脑机接口替代身体“限度”的哲学审视

脑机接口的出现提供了替代身体的可能性,当下鲜有对其替代“限度”的哲学考察。首先,当下脑机接口主要涉及对“自然身体”感知和能动性的替代,但脑机接口不具备身体感知的“精准度”以及输出活动的“顺畅度”,因此这种替代是有限的。其次,身体现象学将身体作为揭示主体存在境况的关键概念,此种“泛化身体观”把握了身体的认知特征,脑机接口则忽视了此种认知功能,从而导致替代的有限性。最后,脑机接口在感知、认知和能动性上的替代限度,决定了它不是对人类以及身体活动的“模仿”和“复制”,这为未来脑机接口发展提供了新的启示。

钢琴的哲学审视(下)

(接上期)3.钢琴的功能功能是指要素组成结构后能够发挥的效用。钢琴的功能是由钢琴的各要素组成结构实现的。例如,在卧式钢琴的击弦机系统中,复振式击弦机是由鼓轮、绞盘螺钉、复振杆以及联动杆等组成,它们各自具有和结构相应的功能:鼓轮具有圆形的几何结构,因而具有滚动的功能;绞盘螺钉具有螺旋状结构,因而可以利用物体斜面圆形旋转和摩擦力的原理,循序渐进地紧固物体;复振杆和联动杆可以通过杠杆原理实现两端之间的双向受力。

梁漱溟文化复兴论的哲学审视——以《东西文化及其哲学》为例

梁漱溟揭示了中西文化和哲学的异彩之处及形成原因,指出文化发展的三个路向和人类文化的未来趋势是中国文化的复兴。他试图将儒家的“仁”与西方的生命意志等哲学打通,用直觉主义为儒学辩护,因而造成了如下三种理论局限:一是儒家的“仁”本质上与人的自由意志和生命直觉是矛盾的问题被悬置,从而呈现理论拼凑问题;二是忽略了中国创造力文化资源和柏格森创造进化哲学的相关性,使其提倡的文化复兴还是儒家文化的复兴;三是对文化复兴只强调“应该复”而缺乏“如何兴”的思考,从而难以展开基于自己的哲学问题对中西方文化进行批判改造的哲学实践。

坚持问题导向之“问题”的哲学审视

党的二十大报告指出:“问题是时代的声音,回答并指导解决问题是理论的根本任务。”[1]坚持问题导向是习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观与方法论,包含着深刻的哲学意蕴。从问题的释义可以看出,问题或指要求回答或解释的题目,或指需要研究讨论并加以解决的矛盾疑难,或指关键重要之点,或指事故或麻烦。

现时代精神的马克思主义哲学审视——评《当代视域中的马克思主义哲学》

马克思指出,真正的哲学必然是时代精神的精华。在马克思看来,哲学是人类文明的活灵魂,能够通过自己独有的方式表征时代样貌、回答时代问题,并且推动人类对时代认知的凝练与深化,甚至能够通过批判与反思的方式主动、积极地引领时代变迁。马克思主义哲学正是体现上述特色的典型代表。现时代背景下,深入探讨现时代精神与马克思主义哲学的关系,对于科学看待和正确理解时代精神并探索时代发展道路具有现实意义。

马克思主义实践观视域下数字媒介发展与哲学审视

【目的】数字媒介发展在当今社会越来越重要,文章旨在通过分析数字媒介发展及其对社会生产力和人类文明的影响,进一步探讨数字媒介的价值与问题。【方法】以哲学省视的方式提出对数字媒介未来发展的展望,以马克思主义实践观认识媒介,并以人际交往研判媒介本质。【结果】基于此,以理性批判现代数字媒介的权力神话,在实践中对新兴媒介的含义进行验证和发展,并以“人为人之至性”为基本理念引导媒介谱系良性运行。【结论】媒介发展应追索跃迁现代媒介尤其是数字媒介谱系管理,构建理性、多元化和公平的媒介环境。

元宇宙的哲学审视

元宇宙的发展将对人类社会产生重大而深远的影响,通过揭示元宇宙产生的哲学根源,对元宇宙的发展进行了哲学探究,并对元宇宙的影响进行哲学反思,从而到达认识和理解元宇宙的目的。

学校道德教育观念的哲学审视

学校道德教育实践中存在一些误区,如重点培养学生的道德理性,忽视其道德情感和价值观的培育;过分重视伦理规范的传递,损害学生自由反思的空间和品质;强调关于道德的知识,割裂学生知情意行的整体性。出现这些误区的原因在于,学校道德教育中抽象人与具体人之间的冲突、道德规范悬置于现代生活、道德知识脱离实践行动。因此,提出实践道德为导向的学校道德教育策略:明确德育目标,完善学校的社会性;提供真实情境,保护学生的道德朴素性;重视道德内化,培养学生自愿的道德行为。

研究生思想政治教育创新的哲学审视

传统的思想政治教育模式在面对新时期的研究生时出现了失灵,其根源在于没有能够做到具体问题具体分析。本文从本体论、认识论、方法论和价值论四个角度对研究生思想政治教育的创新进行了系统的哲学审视,试图从新的视角找到问题产生的原因和解决问题的对策。

全面深化体育改革的哲学审视、理念创新与策略选择

全面深化体育改革,必须坚持正确方向,这就需要以辩证的哲学思维、全新的发展理念、实事求是的问题意识,勾画未来体育事业发展的路线图。论文从哲学的视角分析了体育改革的属性:(1)运用量变质变规律把握事物发展渐进性和飞跃性的总体趋势,不失时机地促进体育发展的质变;(2)用以人为本的社会实践观,从唯物史的角度把握体育改革的本质与逻辑;(3)从方法论的视角认识体育改革的特征,注重改革的系统性、整体性和协同性。论文从理念创新的视角,阐释了全面深化体育改革的新特征,即由管理到治理的创新发展观、以人民群众为主体的共享发展观、体育事业与体育产业双轮驱动的协调发展观。论文从实践层面对全面深化体育改革的策略进行了探寻:一是以社会主义核心价值观凝聚改革共识,二是以战略性思维谋划体育改革的全局,三是从"供给侧"探索体育改革的支点和杠杆。

民族体育运动发展表征的哲学审视——以柔力球运动为个案

采用问卷调查、专家访谈等方法陈述柔力球运动的发展表征。通过逻辑分析、比较分析等方法,结合柔力球运动项目自身特征并以其为个案,从哲学视角审视民族体育项目的表征,提出民族体育运动亟待解决的项目技术规格化、裁判法规则体系化问题,为民族体育运动俗雅并进的科学化发展提供理论借鉴与参考。

散打运动力量美的哲学审视与价值回归窥探

武术由野蛮到文明这一历史嬗变体现了人类普世价值观的进步,文明的进程包含了自我的克制。散打运动通过攻防对抗的形式将武术的技击本质完美地予以展现,并在对抗中实现攻击欲望的表达与释放,从而展现出典型的力量美特征。任何体育运动项目都是力量美的表现载体。然而,散打运动的力量美比其他运动项目更具代表性。作为以传统武术改良后形成的现代武术搏击对抗形式,由于其动作技术的全面性和发力的独特性(尤以贴身摔技术动作最为明显),使得散打运动相对于西方的拳击更能体现运动员的快速力量与最大力量。力量美作为审视武术散打运动的独特视角契合了时代发展的需求,在文明社会中,散打运动的存在满足了人们的价值期待,这种期待是散打运动作为人类社会的一道安全阀和克服人类自身异化的手段之一。

教育理论的哲学审视

教育理论是一个复杂、动态的知识体系,有其"能"与"不能"。其"能"并不是直接产生的,而是需要实践者这个必要的中介,且其"能"的运作有其内在机制。明于此,对于教育理论,既不能拔高它,也不能贬低它,而是要正确地认识、评价与体察它。

综合实践活动课程的哲学审视

综合实践活动的开发、设计和实施 ,具有多学科的理论依据。对其哲学基础即当代哲学的实践本质观、生活价值观、系统整体观以及人的全面发展观及其与综合实践活动课程的相互关系加以分析论述 ,可以帮助人们更理性而清醒地把握综合实践活动的本质和根本目的 。

关于全科医学兴起和发展的哲学审视

全科医学的兴起已经成为“必然” ,当今医学科学的发展应该对这种“必然”做出理性的思考。全科医学的兴起和发展隐含着对现代医疗中失人性化倾向的反动 ,揭示了人道主义精神在现代医疗中的回归。全科医疗与专科医疗是一种互补关系 ,共同丰富和完善医疗卫生服务体系。

现代生物科技安全问题的哲学审视

现代生物科技的发展为人类文明进步带来新福利的同时,其"双刃剑"的负效应逐渐显现出来,且直接指向了人类自身。如何从技术哲学的视角看待认识这一新问题,需从现代生物科技安全概念和特征入手,列举现代生物科技安全问题的种种表现,分析现代生物科技安全问题的根源,并提出防范现代生物科技安全问题的对策和建议。

语文教育性质观的哲学审视

语言乃语文之根。欲辨清语文教育的性质,须先厘清语言的本质。在现代哲学的视野下,语言的本质既非列宁所讲的"工具",也非索绪尔所称的"媒介",而应当是"介质",是思维的介质,是表现、传播思维成果的介质。由此出发,以语言为内容的语文教育的着力点,就不应止于"言",即所谓的"法则"、"方式"、"方法"、"样式"等"形式上",而必然要扩展到思想感情,扩展到既涉及"言"又涉及"意"的具体交际中的"言意场"或"言意体"的正确生成。语文教育的性质便当是:学习正确生成思想或话语、提升言意和美的母语交流能力的过程。

高职院校办学理念的哲学审视

办学理念属于哲学范畴。用物质和意识关系的原理分析办学理念与办学实践之间关系,用矛盾方法分析办学理念的功能作用和特征,用普遍联系和永恒发展原理分析办学理念的内涵、变化。运用唯物辩证法分析高职院校的办学理念,有助于认清办学理念的本质,进而更好地指导办学实践。

美国抗疫的主要问题与哲学审视

随着新冠肺炎疫情在世界范围内的不断蔓延,世界215个国家卷入到这场战疫中来。这场战疫的规模和影响实际上已经称得上人类面临的“第三次世界大战”。让人们明确这场战疫的定位,有助于全人类团结起来。同时,也要对这场战争有个明确的定性,在性质上它是一场人类与自然准确地说是与病毒之间的战争。这个定性有助于人类分清敌、友,从而减少人类的内耗,防止付出不必要的牺牲与代价。

从意见(主义)到真理——关于当前提高高校“两课”实效性的哲学审视

当前高校两课的实效性相对低下,其主要原因是教师对两课的实效性存在普遍的误解、对学生的认知规律特点缺乏科学认识、教师自身的理论素养不高等。要切实提高两课教学的实效性,可以尝试走一条"从意见(主义)到真理"的哲学化路线:提取教材内容的真理性因素使之深刻化、深度耕读教材涉及的文本真理使之大众化、加大与两课相关的基础性研究使教师专业化等。