不确定的根基——关于杜威《哲学的改造·哲学的在变化中的概念》的部分理解

杜威在《哲学的改造.哲学的在变化中的概念》中认为,意识起源于人们的感情和兴趣,它不是客观实用的经验总结,而是主观有效的自娱结果。感情,尤其是情绪上的偏好,对意识的形成具有决定性的作用。从本源上讲,思维的根本目的是为了消磨时光,为枯燥有限的人生添加乐趣和意义。然而,意识有能力将无数的主观倾向在功利目标的引导下聚集成强有力的社会力量,而这一切又是以强化人类自我意识的中心地位为开端的。

大数据时代的语言哲学研究——从概念变化到范式转变

大数据时代的到来标志着人们的思维正在发生转变。人们思维的转变以概念变化为特征,而概念一旦发生变化又会引发新的思想与行为的变化。在大数据时代背景下,人们的思想与行为会围绕实用意义与各种意义关系进行。因此,追问实用意义及各种意义关系成为语言哲学研究的核心内容,这在学理上比追问"形上意义"和"形上之真"更加重要。这就意味着大数据时代的语言哲学研究范式会发生实用主义性质的转变。在实用主义的语言哲学研究范式形成过程中,语言哲学的概念考察以"相关性"为着眼点,重点考察意义表达方式的直接效果及其时空变化,重点考察意义的累积性质。

认真辨析概念 防止谬误蔓延

宇宙是无边无际、无始无终的 科学上所讲的宇宙概念，是空间和时间的总和，有一个发生、发展和衰亡的过程，它不同于哲学上的宇宙概念。哲学上的宇宙概念是无边无际、无始无终的。

用哲学观建立化学思维

化学思维就是要求学生能把已知物质组成、结构、性质及其变化规律，进行分析综合、比较、概括得出化学概念和化学原理；能够应用从一般到特殊和从特殊到一般的方法来认识物质及其变化规律；

简论事物发展变化的条件

“条件”是一个极古老的哲学概念,远在二千多年前的亚里士多德著作中,就出现了有关条件的论述(见商务印书馆1981年版亚里士多德《形而上学》177页)。同样,在马克思主义哲学中,条件概念也有着重要的地位和作用。应该如何理解“条件”这个哲学概念?它是怎样影响事物的发展变化?在实践活动中,应怎样对待事物发展变化的不同条件呢?对这些问题的科学回答,是唯物辩证法条件论的基本内容。

“发展”内涵探疑——与《哲学与生活》编辑商榷

新教材《生活与哲学》（人教版）在表述发展的概念时，在“专家点评”部分有如下界定：“事物都是运动变化的，但并非任何运动变化都是发展。唯物辩证法的发展概念提示了万事万物各种运动变化的前进和上升的趋向性”。笔者认为，教材对于“发展”的表述有三处值得商榷。

谈谈概念的辩证法

辩证逻辑的概念论不同于形式逻辑的概念论,它的根本特点在于灵活性和具体性。形式逻辑论概念,要求在同一思维过程中,A是A,A不是非A,有严格的界限和确定性。辩证逻辑的概念论是根据对立面统一的观点,反映对象内部的矛盾及其由抽象上升到具体的发展变化过程。辩证思维的概念“是一个具有许多规定和关系的丰富的总体”,“是许多规定的综合,因而是多样性的统一”。(马克思)把握具体概念是对客观事物的规律和关系的反映,是把可见的。

知识管理视野下的高校隐性知识管理

英国哲学家培根早就指出,知识就是力量(Francis Bacon,1620)。而管理大师彼得．德鲁克认为,知识只有透过有目的、有系统、有组织的学习,知识才会变成力量(Peter Drucker,1966)。由此,我们引出了“知识管理”的概念。最早提出知识管理概念的是“世界知识管理之父”斯威比(Karl-Erik Sveiby) 博士。最早知识管理的概念主要是应用于企业。目前对知识管理尚无统一的定义。经常引用的知识管理的定义来自资深知识管理专家、经济学博士Yogesh Malhotra,他认为:“知识管理是在日益加剧的不连续的环境变化情况下服务于组织适应、生存和能力等关键问题的活动。其实质在于信息技术处理数据与信息的能力以及人们创造和创新的能力有机配合的组织过程。”(Yogesh Malhotra,1998)。如果从隐性知识的角度来认识知识管理,则笔者比较赞同卡儿·费拉保罗和Linda Stone的观点, 前者认为“知识管理就是为企业实现显性知识和隐性知识的共享提供新的途径”;后者则认为“知识管理的第一步是将个体的隐性知识和经验转换成显性知识以便于他人获得并以此来增加组织的结构资本(Structural Capital)。”据此, 笔者以为,所谓高校隐性知识管理是在高校实现显性知识共享的同时,利用现代信息技术有效地实现隐性知识的转换和共享,从而创造出新的知识,以提高高校办学水平和整体效益的过程。

人大监督工作的“度”

度,既是一个自然科学、社会科学的概念,也是一个哲学概念。在事物变化过程中,存在一些引起突变的参量,恩格斯称之为＂关节点＂。度就是指在两个关节点之间的那段可变范围。在具体工作实践中,对度的理解、把握和调节程度,影响决策、运作和调控的深度和力度,决定工作的高下和成败。

学习的能动性是一种特别的潜能

我们已经指出,学习的能动性是一种特别的潜能。实际上,它是通过改变自己一般的倾向性而重新塑造自己的一种能力。如同我们在前面已经指出的,提高这样的潜能是我们就规范性问题采取的立场的需要。它对行动者的选择具有激励作用,因而从自我决定的能动性的角度而言,它给予了个灭更多的自由。

浅谈图形变化在物理教学中的运用

物理概念和规律是物理知识的核心内容,教学过程中可采用多种方法,帮助学生理解、掌握概念和规律.其中,利用物理图形的变化,是教学中经常采用的一种行之有效的好方法.

当代西方哲学理性观的重建

当代西方哲学各派对待理性问题的态度和解决理性问题的方式,与现代西方哲学不大相同。它不是简单地保留一种传统理性排斥另一种传统理性,而是把各种传统理性作为统一整体,深入其内部,对之重新加以建构,赋予理性概念新内容,导致西方哲学理性观的根本变化。当代西方哲学重建理性观有如下四条途径。

《道德经》中的“和”文化

《道德经》洋洋洒洒五千字，言简意赅，科学地揭示了自然界，人类社会发展变化的普遍规律，提出了“道”、“自然”、“无为”等著名的哲学概念，强调人的一切作为都要合乎事物的本来面貌和变化规律，为后人认识事物、处理与事物的关系、规范自身行为，提供了明智的方法。

言语活动中的形式与意义

受邀为本次大会作开幕报告,我深感荣幸。考虑到我对哲学一无所知,却在哲学家的大会上发言,对我而言,这种情感中不免也夹杂着许多忧虑。令我略感安慰的是,本次大会选定了这样一个议题:哲学家们认为有必要在他们之间讨论言语活动的问题。在接下来几天的交流和讨论中,哲学将再次回溯至它的一个最主要的、永恒的灵感源泉。它们也将向语言学家们,也就是通常说的专门研究言语活动的专家,展示某些很可能不同的思考言语活动的方式。一次宝贵的交流将就此开始,但应当说,它起步得太晚了。至于我自己,在相当鲁莽地接受了来此发言的邀请之后,我无以自辩,只能再犯另一个更鲁莽的错误,即选择了一个似乎更适合哲学家而非语言学家来讲的题目:言语活动中的形式与意义。

张载“性”、“气”范畴刍议

张载哲学的研究,国内多数学者是以“虚空即气”判定张载在本体论上持气一元论,力陈其与程朱的理一元论、陆王的心一元论的对立.我认为这种见解是值得商榷的. 如果按其内在逻辑将张载哲学体系结晶成一系列概念范畴的有序联结,那就不难发现“气”并非作为单独的本体概念提出的,而是结合其他范畴加以阐发,并由此确立了性气关系结构,奠定其哲学本体论的基础.在这一点上,我们可以找到把握张载哲学体系结构的关键环节,重新认识其在宋代理学发展中的作用和地位.

心灵的本质与科学的结构——《神经计算的展望》评介

保尔·邱奇兰德(加利福尼亚大学(圣迭哥)哲学教授),一直注重于从经验科学的角度来理解哲学问题,其近著《神经计算的展望》便是沿着这一思路探索的结果。在本书中,他指出,如果我们要解决科学哲学的中心问题,我们必须求助于正在兴起的关于心一脑的科学。脑和模拟大脑的人工神经网络的研究提供了丰富的概念和资料。