西方合理性哲学方法论评述

西方合理性哲学方法论评述黄振定当今流行于西方的合理性哲学，无论是其中的理性主义一派还是自然主义一派，它们总的原则都是诉诸理性，面向实践，致力于二者的有机结合。它们既主张恢复理性主义的传统，又明确反对黑格尔所集中代表的抽象化绝对化的理性形而上学。其所谓...

合理性:理性的伟大复兴

理性的失落和反理性主义思潮的勃兴,这是黑格尔以后西方哲坛上有目共睹的客观现实。可是这一现实在我国的许多哲学家中却激起了强烈的抵触情绪,其结果为:理性概念在我们这里仍享有崇高的声誉,而反理性或非理性概念则遭到无情的鄙视。问题就在于。

哲学怎样才是合理的

哲学怎样才是合理的张连良长白学刊一九九六年第五期．１．在《建设合理的哲学理性》（《长由学刊》１９９６年第１期）一文中，我们指出，自７０年代后期以来，中国哲学正经历着自身的改革。同时，我们还认为，＂哲学改革＂意识的觉醒，归根结底，表达了中华民族对一种更...

理性的张扬与存在的遗忘──对海德格尔哲学的一个方面的透视

西方近代哲学是以理性的高歌猛进为时代特征的，在理性这面巨大旗帜的感召下，西方的科学、艺术、哲学乃至文化的所有方面都从沉闷、黑暗的中世纪走向旭日初升的黎明。几乎整个近代哲学史上留下的全是理性哲学的足迹，从培根、笛卡尔到康德、黑格尔，理性得到了空前的张扬。理性哲学的立足点是主客二分式的世界观，这种世界观把世界当成客体来认识，当成对象来改造，人在世界之外，而非世界之内，正是这种根本观念导致了“存在的遗忘”。海德格尔作为现代西方存在哲学大师，敏锐地觉察到了近代哲学肇始之初即植粮的固疾，他的哲学沉思乃是在现代西方人沉沦、异化、无家可归的时空背景下艰深的思考，他所祈求的乃是存在之光能把现代的黑暗世纪照亮。

梁启超“开明专制论”的概念分析

《开明专制论》是梁启超探索民族(政治)现代化道路的理论成果,也是梁启超研究宪政中国化的标志性文本。梁启超在《开明专制论》前三章,分别对"制"、"专制"、"开明专制"予以了概念界定,从中不仅可以看到梁启超整个"开明专制论"理论体系的严密完整,在概念上的细致入微,更反映出梁启超深刻的哲学思想与政治智慧。所以说,开明专制的概念分析不仅鲜明地展现出梁启超的渐进改良的哲学基础,也折射出"开明专制论"作为宪政中国化理论,其理论本质就是中国现代化的过渡理论。

试论关联理论的语用推理

关联理论认为语言交际是一个认知推理过程,在这个过程中听话者用以理解话语的唯一标准就是关联性。本文试图阐述关联理论关于语言交际中的明示———推理模式,探讨关联理论的语用推理模式的哲学基础,并指出该模式对以往语用推理模式的继承和发展及其本身存在的不足之处。

教师专业化的哲学研究

现代社会不管要维持或发展某种制度和社会行为,还是要批评或改造某种制度和社会行为,都需要有某种知识辩护。从这一角度而言,教师专业化实质是为自身存在进行合理性辩护。然而在现有的"两种文化"的模式下,教师专业发展的运思逻辑并未能为这一运动提供更好的出路,因此,教师专业运动只有重新寻找一种新的认识论才能真正实现其科学性。