论生成式人工智能教育的主体性风险与规避——基于生成哲学的分析

当前,以Chat GPT为代表的生成式人工智能掀起了未来教育变革的新浪潮,然而人工智能教育的研究并未定位于“生成”的“语言底色”,以至于无法真正阐释导致主体性消解风险的根本缘由。而生成哲学提供了一种从主体参与和价值选择角度分析生成式人工智能教育主体性的新视角。从生成哲学来看,生成式人工智能的“生成”是一种“高级复制”,不是人的“创造创生”,而对两种“生成”认识的模糊致使人类陷入被技术主宰和掌控的奴役状态,产生了人之主体性消解的潜在风险。这种潜在风险表现为人类高度信仰工具理性,难以辨析生成内容真伪,技术量化演算强化教育同一属性,放大人类道德缺陷。而要规避技术遮蔽的内隐风险,需转变教育过程的拜物主义倾向,以教育中的“人”为核心,平衡工具理性与价值理性的目的观,兼具辩证批判与智慧创生的知识观,统筹结果导向与过程导向的能力观,兼顾算法与人类的价值观,进而发现并重塑生成式人工智能教育中被技术规训的“人”。

“玄”“妙”字义与《老子》生成哲学

《老子》产生了中国古代系统的生成哲学,影响深远。因为甲骨文和金文研究晚出,所以历来对《老子》的解读多从汉代文字出发,从而造成对《老子》历史本义的一定偏离。《老子》用“玄”字与“妙”字表达具体而深刻的哲学含义。“玄”字本与生殖有关,《老子》借以比喻万物生成;“妙”字的产生与“玄”密切相关,发展出更为具体的生成之义。《老子》由这两个字延伸出了若干生成哲学上的核心概念与命题,由此阐发了完整时空范围内万物生成的本原与方式等哲学思想。汉代此二字的字形与字义均发生重大变化,导致这两个字的历史本义及由其延伸出的概念与命题都在很大程度上受到遮蔽,有必要结合对古文字的考察来厘清《老子》中所蕴含生成哲学的原初样貌。

高质量发展取向的高校教学督导:生成论教学哲学的视角

在近30年的发展历程中,中国高校教学督导对高校教学的改革与实践发挥了重要作用,其本身在督导经验探索与理论体系构建等方面也获得了长足的发展,但总体上仍然面临诸如研究与实践深受经验思维羁绊,理论思维相对缺乏,制度层面顶层设计未获应有重视,督导实践中高校各自为政现象突出等瓶颈问题。从生成论教学哲学的视角看,目前需要在问题反思的基础上回归教学本体,厘清教学督导概念,坚持立德树人的根本方向,对教学督导进行价值引领,注重文化育人、真善美统一、人文化成的价值取向,同时也需要转换思维方式,秉持关系性、生成性、超越性思维,在此基础上构建高校教学督导的基础性策略,即在教学督导实践中应把握和运用好坚守底线、逻辑观照、整体超越等若干基本策略。

关系论教学时间观:生成论教学哲学的立场

建立在实体论基础上的教学时间观以测量、控制和管理时间为特征。当代教学时间形态与关系变革发展带来教学时间观变革的契机,表现出“例外状态”与接纳偶然性、全时空交互体验、碎片化与碎片整合、“泛在”时空等新发展。生成论教学哲学(GTP)“关系论”取向的教学时间观亦即关系论教学时间观,是基于时间的关系本体论和关系思维,主要由“时域”“时序”“时机”“时势”“时限”“时效”等一系列教学时间意识和日常性、文化性、历史性、审美性及生命性教学时间等诸种类型观念组成的多维一体教学时间观。关系论教学时间观在反思和重释当代教学时间理论和实践中的时间与人关系问题,滋养和支撑当代教学历史观,理解和运用中国古代“时”的教育潜能思想,倡导和实践时间、生命与文化一体同构的教学等方面,有着深刻的教学哲学意蕴。

教学哲学思维方式论略

教学哲学思维方式是研究者在对教学实践的概括、教学经验的提炼以及教学理论的反思批判中,运用一定的思维手段去理解、认识、反思教学观念、教学活动和教学理论的思维活动形式。历史演进中的教学哲学思维方式呈现出三种形态,以朴素辩证、直观经验为主要特征的思维形态,以逻辑思辨、理性分析为主要特征的思维形态和以辩证、系统综合为主要特征的思维形态。从生成论教学哲学立场看,当前教学哲学研究中存在着体现“传统理性主义”观念,孤立、抽象地谈论“关系”,以及深受西方典型思维方式束缚等思维问题。借鉴中国传统思维的基本特征,当代教学哲学思维应该包含整体思维、意象思维、践履思维、关系思维、生成性思维等典型思维方式。当代教学哲学典型思维方式的提出,有助于推动教学哲学研究范式从形而上的思辨走向基于生活、面向实际问题解决的变革,教学哲学学科走向独立并构建具有中国特色的教学哲学话语体系,唤醒教学哲学研究的使命意识。

当代“因材施教”:生成论教学哲学的审视

当代"因材施教"的发展呈现出具有科学化、人性化、系统化和复杂化特征的多元取向态势,而每一种取向背后都隐藏着典型的思维方式,存在着自身独特的理论逻辑。从生成论教学哲学的立场考察,分属不同思维范式的"因材施教",其间既有着不同的价值意蕴又有着现实的内在关联,因而亟须在教学生成和人的文化生成的意义上,通过辩证批判和整体观照,展开认识与实践的现实整合。

基于中国道路的中国马克思主义哲学生成逻辑

中国马克思主义哲学的存在逻辑问题,是指在肯定中国马克思主义哲学是一个客观性存在的基础上,进一步研究中国马克思主义哲学是一个怎样存在的问题。二者讨论的核心是中国马克思主义哲学是否可能的问题,后者是表征中国马克思主义哲学如何可能的问题。二者的共同主题是中国特色社会主义的发展逻辑问题或称中国道路的哲学逻辑问题。中国马克思主义哲学理论具有现实化特征,表明中国马克思主义哲学是一个事实性存在。中国马克思主义哲学理论具有丰富化的特征,表明中国马克思主义哲学是一个创新性存在。中国马克思主义哲学理论具有范式化特征,表明中国马克思主义哲学是一个学术性存在。中国马克思主义哲学理论具有文明化特征,表明中国马克思主义哲学是一个文化性存在。

教学美的生成论意象——生成论教学哲学的观点

历来关于教学美的研究离不开教学艺术、教学审美等视角,却相对缺乏从教学理论出发的研究。教学美是教学的某种特殊状态,探寻教学美的本质应该从教学的本质出发。以生成论教学哲学为理论基础,可以析出教学美有别于其他美的独特意蕴。教学美是教学达到自由阶段的特殊状态,是教学合规律性、合目的性与教学自由三者合一的独特状态。

论苗族生成哲学与海洋文明

苗族生成哲学是中国海洋文明的产物,在海洋文明时期,非天命观哲学就从史中分裂出来,到《事物生成共源根》就已形成了生成哲学体系。它的基本思想是“三位一体”论和“一分为三”论。

生成论教学哲学论纲：架构与特征

生成论教学哲学孕育于丰厚的中国传统文化土壤和丰富的现当代中外教学哲学思想成果,发端于社会改革与教育进步的历史进程。它倡导对人的存在和教学存在的认识与解释中的发生、生成、进化、历史等一系列理念和意识,以追求教学形态的越迁和人文同构、一体生成为基本宗旨。其基本论域和思想架构,可概括为教学本体论、教学价值论、教学认识论、教学审美观、教学历史观等诸方面的问题和观点。其具有时代特色的理论特征,包括研究宗旨取向于人的终极关怀,研究主题关涉教学的整体存在,方法论思想力求古今融通,研究重点凸显教学存在的基本问题,理论旨趣充盈时代精神气质等方面。

生成论教学哲学的核心观点

当代中国教学哲学思想源于教学实践的反思,源于教学知识的继承与发展,源于教学实践对教学思想特别是教学智慧的呼唤。滋生于时代文化土壤和当代中国教学哲学丰厚思想的生成论教学哲学,在继承传统哲学智慧,借鉴国内外优秀思想的基础上,逐渐在教学本体论、价值论、认识论、审美观、历史观等领域,形成外部联系愈益密切,内在关联走向统一的基本立场、观点和方法,即以教学存在的对成交往观、人文化成观、关系进化论、超越艺术观、文化历史观等为核心架构的中国本土教学哲学理论——生成论教学哲学。这样的教学哲学探索,应该承担起以澄清教学价值、涵养教学智慧、引领教学变革等为核心的历史使命。

场域·论域·视域:“互联网+”的教学方法论意蕴——生成论教学哲学的立场

“互联网+”背景下,以互联互通、资源共享、多元交流等为显著技术特征的教学存在新形态正在逐渐形成。相应地,教学价值革新与机制重建、教学思维方式的适应性转换等,构成教学理论与实践所面临的新的问题领域,新的问题与挑战则呼唤新的教学意识的引领与支撑。鉴于此,需要在诸如学习即联结、教学关系优先等方面,建立起新型教学思维和新的学理视域。

物质:可分的或连续的、构成的或生成的?——选评《3大论战》与《生成哲学》

本文认为单纯层次上的“无限可分” ,只是“恶的无限性” ,而决不是辩证法。遵循恩格斯与黑格尔对可分性问题的基本思路 ,认为只有“可分”与“连续”、“构成”与“生成”等两个对立面的统一 。

“教学有效性”的本体诠释与价值澄清——生成论教学哲学的立场

关于“有效教学”的概念解读和实践样态颇为多样,基于生成论教学哲学的基本立场可以深刻透视、反思其发展状态及问题并尝试新的理论建构。本体论层面的考察能够弥补既有研究的方法论盲区,聚焦教学存在则有助于澄清“教学有效性”的合法性定位以及教学中个体与社会发展价值的一体化生成关系。对“教学有效性”概念内涵的本然理解,可以从“教与学对成关系”的真实生成的事实基础、促进人的可持续的自我超越的价值基准、持续促进人与文化双重建构和整体生成的历史标准等三个维度来整体把握。基于关系优先的思想和关系思维,对“教学有效性”的行动理解应该也可以基于关系和在关系中展开,并应该处理好其中的直接与间接、显性与隐性、同一与差异这样三对关系。目前关于教学有效性的研究,需要从“可以”“应该”研究,回归到“无意识地天然地直面”和“不得不本然地研究”的层面。

从生成主义哲学谈幼儿园科学教育活动的实践进路--基于科学项目活动《鲜花保鲜》的分析

生成主义哲学认为世界与认知者不可分,强调认知与行动、实践与情境的统合。生成主义哲学视域下幼儿园科学教育活动的价值立场是“属人”,而非塑造“知识人”,幼儿的科学学习彰显具身性与主体间性。基于一个幼儿园大班科学项目活动《鲜花保鲜》,从生成主义哲学视域分析幼儿园科学教育活动实践进路:科学活动生成的境遇是生活世界与科学世界的统整,幼儿与教师是科学认知生成的主体,幼儿科学学习的途径是科学实践、“涌现”与对话,并对幼儿园科学教育活动实践展开省思。

儿童结构游戏中深度学习的生成逻辑阐释

深度学习能力是人由“片面的人”转向“全面的人”的标志性能力,也是当今时代发展对人提出的新的要求。而对儿童这一“未完成”的特殊主体来说,实现真正意义上的深度学习也同时面对着传统的与现实的藩篱。儿童结构游戏中蕴含着儿童深度学习发生的可能。通过洞悉现实中儿童结构游戏中深度学习的实现情况,可以观测到儿童结构游戏中的深度学习面临着概念锁定、关系锁定、经验锁定和意义锁定等四重困境。若要突破当下的困顿局势,就要以生成论哲学的眼光对其进行重新审视,以动态生成观、关系进化观、人文化成观探求其生成理路,最终完成概念的重新理解与再度生成、关系的统合重构、经验的更新与超越和意义的具身与归化,实现儿童结构游戏中的深度学习探析。

教学中的“个体差异”理念:解读、批判与重建——生成论教学哲学的立场

当下教学中关于"个体差异"的认识可以概括为承认个体的主动性,探索各种差异类别,把握差异与统一的关系,思考"个体差异"的实践性等四个方面。有关教学中"个体差异"问题的研究尽管取得了不少认识成果与实施成就,但也在一定程度上存在着诸如"主体性神话"、抽象静态化、表达"要素化"、难为性等问题。基于当代哲学,特别是生成论教学哲学思想中的相关观点,对当下教学中"个体差异"理念进行新阐释,认为教师有责任保护和促进"个体差异"的发展,"个体差异"是具体独特的、是一种存在状态、是相互成长的资源,"个体差异"意味着发展的无限可能性。新的阐释能够弥补以往"个体差异"理念的一些不足,增益对"个体差异"的理解与行动。

在创新阐释中推进更高水平中国马克思主义哲学研究——以孙伯鍨哲学探索为例

开辟当代中国马克思主义哲学研究新境界,需要梳理百余年来一代代中国马克思主义哲学家的创新成果及其探索经验。孙伯鍨先生在马克思主义哲学研究上的学术贡献突出体现在如下几个方面:其一,开创了马克思哲学研究的“深层历史解读方法”,超越了苏联马克思主义哲学教科书体系以及西方学者人道主义解读范式,实现了研究方法的自觉与创新;其二,在理论具体层面揭示了马克思哲学发展演进的完整逻辑,以学术性、学理性彰显出马克思主义哲学的生成过程及其理论实质,推进了更高水平的中国马克思主义哲学研究;其三,其始终追求真理的情怀,独立思考、实事求是的治学品格,不盲从传统、不迷信权威、严谨踏实的治学态度,注重在条分缕析的逻辑剖析中呈现马克思哲学文本思想力量的扎实风格,弥足珍贵。总结、继承孙先生马克思主义哲学研究的理论创新与学术贡献,对于进一步提升当代中国马克思主义哲学研究水平具有重要意义。

生成论哲学教学模式在高职英语教学中的探讨

基于对生成论哲学的含义及生成论哲学教学模式意义的分析,列举生成论哲学教学模式运用于高职高专英语教学的实践,即打破教材常规,引导学生探索知识的原始生成背景;加强学生自主参与,以多元方式进行课堂生成;转变教师角色;转变考核方式,以证实在高职高专英语教学中运用生成论哲学教学模式的有效性。

论苗族生成哲学与巫教文化

苗族生成哲学是在与巫教文化的斗争中产生 ,并在巫教文化的掩饰下生存的 ;它的基本思想是“三位一体”论和“一分为三”论。