脑科学的发展与哲学反映论

【正】 辩证唯物主义认识论的基石是反映论.列宁在谈到唯物主义认识路线时明确指出:'自然科学坚决地主张:思想是头脑的机能;……精神不是离开肉体而存在的,精神是第二性的,是头脑的机能,是外部世界的反映.'列宁这一科学论断是对几个世纪以来人们对自己头脑进行科学探索作出的哲学概括.本文试图通过对人脑认识史的回顾、特别是对当代脑科学成就的展示,从一个侧面探讨有关哲学反映论的问题.

哲学反映论与艺术把握世界方式

在我国,所有用辩证唯物主义观点写的文艺学著作中,开宗明义,总是把文学定义为“社会生活的反映”或者定义为“对生活的再现与表现的统一”。这就是说,辩证唯物主义文艺学是把反映论作为自己的理论基石和逻辑起点。可是,随着当代西方哲学和科学的发展,怀疑或反对这个理论的论述不断出现。在我国,自从开展文艺反映论问题的大讨论以来,逐渐形成众说纷纭的局面。这是好事,因为理论是愈辩愈明的,任何科学真理都不是依存于人们的权威而存在的。

脑科学的发展与哲学反映论

随着本世纪中期以来脑科学的发展,传统的线性反射论模式,便为“综合全层次的信息网络系统”或“泛脑网络论”模式所取代。这种理论把脑看成网络系统,不同层次有不同的功能特征。递阶网络结构的低级而古老的部位和高级部位彼此配合,协调活动,思维就是这个网络结构对体内外信息进行加工处理的结果。泛脑网络作为精神活动的生物学基础,突破了线性反射论的局限。

论卢卡契审美反映论中的超越思想

论卢卡契审美反映论中的超越思想张伟卢卡契之所以被誉为“美学方面的马克思”，（１）是因为他在《审美特性》中实践了他自己的奋斗目标即“在美学问题上尽可能正确地应用马克思主义。，’（２）他在马克思主义哲学反映论的基础上建立了他的美学。关于哲学反映论问题，卢...

评文艺反映论与审美反映论——就《感应美学》答客难

哲学反映论、文艺反映论、审美反映论是在不同时期产生的内涵不同的三个概念 ,不能混淆。文艺反映论导致认识论文艺学 ,造成许多局限性。审美感应论和审美反映论是为纠正其弊病而产生的两种不同的理论。审美反映论不能包容审美感应论 ,二者的哲学基础不同 ,各有其自身的价值。但“审美反映论”适用的范围较小 ,一进入艺术和美学领域 。

论马克思主义的艺术反映论

马克思主义文艺观建立在艺术反映论坚实基石之上。艺术反映论来自哲学反映论,但不能把哲学反映论等同于艺术反映论或用哲学反映论去取代艺术反映论。本文指出了它们之间的差异,论述了艺术反映三个阶段各具的特点、功能、机制以及相互间的关系,有针对地驳斥一些错误观点,澄清模糊认识,对艺术反映的全过程作了较为扼要深入的勾画。

文艺美学中的哲学与心理学方法问题

文学艺术是美学研究的重点,但长期以来,在极左思潮的影响下,我们对文艺作品的审美属性相当忽视,在评论方法和研究方法上主要局限在作品与现实生活(特别是政治生活)关系的种种问题上。这种方法,可以说是一种单纯的哲学认识论(反映论)的方法。近几年来,人们日益看出了这种方法的局限性和片面性,开始了种种新的探索,尤其注意到了从文学艺术(作品)本身的内在构成和特殊功能方面进行了比较深入的研究,文艺心理学的方法受到了特别的重视。应该说,这是一种极为可喜的现象。

论主体选择在认识过程中的作用

马克思主义哲学反映论是革命的能动的。它之所以如此,在于它是由三个能动的环节组成的。一是在实践基础上能动地反映;二是在反映基础上能动地抽象;三是在抽象基础上能动地回归。正是这三个能动环节的联结,才构成了认识上一个能动的、两次飞跃的全程。

论反映

本世纪二十年代,由卢卡契,柯尔施发难,在欧洲学术界掀起了批判哲学反映论的浪潮。近几年,这个浪潮涌进了我国,在哲学社会科学领域和文学艺术领域引起了广泛的动荡。 同六十年前国际上的情况类似,国内的批判者对反映论的否定也是直率而彻底的。他们说:“‘反映论’在一个很长的时期中遏制主体意识”。“反映说……把文学模型和生活原型看作是两个对等模型,或是两相重合(模仿、再现),文艺即生活;或是两相分离(工具、实用),文艺即认识”;“文学和生活之间主要不是反映被反映的关系”。“反映论只解决了人的认识,不能解决人的价值选择和情感意志的动向”。“反映概念不能揭示人的认识的真实情况”;它“实在太简单、太含糊、太决定化了”,“

文艺观的哲学基础论争

1988年,文艺界关于文艺基本理论问题的讨论从创作论层面推进到本体论层面,就文艺观的哲学基础展开了论争。现将三种主要观点简介如下。一、第一种观点主张以反映论为文艺观的哲学基础。这种观点认为:现在有一些人否定文艺上的反映论,以各种方式企图证明,反映论就是否认作家、艺术家的主观能动性,就是机械的镜子式的摹仿生活。这种指责是毫无根据的。反映论的批判者们对于马克思主义哲学反映论所论述的反映对象、反映结果、反映的过程和方式,以及对于反映论的整体内涵和理论基础都存在着明显的误解。关于反映对象,必须如实地理解为人们的社会存在,或人们的社会关系。

信息论与马克思主义认识论的关系

在现代科学技术中,信息论对认识论的作用和影响最为直接。信息论中有许多认识论问题值得研究。本文从信息论与马克思主义认识论的关系这个角度,就信息的选择性与反映、信息中介与实践、信息过程与反映机制的关系,以及信息论的认识评价等问题,谈谈一些看法。信息的选择性与反映现代信息论把信息的语义、效用性质的研究向前推进了一大步。信息的价值决定了信息必须与信宿(相当于认识主体)

走向元文艺学──评《文艺学方法论纲》

走向元文艺学──评《文艺学方法论纲》郑元者九十年代中国的文艺学，正处在继往开来、除旧布新的世纪转折点上。以往我们总是过于自信地在一个既定的学科视野内寻找文艺学问题之所在，以期通过对诸如此类的文艺学问题的审视和辩驳，来架构一个最具合理性和科学性的马克思...