想转化和形成过程的独特哲学性质、哲学是政治经济学的内生变量、人学经济学的价值立场、方法论历史唯物主义、人学历史唯物主义和工艺学历史唯物主义构成的广义历史唯物主义、主体——客体及二者之间辩证关系的哲学分析框架、劳动哲学本体论、三维哲学时间观、政治经济学范畴和命题中的哲学、对资产阶级经济学哲学基础的批判,等等。如何找到这些内容?回到原生态的方法是我们的不二选择。

论马克思主义的哲学形态学

基于马克思主义哲学的基本观点，阐述了马克思主义的哲学形态的基本理论，确立了科学划分哲学形态的依据，并分别从宏观和微观两个方面予以确证；通过对哲学形态、哲学内容和哲学形式多层次、多角度的分析，给出了哲学形态、哲学内容和哲学形式的定义，重点考察了哲学形式与哲学形态之间的异同，探讨了哲学形态发展的基本规律。

朱熹哲学的“心统性情”说

心性论是宋明理学体系的最重要的哲学内容。所谓心性论,只是简言之,就其结构而言,是心性情三要素组成的构架体系。在这一方面,朱熹的心性论是宋明理学中具有代表性的观点。总体上看,在心性情三者的基本关系上、朱熹的主要观点是“心统性情”。据《近思录》及朱熹所说,“心统性情”一语首见于张载的语录。朱熹对此备加推崇,认为这是张载对理学的巨大贡献,在理学中只有程颐“性即理也”一语堪与相比:“伊川性即理也:横渠心统性情,二句颠扑不破。”

理论联系实际和理论联系实践的哲学比较

理论联系实际和理论联系实践是马克思主义的两条基本原则,两者既有联系,又存在一定的区别,该文从哲学的角度对两者作一比较,分析联系,比较区别。

哲学要重视方法论的研究

有人为辯证法感叹,也有人为唯物论鸣喊,但却无人呼吁方法论的命运。笔者认为忽略方法论的研究是造成哲学内容贫乏、思想僵化的重要原因之一。从书本探讨生活的哲学思辯跑去干预科学和社会,非但没有促进科学的发展和社会的进步,反倒形成了哲学贫困的局面。方法论的哲学反对纯思辯的哲学,它要应用具体科学的材料研究具体科学中的哲学问题,提供必要的解释和可能的解决方法。

把神学问题化为世俗问题——读《佛教哲学》

哲学和宗教有区别。按照马克思的说法,哲学和艺术、宗教、实践—精神(即道德)分别为掌握世界的不同方式。宗教作为掌握世界的一种方式,也有它的世界观和人生观,有它的特定的思维方法,认识方法,也就是说,宗教中也包含着它的特有的哲学内容。佛教作为世界三大宗教之一,同其他宗教一样,也包含着哲学内容。而且我们还可以进一步说。

中国哲学的合法性——从冯友兰到张岱年

在近代西方文明处于强势的情况下 ,中国哲学的合法性问题首先还是要通过中西哲学相似性的比照来解决。在这种比照中 ,张岱年从三个方面超越了冯友兰 :1、在内容上 ,张岱年不再要求哲学家面面俱到地研究宇宙论、认识论、人生论的各个方面。 2、在形式上 ,张岱年把注意力从哲学的形式系统转移到了其范畴和命题上。 3、在方法上 ,张岱年把辩证法、实践、“为学之方”纳入到了哲学方法论框架中。笔者认为 ,张岱年对冯友兰这三个方面的超越 。

论当前哲学困境的成因及其出路

当前我国哲学面临困境的根本原因,在于哲学研究的主题与时代主题脱节,以及由此而导致的哲学研究的教条化和经验化倾向。哲学要迎接经济体制转型的挑战,焕发活力,根本出路在于转变哲学研究的思维方式,重建研究哲学的方法论,消解哲学教条化和经验化的倾向。

浅议哲学的可比性

一 比较哲学是近年来在欧美和日本等地区发展起来的一种哲学研究倾向。这种研究越来越引起各国学者的重视与关注,并形成一个崭新的研究领域。“比较哲学”这一名称首先是由法国哲学家保尔·马松——奥塞尔于一九二三年首先提出的一个新概念。比较哲学在今天为大多数哲学家所公认的定义是,对两个或两个以上不同文化系统的一些地区、民族。

谈哲学教学中的思辩

通过多年来哲学教学的实践,使我体会到,让同学们学好哲学,首先必须培养他们的思辩能力,也就是辩证思维。哲学是一门科学,并一正一门高度抽象的科学,如单讲基本概念和基本原理,学生听起来枯燥无味,不愿买你的账。有人说当今哲学贫困不好讲,我说他其实不懂哲学。哲学内容极其广泛,上管天文地理,下管鸡毛蒜皮,整个世界都是哲学研究的内容,怎么能说贫困呢?学习哲学确有困难,它研究的问题看不见摸不着的,不象自然科学和社会科学那样具体。但学好哲学并不难,首先要培养学生的思维能力。

黑格尔哲学史观中的发展原则

辩证法是关于发展的学说。发展被黑格尔作为方法论原则运用于哲学领域,形成了人类认识史上第一个辩证的哲学史观,从而打破了哲学史领域中形而上学的禁锢,为创立科学的哲学史扫清了道路。

论凯德洛夫晚年的哲学目标

ъ·M·凯德洛夫（1903——1985）是当今苏联哲学界最有影响的人物之一。恩格斯的《自然辩证法》、列宁的《哲学笔记》始终是他研究的重点，在整理马克思主义经典作家的哲学遗产方面他多有建树。到了晚年，他把注意力集中于马克思主义哲学的学科构建问题上，力图找到一种叙述马克思主义哲学内容的理想方法，

佛教哲学与中国当代哲学

印度佛教哲学传入中国，与中国固有的哲学发生了冲突、融汇。宋明以后，儒释道三家哲学融通，使中国哲学达到了顶峰。近代中国哲学屡受冲击，暴露了自己的不足。处，也对近现代佛教哲学的发展引起了深思。作者认为，近现代佛教哲学在中国当代哲学中要发展，必须以“图存救亡”的态度去重新审视。首先要产生一批象智、玄奘、法藏那样的哲学大家；其次要建构新的思想体系和理论；第三要分清佛教哲学家和非佛教哲学家的任务。如此，“中国哲学将来一定会大放光彩”。

“大众化”是马克思哲学的本质规定

推进马克思主义哲学大众化不能只是在表现形式上做文章,而应该深入到马克思主义理论内部去探究它何以能够大众化的根据和道理。大众化是马克思哲学的本质规定,这可以从马克思思想的起点、内容和功能上得到印证。揭示马克思哲学的大众化本质,对于当前推进马克思主义中国化、时代化、大众化具有重要的思想启迪意义。

举例在哲学常识教学中的妙用

哲学常识是中学政治中非常重要的一块内容，其内容深奥抽象，不容易理解，怎样让远离学生生活的哲学内容焕发生命的色彩，让哲学常识课堂妙趣横生，一直是我非常关注和思考的问题。实际上解决这一问题的一个有效途径就是举例，举例可以让哲学常识课堂既富有哲理；唐迪思维，又能化枯涩为神奇，凸现生命的价值。