论笛卡尔哲学构想的设想--从《第六沉思》一段文本出发

笛卡尔早期著作《指导心灵的规则》三种简单物和他1643年写给伊丽莎白公主的信中第一次提出来的三个原初概念的作用和价值具有相似性,然而,三个原初概念才最清晰的表达笛卡尔的哲学构想,通过笛卡尔的文本解读,明晰笛卡尔的三种简单物中第三类共有的简单物即“最一般的各种概念”和第三个“原初概念”,有助于最终解析“犹如察看吾身”的认识方式的认识活动本身,进而设想笛卡尔的哲学构想。

从否定的历史哲学构想看阿多尔诺辩证法的两副面相

在《启蒙辩证法》中,阿多尔诺阐发了一种以人与自然关系为主线的历史哲学构想,对人与自然二元论(以及人与自然同一论)的自然历史观念进行了批判。在《否定辩证法》中,阿多尔诺借助马克思的历史哲学,对黑格尔的世界历史观念进行了形而上学批判与社会现实批判,最终使“奥斯维辛经验”的反思成为自己否定的历史哲学构想的核心主题,表达出从思想文化层面重建被伤害的生活的努力。阿多尔诺对自然历史观念的批判更多地强调历史辩证法的客体面相,对世界历史观念的批判更多地突显历史辩证法的主体面相。在这种“重心转换”中,阿多尔诺主张用客体优先性原则与主客体的星丛关系,以解神秘化总体世界的魔力、揭开原子个人的面纱,并在乌托邦精神的引领下,抵御失败的文化掩耳盗铃、破罐破摔。

对《资本论》历史观的沉思(现代历史哲学构想)

本书的主旨不在于引经据典地论证传统哲学教科书原理的正确性,而在于进行新的探索,着力于对《资本论》及其三大手稿中所蕴含的历史唯物主义进行整体开掘,探寻马克思历史观的整体结构,发掘那些至今尚未引起人们充分重视的。

究东西之际，通天下之变，成一家之言——阿奇·巴姆的比较哲学与世界哲学

究东西之际，通天下之变，成一家之言——阿奇·巴姆的比较哲学与世界哲学陈刚校完阿奇·巴姆的《比较哲学》一书译稿，掩卷沉思，觉得应当为这位智者写些什么。阿奇·巴姆是早已成名的美国著名哲学家，曾与我国老一代学者方东美先生有过交往。巴姆先生知识广博，成果众多...

河道开发与唯物辩证法

将社会科学的唯物辩证法和自然科学的河道开发相结合 ,对河道中广泛存在的辩证法原理进行了剖析 ,并将其用于河道开发的构思中 。

简评《系统辩证论》

读了1988年第3期《内蒙古社会科学》发表的乌杰同志的《系统辩证论》一文后很受启发。这篇文章能使人感到,发展玛克思主义哲学在今天已不仅是“理有固然”的问题,而已经成了一种“势所必至”的现实。 对于马克思主义哲学既要坚持,又要发展,这在理论上、观念上或口头上已不成任何问题,问题的关键在于:怎样结合发展了的科学、进步着的时代和新型的社会实践,具体地开展这方面的工作。《系统辩证论》没有“发展、发展”的空喊,更没有“陈旧、过时”的间单否定。而是从文章一开始就具体地说明了“新的哲学的产生是我们时代的必然”。

现代实践哲学的文化内蕴——兼论中国现代化的文化精神

实践哲学的价值并不囿于学理层面,它具有深刻的文化内涵,代表着现代工业文明所必需的文化精神,发挥着对于人类历史进程的规范功能和批判功能.对于从传统农业文明向现代工业文明转变的国家和民族而言,实践哲学具有文化启蒙的功能.

拓展历史哲学研究的新视野——《对〈资本论〉历史观的沉思》评介

在整个马克思主义哲学史中,《资本论》哲学的研究历来是一块比较难啃的硬骨头。而在《资本论》哲学的各个方面中,历史观相比之下又是一块研究较少的薄弱地带。孙承叔、王东同志合著的《对〈资本论〉历史观的沉思——现代历史哲学构想》(由学林出版社《青年学者丛书》最近出版,以下简称《沉思》)一书,恰恰是在这个被忽视的无人区中所进行的第一次有益的探索。