马克思哲学思维范式下新时代青年理想信念的塑造

理想信念的塑造是人的意识活动中的重要内容,应当基于合理的哲学思维范式。不同哲学思维范式提供了不同的构建意识的思维路径。根据马克思哲学思维范式,人的意识的构建以实践为基础,所以新时代青年要塑造正确的理想信念应植根于中华民族悠久文明历史发展的实践、中国近代以来艰苦卓绝革命斗争的实践以及新中国成立后社会主义建设的实践,并在面向未来实现中华民族伟大复兴的实践中,创造性地塑造起符合时代要求的理想信念,主要包括坚持社会主义道路与坚定中国共产党的领导,坚守爱国主义情怀、坚定人民至上理念,怀有实现中华民族伟大复兴的奋斗观等。

从哲学思维范式看自由理念的视角转换

哲学对世界的认识实际上是人对自己的认识,即通过对世界的认识来理解人自身的存在及其活动的性质、意义和价值。也可以说,哲学怎样理解世界,同样就会怎样理解人本身,亦将以同样的方式理解惟有人才有的自由。本文从理论哲学和实践哲学两种不同的思维范式,审视了思想史上对待人的两种不同的理论态度,认为实践哲学思维范式代替理论哲学思维范式的同时,关于自由理念的思考进路也发生了转换,是人的实际生活过程成为思考自由理念的出发点,而不是具有神秘色彩的世界理性、客观理性,也不是源自抽象的孤立的个人的主观理性。

马克思主义哲学思维范式对大学生的影响

在各种哲学思维范式中,马克思主义哲学思维范式的合理性,在于其是以人类社会实践活动为思维活动和知识的来源。教学中,应通过对这种合理性的深刻剖析,引导大学生形成马克思主义哲学思维范式。马克思主义哲学思维范式的运用能够为大学生提供分析和解决问题的正确方法,帮助大学生正确认识人与自然的本质关系,自身与他人、个人与社会,以及现实与理想之间等诸多重大关系,为大学生树立正确的世界观、价值观和人生观奠定深刻的思想基础。

哲学思维范式的变革与马克思主义理论教育的现代化

本文一方面分析了当前马克思主义理论教育陷入困境的原因，揭示了在市场经济条件下坚持和发展马克思主义理论教育的紧迫性、必要性和重要性，批判了那种忽视、否定理论教育作用的错误观点；另一方面，也指出马克思主义理论研究和理论教育应转变哲学思维范式，以真正哲学的方式反思当代人类的实践，并随之而转换哲学研究的理论主题，推进马克思主义理论教育的现代化。

哲学思维范式与中西哲学比较

库恩的范式概念的提出不仅颠覆了传统科学哲学，而且对哲学思维方式产生了巨大的影响。重新回顾西方哲学史的发展，每一具有重大历史转折的思想创造无一不是哲学思维范式的转换。根据库恩的范式学说，不同范式之间没有通约性，范式之间的转换并没有必然的联系，每一个范式中的概念的用法也不尽相同。但是在我国学界的哲学研究中，经常忽略范式之间的差异。常常用我们中国人的思维范式去解释不同哲学家的思想，造成一些误解。本文试图对哲学思维范式进行分析，并且说明不同范式间的比较研究对中西哲学比较研究的一些借鉴意义。

马克思现代哲学思维范式历史原像探微

在对近代哲学思维范式的扬弃中,现代哲学思维范式凸显出两大典型代表,即马克思哲学和现代西方哲学。虽然二者在对传统哲学的批判上具有"家族相似"性,但马克思哲学从"现实人"的"现实生活世界"出发,展开对传统哲学和现实世界的批判,与现代西方哲学相比,更加具有彻底性、科学性和颠覆性。随后的后现代哲学虽然在反基础主义、反本质主义、反绝对主义的口号中进一步发挥了马克思哲学和现代西方哲学的"批判"维度,但其"批判"与人的现实生活世界相脱离,仍然没有克服其先天的不足。关注和研究马克思现代性批判思维范式,通过剖析马克思哲学对近代哲学、现代西方哲学和后现代哲学的批判、超越及对话,揭示马克思现代哲学思维范式的历史原像。

现代技术的演进与人类未来之命运探析——基于人类学哲学思维范式的透视

关于现代技术的演进,自主性理论认为,现代技术成为了对世界的构建方式,人类并不能控制和确定技术的演进方向;而按照马克思主义人类学哲学思维范式,对技术及其演进方向的把握应该置于社会历史发展的过程之中,在以私有制和商品交换为基础的资本主义制度中,不同利益集团博弈形成的合力推动技术演进,从而使技术超越了人类的有效控制。对技术进行约束、克服其异化,根本在于实现自然主义、人道主义与共产主义的统一。

略论现代西方哲学对传统二元论的反对

19世纪中叶 ,西方哲学发生了重大转折 ,其最主要的表现是现代西方哲学对传统二元哲学的反对 ,即反对哲学从思维和存在的两极对立出发 ,主张从人和自然统一的人类世界现实出发进行哲学思维。究其原因 :1 .它同人的生存方式有关 ;2 .这是哲学本质意义的体现 ;3.哲学思维范式的转化影响哲学基本问题的解决 ;4 .现代社会发展表明 ,人与自然是有机的统一整体 。

理论与实践关系问题的再思考(笔谈)

实践哲学的讨论在当下学界虽然十分热烈，但人们在讨论中的偏解或误解亦颇为不少。人们往往把实践哲学与理论哲学，或者实践智慧与理论智慧对立起来，似乎提出实践哲学就是要全然否定理论思维，倡导实践智慧就是要否弃理论智慧。这里的误解首先是起因于对于作为哲学思维范式的实践哲学与理论哲学同作为哲学研究领域的实践哲学与理论哲学的混淆。

再谈交往观

近几年来,“交往”观备受关注,其中有其深刻的理论和实践原因,对交往范畴的界定应突破狭义上的取向,走向更大的普适性,应打破传统的“主——客”框架,建立新的“主——客——主”框架。同时,随着人类社会的发展,交往方式在不断变化,交往范围在不断拓宽,其作用也日益突出。

“理念”与翻译

近年来,"理念"一词出现频率见涨,上至国家治国方略,下至企事业单位经营运作思路,无不将其上升到"理念"高度。其意纷繁复杂,其译也见仁见智。本文拟就"理念"一词的翻译提出一些思考。一、哲学与流行话语中的"理念"谈到"理念",人们禁不住要溯源到柏拉图的"理念"观(idea,又称"理式")。简单地说,"理念"是具体事物的本质和原型,它是静止的、共相的、绝对的;现实中看得见、摸得着的事物是"理念"的影子,是流变的、多样的和暂时的。柏拉图的"理念"实际上是一种哲学思维范式。