主体性视阈下文化自觉“现代性”的哲学旨趣

文化自觉是自我在认知和体悟人类文明时,选择一种适合自身发展的实体性文化,达到思想上"心安理得"的本真状态,是自我意识对文化形而上的选择与追寻的展开过程中的思想的觉悟与觉醒。随着工业化进程的加剧,后工业时代的到来,"现代性"在受资本逻辑和商品拜物教等魅惑下,使自我和对象性的文化闹剧不断上演着,在反观有自知之明的人类文化思想进程中,主体性视阈下反思文化自觉就显得尤为重要,哲学的主体性是文化自觉的逻辑前提,正是在主体性视阈下文化的价值取向才跳出了现代性的魅影,以自由自觉的崇高文化样态显现出来,从而在实践中探索构建社会主义文化强国的未来图景,实现文明和谐的社会主义文化观。

藏密“曼荼罗沙画”的三重叙述

庄严美妙的"曼荼罗沙画"是藏传佛教密宗法事活动中的重要仪轨,宗教意蕴是其根本,其以具象的图案形式,建构了"即身成佛"的修行观和"圆觉"的宇宙观,完成了抽象的佛教义理的弘化、传播;其次,"曼荼罗沙画"具有独特的艺术美,从艺术学的角度来看,它的主题、陈设、绘画态度都服从于"观念"或"思想"的塑造,具备"观念的视觉化"这个"观念绘画"的本质特征,是宗教文化中的"观念艺术";依密宗修法"四曼为相"而陈设的"曼荼罗沙画"所成就的佛身、佛国的完美宇宙,表现出对佛菩萨"度一切众生"之无量功得、无量智慧、无量神力的人格美的崇拜,对于圆通无碍之"宇宙真相"的追求,对于不断提升精神层次,努力超越一切(生死、轮回、大小、永晢)限定的信念与自由意志的肯定。

《关于费尔巴哈的提纲》的实践逻辑探讨

《关于费尔巴哈的提纲》(以下简称《提纲》)言简意赅、精炼严谨,搭建起马克思主义全部哲学体系的框架。贯穿全篇的一条逻辑脉络就是基于实践的理解,这一出发点揭示了马克思所实现的哲学革命,包含了对以往人类社会发展史及一切唯物主义的审视与反省,表明了实践基础上整体理论的总旨趣。通过对《提纲》中核心内容的解读,改变不同于传统的从总论到分论具体再到结论的内容梳理,突出强调科学实践观的逻辑演绎,为更加科学把握实践这一核心概念、乃至理解其他马恩著作的文本提供强大思维构建力和前导性作用,有利于为《提纲》的核心主旨找到现实落脚点。