《内经》的认识论和方法论特点及其哲学基础

《内经》作为中医学的奠基性著作,不仅构建中医理论体系的框架,而且奠定了中医基本学术思想。为什么《内经》在当时科学技术水平限制下能取得如此重大的学术成就?为什么《内经》具有如此强盛生命力,其所确定的学术理论和学术思想至今已历二千年。

董仲舒哲学思想微探——基于认识论和方法论的维度

董仲舒的哲学思想是西汉封建统治的官方思想架构,对西汉乃至后世的中国封建传统思想文化都有着重要的影响。从认识论与方法论的角度出发,对董仲舒基于认识论的"天""元""阴阳""人"与"情性"五个方面,以及基于方法论的"道""变""相反相成"的思想予以解构。并且,辩证性地阐释了董仲舒唯物主义与唯心主义并存、形而上学与辩证思想同在的思想特征。

实证科学与哲学:认识论、方法论特点的比较分析

实证科学以具体性、经验性、精确性、可检验性为其认识论、方法论特点,哲学以抽象性或思辨性、丰富性或歧义性、难以检验性为其认识论、方法论特点。实证科学与哲学在认识论和方法论上由相互渗透走向辩证综合:哲学家不再贬斥科学的功利与浅薄,科学研究出现哲学化现象。于是,哲学研究科学化趋势和科学研究哲学化趋势齐长共进。

发展中的心理学——从哲学上的认识论和方法论的观点分析心理学的历史现状及特点

对心理学发展的历史,十九世纪德国著名记忆心理学家艾宾浩斯(H·Ebbinghaus)在他的《心理学概论》首卷开头这样写道:“心理学有一长期的过去,但只有一个短暂的历史”。 的确,在1879年冯特(W·Wundt)建立心理实验室,标致着科学心理学的独立和诞生之前,心理学只不过是神学的侍婢,哲学的附庸。此时的心理学应称为哲学心理学,它包括古代的灵魂论、中世纪的官能心理学以及从文艺复兴到十九世纪上半叶的感觉意识心理学。科学心理学的历史十分短暂,它象十九世纪其他科学一样随着条件的成熟而诞生。

系统科学中的方法论与认识论的哲学思考

本文从科学哲学的角度探讨了系统科学的结构与方法 ,阐述了系统科学方法论、认识论的理论基础。同时对系统信息论、系统控制论及学科逻辑系统进行了初步探讨 。

经典科学的认识论与方法论

钱学森继承与发展了马克思主义的观点,强调哲学是科学技术部门的最高概括,它指导一切科学研究。科学技术发展推动哲学的发展,科学与哲学的相互影响与相互促进通过桥梁(部门哲学)来实现。在科学发展初期,科学的认识由以归纳为主逐渐演变为以探索性的假说-演绎为主。机械论的认识论和还原论的方法论是经典科学研究中的主导观点与方法。经典科学的认识论与方法论逐渐转变为科学技术哲学和马克思主义哲学。

科学家与哲学家认识论与方法论——科学研究的哲学思考

任何一个伟大的科学家,必定也是一个伟大的哲学家.因为,哲学是全部科学研究之母,科学是哲学的知识基础.科学发展的形式正如恩格斯所说:"只要自然科学在思维着,它的发展形式就是假说."

认识论与方法论的统一是毛泽东哲学思想的核心

深入地研究毛泽东哲学思想,探究其特点,丰富和发展其内容,对于指导中国的革命和建设是有重要意义的。本文就毛泽东哲学思想的一个重要特点——认识论与方法论的统一观做些探讨。一认识论与方法论的统一本来是认识自身发展的客观趋势,因为认识从实践始,最终还必须回到实践中去,变为指导实践的方针、措施、方法。

现代西方历史认识论中的几个基本问题——兼评哲学解释学的历史理解论

本文以几个基本问题为线索,对现代西方历史认识论研究状况作初步的分析,着重讨论当代哲学解释学的历史理解论,为我们进一步探讨历史认识论提供必要的理论视界,拓宽研究问题的思维空间。 一、历史认识的对象与任务 现代西方历史认识论是在批判十九世纪实证主义史学理论的过程中形成和发展起来的。由于十九世纪自然科学的思想方法在其领域中取得了极大的成功,实证主义风靡一时。受这种思潮的影响,许多哲学家、历史学家认为,历史学是一门与自然科学一样精确的科学,研究者在研究历史过程中应该遵循史料第一的原则,让史实自身说话,不妄加猜测、不安作褒贬、不随意概括。正如十九世纪德国历史学家兰克所言,“对可靠资料的批评考证,不偏不倚的理解,客观的叙述,所有这些应结合起来,目的是再现全部历史真相。” 面对这种实证主义史学思潮,十九世纪末二十世纪初的德罗伊森、狄尔泰、文德尔斑、李凯尔特等人权力强调历史学的特殊性,试图在自然科学与历史学等人文科学之间划清界线,以抵御实证主义的侵蚀。他们认为,历史学与自然科学在研究对象上就是不同的:自然事实是外在的,没有内在精神;历史事实则不仅有“外表”,还有“内心”。因此,自然科学是从外部去认识对象,而历史学则主要是从内部去体验、理解对象。

认识论与本体论·哲学基本问题

认识论与本体论、哲学基本问题是什么关系?哲学基本问题与本体论、认识论又是什么关系?研究本体论是否还适用于现代哲学?这是哲学界争论而又没有完全解决的问题。本文就这些问题谈点自己的看法。

哲学基本问题的认识论意义新解

通行的马克思主义哲学教科书认为,哲学基本问题第一方面的回答是本体论问题,第二方面的回答是认识论问题。实际上哲学基本问题的回答内在地包含着世界观、认识论和方法论的统一,哲学基本问题第一方面不仅要说明思维和存在之间的本原关系,而且要说明认识以什么为出发点和认识的源泉是什么的问题,这就有唯物主义认识路线和唯心主义认识路线之别。哲学基本问题第二方面不仅要说明思维和存在是否统一,而且要说明思维和存在怎样统一和怎样才能达到统一,这就有辩证唯物主义认识论与旧唯物主义认识论之别。

范本特姆《逻辑、认识论和方法论》书介

约翰·范本特姆,逻辑、认识论和方法论,郭佳宏,刘奋荣等译,北京：科学出版社,2013年。J.van Benthem,2013,Logic,Epistemology,and Methodology,translated by JiahongGuo,Fenrong Liu et al.,Beijing：Science Press.＂逻辑之门——约翰范本特姆经典著作＂是由荷兰阿姆斯特丹大学资助的翻译项目。该项目的成果以丛书形式由科学出版社出版,刘奋荣担任丛书主编。《逻辑、认识论和方法论》为丛书的最后一卷。在本卷中,范本特姆教授通过丰富的全景描述向我们展示了逻辑技术和一般哲学之间的深刻关联。这些讨论集中体现了两者的整体性与互动性。全书共收录19篇论文，按照研究的主题的不同，这些论文被进一步分成5个部分：逻辑常项、认知逻辑、科学方法论、时空基础和逻辑哲学。

哲学就是认识论——浅谈毛泽东哲学思想的基本特征

一九六五年,毛泽东同志提出了一个著名命题:“哲学就是认识论”。这个命题反映了哲学科学发展的历史趋势,概括了哲学科学的根本任务和基本内容;同时又为我们完整地、准确地把握毛泽东哲学思想及其基本特征,为正确的认识毛泽东同志在哲学上做出的理论贡献,提供了一把钥匙。一“哲学就是认识论”,这是毛泽东同志对马克思主义经典作家的一贯思想做出的新的阐发。早在十九世纪四十年代,马克思就提出,哲学要成为无产阶级认识世界、改造世界的精神武器。列宁在新的历史条件下,把马克思主义哲学归结为工人阶级的“伟大的认识工具”,并认为全部哲学史“就是整个认识的历史”。列宁还指出,哲学的基本问题。

毛泽东哲学活动的基本思路和他的思想方法论

毛泽东作为无产阶级的伟大思想家,对马克思主义哲学的发展有过许多巨大的贡献.他一生的事业是以对马克思主义哲学的学习、研究和运用为基础的,他的辉煌成就在很大程度上得益于他的卓越的理论思维能力,尤其他对马克思主义思想方法论的创造性阐发,为后人留下了极其宝贵的财富.在纪念中国共产党成立70周年的时候,研究和把握毛泽东哲学活动的基本思路利他的思想方法论,显然是很有意义的.

人工智能中的认识论和哲学基本问题——与曹伯言、周文彬同志商榷

关于“人工认识主体”的讨论已经进行一段时间了。这场涉及哲学与科学关系的讨论是很有意义的。提出这个概念的曹伯言、周文彬同志最近又进一步阐明了他们的观点(见《论人工认识主体》,《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》1982年第2期,以下所引曹、周意见均见该文)。笔者不同意“人工认识主体”这一提法。当然,马克思主义认识论要发展,必须对自然科学新成果(包括人工智能的成果)。

中国古代哲学的基本精神及其研究的方法论原则

对于中国古代哲学的基本精神以及至关哲学史研究发展方向某些方法论原则,中国哲学界经过多年耕耘和开拓,已经取得了多方面的进展。但时下仍众说纷纭,尚无定论。最近,我阅读了一些学术专著和论文,对诸种学术观点作了粗略的比较。下面是读书后的一点感想。

对本体论、认识论、逻辑学和方法论的统一问题的理解

马克思主义哲学应当包括本体论、认识论、逻辑学和方法论四个部分。可是在旧哲学里,他们把本体论、认识论、逻辑学和方法论看成是各自独立发展的。例如在康德那里,他把“本体论”称为“自在之物”,是不可认识的“彼岸”。他把存在的规律和思维规律相割裂。在黑格尔那里,把本体论、方法论和认识论都统一于逻辑学中,把现实的事物、运动和规律都归结为“绝对观念”的发展。建立了唯心主义的体系。

库恩的若干认识论和方法论思想

美国著名科学史家和科学哲学家托马斯·库恩,以提出独特的科学范式和科学革命结构理论,开创科学哲学中的历史学派而闻名于世。近年来国内对他的主要理论观点。已有一些论著系统评介,但对其中某些认识论和方法论思想却挖掘不够,本文仅就这方面的若干问题作些探讨,以期抛砖引玉。库恩在科学理论研究中,十分强调科学世界观和方法论的指导“对了解科学进展具有头等重要意义”。他在其代表著《科学革命的结构》和《必要的张力》等一系列论文中,说“我已试图指出并论证了其中一些主要的”([1]vi),提出了不少新颖的观点,颇有研究价值。

观念与现实的统一问题是把握哲学认识论发展的基本线索

近代欧洲哲学开始的标志是哲学研究的注意力转向对主体认识能力的探索。这种探索首先遇到一个必须回答的问题——主体心灵中的观念问题。简略地回顾一下在观念问题上经验论和唯理论两派哲学认识论的分歧及尔后哲学认识论的发展,对于我们从总体上把握哲学认识论发展的内在规律是大有益处的。

试论哲学基本问题理论的科学价值和方法论意义

恩格斯关于哲学基本问题的理论是对几千年来人类哲学发展史的科学总结。它是人类对哲学研究的诸种问题中,处于中心地位的问题,是贯穿其他一切哲学问题中构成它们的本质内容和核心问题、并统帅和制约着其他一切问题的最高问题,也是各派哲学都必须要加以解决的问题。恩格斯关于哲学基本问题理论的提出,把人类对哲学基本问题的认识,推进到了一个崭新的阶段。这一理论不仅在哲学发展史上有重要地位和意义。它对现时代哲学的发展,更有重大的启迪作用和世界观方法论意义。恩格斯在《费尔巴哈论》中。