从一信一批注看毛泽东学生时期的哲学求索

在《毛泽东早期文稿》中,《致黎锦熙信》(1917年8月)和《<伦理学原理>批注》集中探讨了哲学伦理学问题,反映了他学生时期思想求索的最高成果。前文主张从哲学伦理学入手,求得大本大源,以从根本上变换人心,达到改造中国社会的目的。他的大本大源思想来源于宋明理学,客观唯心主义在其中居于主导地位,但在现实倾向性上它却有革命的意义。后文全面展示了他研究哲学伦理学的实际成果。其成果证明,他已放弃了探求大本大源的主张,转而在其个人主义和现实主义的基础上,构建了一个庞杂的以主观唯心主义为主,兼有心物二元论观点和唯物论见解,并富有辩证思想的哲学思想体系。它在政治思想上体现为主张个性解放和再造中国。它表明了毛泽东自我意识的觉醒和担当意识的极大提升。他从一信到一批注期间所发生的思想变化,反映了他思想认识中稳定与不稳定的内在矛盾,这一矛盾为他后来在五四时期的思想转变提供了内在的可能性。

弗兰克纳“混合义务论”研究述评

弗兰克纳的混合义务论是在善行原则和公正原则趋近于真理时进一步修正后得出的理论,且在混合义务论中公正原则总是优先于善行原则。阐述了混合义务论所涉及的道义论和目的论,梳理了混合义务论的两条基本原则,详细探讨了混合义务论对当前我国社会主义道德建设所具有的启示:道德的建立是为了人更好地生存和发展;探讨善行原则的意义在于应该做有益的事情,防止和避免做有害的事情;公正原则的启示就是尽可能平等地分配善超过恶的最大余额。