冯友兰艺术观的哲学定义及其思想内涵

冯友兰的新理学是中国现代哲学史上最有现代意味和创造精神的哲学体系之一。冯友兰用艺术来说明其哲学思想,用哲学的观点看待艺术,其艺术观可称之为"新理学的艺术观"。冯友兰的艺术观倡导的是一种"进于道"而非"止于技"的艺术,一种以可感觉者表显不可感觉者只可思议者,以及不可感觉亦不可思议者的艺术。在内合乎其理,即合乎其本来样子;在外为表显出合乎其本来样子之境界,即合于天地境界的艺术。

对现行哲学定义的两点质疑

现行的哲学教科书或其它哲学理论读物,对于马克思主义哲学,一般都这样定义:马克思主义哲学是关于自然、社会和人类思维发展的最一般规律的科学。笔者认为,这个定义是欠妥的。 首先,“关于自然、社会和人类思维发展的最一般规律的科学”的定义只概括了反映这三大领域运动发展最一般的规律内容——辩证法,而不包括唯物论的内容。事实上,上述定义只是经典作家为辩证法下的定义。

为何要取严格的哲学定义?

同济大学德国哲学与文化研究所与香港中文大学哲学系于2005年4月在浙江安吉联合举办了“经典与翻译”学术研讨会,这里刊发的是依据会议发言整理而成的笔谈选辑,主要围绕着“翻译与中国哲学的合法性问题”而展开,大致按争辩立场排序。除这里提供笔谈的几位学者外,参与讨论的还有:香港中文大学关子尹教授、张灿辉教授、刘国英教授,香港科技大学吕炳祥教授,浙江大学庞学铨教授,同济大学高宣扬教授、陈家琪教授等。

杨景发先生对真理的哲学定义提出了新的观点

真理是符合其客体的理性的认识——针对我国哲学界40多年来对真理下的10多个定义,杨景发先生提出了这一新的观点。 杨先生指出,真理概念有4个特征: 1.从外延看。以自然和社会作为认识和改造的对象所产生的概念。

对哲学定义的一点看法

什么是哲学?“哲学是关于世界观的学况,也就是人们对于整个世界(包括自然界、人类社会和人的思维)的根本看法的体系”(《哲学名词解释》上册,第1页,人民出版社1980年第2版)。《简明社会科学辞典》也认为,哲学“是关于世界观的学说,是人们对于整个自然界、社会和思维的根本观点的体系”(第802页)。此外,还有一种相当流行的定义,说“哲学是研究自然、社会和人类思维发展的最一般规律的科学”(艾思奇《辩证唯物主义历史唯物主义》第323页)。

马克思主义哲学定义探讨

现在流行的哲学教科书和教学参考资料,绝大多数是这样定义马克思主义哲学的:马克思主义哲学就是辩证唯物主义和历史唯物主义,是关于自然、人类社会和思维运动发展的普遍规律的学说,是无产阶级的世界观和方法论。这样概括科学吗?否则,怎样概括才正确呢?

马克思主义哲学定义新探

马克思主义哲学应定义为关于客观世界的一般规律以及认识世界和改造世界的一般规律的科学哲学。这一定义概括了马克思主义哲学的基本内容,强调了它和其他哲学的区别,反映了哲学发展的历史和趋势,体现了哲学的学科性质,能够保持概念的稳定性,并能在一定程度上克服其他定义的弊病。

评哲学定义

近年来,有关哲学教本和文章给哲学所下的定义,归纳起来,主要有如下几种:(一)哲学是关于世界观的学问;(二)哲学是关于世界观的理论体系;(三)哲学是一种特殊的社会意识形态;(四)哲学是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结;(五)哲学是对自然界、人类社会和人类思维的最一般规律的认识;(六)哲学是人类精神的反思,是对于认识的认识;(七)哲学是研究物质与意识的关系及物质、意识运动发展的最普遍规律的科学。我觉得这些定义都有进一步研究的必要。 定义应当揭示事物的本质,作为人类认识结晶的各门学科的定义也应是如此。各门学科最基本的本质就是它们都有自己的研究对象,它们之所以成为一门独立的学科,是由它的特殊的研究对象决定的。各门学科都是用属和种差的逻辑方法来下定义的,种差就是该门学科的特殊的研究对象。例如,力学的研究对象是机械运动的规律,因而力学的定义是关于机械运动和平衡的普遍规律的科学,政治经济学是研究人类社会各种经济形态生产关系的发生、发展和灭亡的规律的。因此,政治经济学的定义是研究生产关系及其规律的科学。限于篇幅,下面只就后四种哲学定义谈谈我的看法。 关于哲学是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。是否一切哲学都是自然知识。

哲学定义述评

对哲学如何定义涉及哲学这门学科的研究对象、性质、任务等一系列重大问题。目前国内对哲学定义的探讨大致可归为以下三类: 第一类,从客观方面探讨哲学是什么,有三种看法: 定义一,认为自从马克思主义哲学诞生以后,哲学再不是包罗万象的科学之科学体系,

论王国维的中西哲学比较研究——普世哲学定义观照下的中西慧境

From the standpoint that philosophies was originated from general humanity and essence of human,Wang Guowei put forward a definition of universal philosophy which both transcended and included Chinese and western philosophies,affirming that philosophy is a inherent part of Chinese learning.Then he comprehended Chinese and Western philosophies from this viewpoint of universal philosophy,revealing their common traits on metaphysics,logic,ethnics,and aesthetics.Founded on his thorough exploration of discrepancies between Chinese and Western Philosophies,he approached on the subject that how Chinese scholars to reach "academic self-consciousness",and based upon the forefront of world philosophy he proposed the most significant philosophical puzzle that "why the lovely isn’t believable and the believable isn’t lovely".

是元哲学观还是哲学的定义——兼谈元哲学观对于哲学本身的意义

“元哲学观”是哲学家对哲学的具有“私人意向”的独特理解。然而 ,长期以来 ,国内学界都错误地将“元哲学观”视作“哲学的定义” ,从而导致了对哲学本身的一些错误认识。“元哲学观”的含义与哲学定义有着明显的区别。“元哲学观”对于哲学活动、尤其是对于今天“哲学重建”

现行哲学定义疑析

定义是揭示概念内涵的逻辑方法。任何一门科学的正确定义,必须揭示这门科学的基本内涵:研究对象和任务、内容和体系等。其次,还应该符合下定义的逻辑规则。哲学,作为一门科学已经有几千年的历史了,马克思主义哲学的产生引起了哲学史上伟大变革,但经典作家未明确给哲学下过标准的定义。而至今我们使用的哲学定义是很不准确的,就现行的人们公认的哲学定义,从严格的意义上来说也是不确切的。哲学是关于世界观的学问。这个我国目前公认的正统定义,不但规定在各种教科书里,而且也已成了人们的普通常识。但是“常识在它自己的日常生活范围内虽然是极可尊敬的东西,但它一跨入广阔的研究领域,就会遇到最惊人的变故。”我们如果稍加分析,

论历史唯物主义哲学的定义——兼论历史唯物主义和辩证唯物主义并列的问题

首先是对于我国已出版的《历史唯物主义》哲学教本中给历史唯物主义下的定义提出一些问题并加以评论。接着是就笔者拟定的历史唯物主义哲学的内容体系而提出历史唯物主义哲学的实质定义。最后是对于通常把历史唯物主义和辩证唯物主义并列地作为马克思主义哲学的两个部分而提出不同的见解。对于笔者在五十年代发表论文所提出的这种见解另外加以阐述。

究天人之际 通古今之变 成一家之言——张世英哲学观

著名哲学家张世英先生早年以黑格尔哲学思想研究享誉学界。近二十年来,张先生致力于中西哲学比较研究,在充分吸收中国古代哲学和西方现当代人文主义哲学优秀成果的基础上,创造性地提出了一套以“万物一体”为主纲的新哲学观。新哲学观把哲学定义为人生境界之学,强调“万物一体”就是真善美的统一。这一致思取向继承了“五四”以来熊十力、冯友兰、金岳霖诸家建构现代中国哲学的优良传统,实现了民族性与现代性的完美统一。新哲学观的提出,是张世英先生哲学思想日臻圆融的重要标志。这一新哲学观对于促进国内哲学、伦理学、美学研究具有重要的学术价值。为此,本刊特推出一组专题论文,以期引起学界关注,激励原创思绪,激发思想活力,共同构建具有中国风格与中国气派的原创性思想成果展示平台。

我对什么是哲学的一点理解

正确理解“什么是哲学”这个比著名的哲学基本问题更为根本的哲学 问题，是当前哲学改革的出发点。哲学的本性不是“哲学无定论”，也不是“哲学非科 学论”。哲学研究真善美。它所研究的真理包括“知识真理”和“价值真理”。所有的 科学都以“知识真理”为研究对象，在这个意义上哲学是科学。但哲学研究的直接对 象不是外在的现实事物，而是社会意识。哲学是对社会意识中人和世界的根本属性 以及人与世界的一般关系的种种观念的理性反思。

马克思主义哲学的实践创生物质观

无论是把马克思主义哲学定义为辩证唯物主义和历史唯物主义,解释为实践唯物主义,或者是把它看做是超越唯心和唯物的实践哲学,物质范畴都是不可回避的。对物质范畴的规定实际上是以浓缩的形式体现着马克思主义哲学的基本特征。因此,只有把实践引入物质观,更深刻地理解马克思主义哲学的实践创生物质观。

追问公民政治教育的所以然——以哲学家霍布斯的视角

霍布斯对哲学的定义要求哲学能够"产生人类生活所需要的结果",这说明哲学本身并没有内在价值,其价值体现在其自身以外的实际结果上,同时也暗示公民大众无须学习哲学就能享受到哲学带来的结果,但哲学会诱使他们启用自己的私己判断,而私己判断是引起意见纷争从而引致国家解体的罪魁祸首,不许公民大众思考哲学同时又希望他们运用自己的公民义务,这个悖论只有依靠政治教育才能加以解决。

马克思的科学哲学及其当代意义

围绕三大问题:1)马克思有没有科学哲学?2)如何建构马克思的科学哲学?3)马克思的科学哲学有哪些独特的见解?它们对于当代科学哲学的发展有何意义?展开讨论,认为:马克思有科学哲学;人们应该从当代科学哲学问题和马克思原著出发来建构马克思的科学哲学;马克思科学哲学的总体特点是反对实证主义,坚持经验主义和理性主义相结合。在科学哲学问题上,马克思坚持整体论的科学划界标准;承认科学有其独特的方法;赞成科学实在论,相信科学理论的真理性;主张自然科学和人文科学的统一;承认社会科学也有规律。马克思的科学哲学对于当代科学哲学发展有着重要意义。

语言哲学的当代发展效应和理论价值探究(上)——评《语言哲学研究(第三辑)》

语言哲学是当前语言学界研究中处于时代发展前沿的学科，受到语言学界乃至其余科学界的广泛关注。对于语言哲学定义的研究较多，但是对于语言哲学当代发展效应以及理论价值的研究较少。对这些方面的关注，是我们充分了解语言哲学、充分发展语言哲学的重要基础。