“实践的哲学”和“哲学的实践”研究

马克思主义“实践的哲学”,不仅是指马克思主义哲学以及马克思主义哲学发展的实践特性,而且是指相对于这种哲学的应用而言所具有的实践理性、实践逻辑和实践形态。马克思主义“哲学的实践”不仅是对应于“实践的哲学”,而且是指像马克思主义哲学这样一种哲学所具有的存在方式和存在形态。正是基于这种“哲学的实践”与“实践的哲学”之间内在的张力和互动,马克思主义哲学及其发展才不会停滞于某一点、某个时期及某个代表人物和流派上。

从哲学的实践到实践的哲学转向——论马克思哲学革命的思维辐射轴心

实践观是马克思世界观与历史观的立足点与基石,实践是理解马克思哲学的思维辐射轴心与“普照之光”。在马克思哲学之前,古希腊时代伦理道德实践观,17、18世纪旧唯物主义实践观以及德国古典哲学时期唯心主义实践观由于受到片面化思维方式的限制,存在着抽象性、形而上学性与片面性等主要缺陷,因而失去了实践的本真意义,成为“哲学的实践”。而马克思实践观认为要以实践的思维方式将主体与客体相结合来理解与把握对象世界,指出哲学的本真意义在于改变世界,成功转向“实践的哲学”,创建了“新唯物主义”哲学,进而实现了哲学革命。马克思实践观转向对马克思哲学革命的完成具有重大意义,不仅为人们提供了一种全新的自然观、历史观、人学观,同时也推动了哲学功能与使命的革命性变革。

实践的哲学与哲学的实践——论毛泽东同志对马克思主义哲学的贡献

“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界.”这是马克思的一句著名的话.理论来源于实践,又反过来指导实践以改变客观世界,所以马克思把他的哲学称作“实践的唯物主义”,以区别于旧唯物主义.十月革命一声炮响,给我们送来了马克思列宁主义,毛泽东同志用毕生的精力,把马克思列宁主义的普遍原理与中国革命的具体实践相结合,用实践的哲学进行了长达五十多年改造中国的哲学实践,取得了巨大成就,对马克思列宁主义的发展作出了杰出的贡献,成为中国革命和社会主义建设的指导思想——毛泽东思想.进一步研究作为它的基础的毛泽东哲学思想,从中吸取力量,指导当前和今后的实践,是一件很重要的工作.

哲学的党性包含着理论与实践的统一

哲学的党性问题,是一个十分重要而有争议的问题.毛泽东在1939年读艾思奇编《哲学选辑》一书的批注中,明确地指出:“哲学的党性包含着理论与实践的统一.”本文就此谈谈个人的理解.一、哲学的党性与马克思主义哲学的党性在讨论哲学的党性问题时,必须区分哲学的党性与马克思主义哲学的党性这两个概念.

来自温州改革实践的哲学报告之一——生长点:在思辨与实践之间——引论

回顾“文革”结束后我国哲学走过的道路,可以发现,尽管我们的哲学己在短短的几年时间里艰难地从单纯为政治服务的“卫星”地位中解放出来,并取得了不小的进展,但与飞速发展的社会生活相比,哲学的步履显得有些蹒跚、沉重。作为抽象程度很高的一门学问,哲学的繁荣当然离不开对人类优秀精神产品的消化和吸收;但是,作为时代精神的精华,哲学如果不把自己的眼光投向自己生存的时代,那就很难真正实现自己的本质。因此,我们欢迎各种体现作者独特个性的哲学论文,同时更呼唤那种来自改革第一线的、跳动着时代脉膊的哲学思考。本刊从这期起向读者推荐王永昌同志的来自温州改革实践的系列哲学报告,并不表明我们完全赞同作者的结论。但我们赞赏作者研究现实问题的理论勇气,文中提出的“中介之路”也不失为哲学现代化的一条途径。我们期望引起读者的关注。

实践哲学的理论分野

实践哲学经历了数千年的演变,其内涵已经不能用伦理学、政治哲学概括了。文章试图在历史的嬗变中厘定实践哲学的理论分野。在西方哲学史上,亚里士多德创立了"伦理-政治"的实践哲学,由之派生出培根"科学-技术"的实践哲学——它们构成了实践哲学的基本"范型",后世实践哲学的诸多形式都只是两种基本范型的延伸和派生。文章较为详细地论述了这两种基本范型的理论内涵,在此基础上,分析了实践哲学在现代哲学中的理论分野:首先,在实践知识的核心内涵上,由伦理-政治的知识到人文科学的知识;其次,在实践的场域上,由"伦理-政治"领域转换为"社会"领域;再次,在实践的层次和总体化程度上,由伦理-政治实践转向劳动实践以及包括科学技术在内的全面实践;最后,在实践的形式上,由伦理-政治实践转换为一种新的当代实践形式——文化实践。在这一演变过程中,实践哲学逐渐具备了普遍性和总体性的特征。实践哲学并不是形而上学理论内部的一个哲学分支,亦非一般哲学原理的特殊应用,而是包括理论哲学在内的关于人、人类世界以及人的价值和意义的哲学。实践哲学将逐渐演化为一种新的独立的哲学形态。

从实践哲学理解毛泽东实践辩证法

作为理论哲学的否定的实践哲学,其实质在于对理论与实践关系的把握;马克思哲学是辩证的实践哲学,它与自己中国化形态的毛泽东哲学的差异在于如何地辩证思考;区别于马克思的理论辩证法,毛泽东辩证法是实践活动的辩证法,是地道的中国式辩证法。

如何讲授马克思主义哲学的实践观

如何讲授马克思主义哲学的实践观张曙光实践的观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点。要让学生真正理解马克思主义哲学的精神实质，掌握马克思主义哲学的世界观和方法论，关键在于讲清楚马克思主义哲学的实践观，尤其是实践观点的哲学本体论、认识论和方法论意义。可以...

马克思的实践哲学方法论探析

由于认识论框架之下的哲学方法论的影响,近代哲学对于人和历史的反思始终存在着知性与理性的分裂,而无法正确揭示人类的实践本质及其历史过程。在黑格尔的基础上,马克思将辩证法视为人类现实活动的理论形式,从而真正地完成了哲学从认识论向实践论的革命性转向。因此,马克思的辩证法不仅是正确的实践哲学方法论,同时也赋予了马克思哲学以"历史的先验论"维度与道德批判维度。

论推进实践哲学研究的五对必要的区分

当下中国的实践哲学研究取得了一些重要的学术成果,但是,它还处在开创阶段,在一些基础性和前提性的概念上,学者们还没有达成基本的共识,还处在自说自话和纷争不息的状态,有鉴于此,为了推进实践哲学研究,需要做五对必要的区分:按照实践主体的不同,区分为经验的、道德的和本体的实践;当人们在本体的层面上使用实践概念的时候,由于本体预设的不同,他们的实践哲学也可区分为生存论的实践哲学与超验论的实践哲学;从实践哲学的讨论与具体的实践情境和实践行为的关系来看,大致可以分为形式的实践哲学与质料的实践哲学;就一种实践理论所反思的对象是否涉及一般意义上的实践本身,这个问题可以区分为元实践学与部门实践哲学;而就道德的实践哲学而言,我们可以按照道德的实践哲学的善恶判断标准的不同对这些道德的实践哲学进行分类,区分为结果论的实践哲学和动机论的实践哲学。

康德实践哲学的义理构建及其逻辑跳跃

康德的实践哲学具有一个完整的义理系统,贯穿其道德形而上学、实用人类学、教育学、政治哲学、历史哲学等等,从本体与现象的绝对划分开始,为绝对的道德价值在理性世界确定其先天来源,开出法权学说和美德学说,在经验世界中考察人的自然禀赋在符合理性理念的政治国家中如何发展到与理性的自主运用相互协调的状态,并把人类历史看作是人类作为一个总体而整体地道德化的无穷的进程。由于缺少物质实践的观念,其义理系统中也存在逻辑跳跃。

实践哲学与实践核心论

哲学经历了从理论哲学到实践哲学的发展阶段。理论哲学是脱离实践单纯从理论出发用理论方式解决哲学问题、用不同方式解释世界的哲学;实践哲学则是用实践方式解决哲学问题,不仅解释世界,更重视改变世界的哲学。实践哲学是对理论哲学的超越。马克思主义哲学是新唯物主义的实践哲学,是以唯物主义为基础的实践哲学,而不是实践首要论或实践核心论的实践哲学。用实践唯物主义表述马克思主义哲学只能导致混乱,辩证唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义才能更准确地体现马克思主义哲学的精神实质。

马克思的实践哲学与中国特色社会主义的理论逻辑

马克思的实践哲学不仅是马克思哲学理论体系的灵魂所在,也是中国特色社会主义理论体系的基石和保障。在发展和建设中国特色社会主义的漫长道路中,马克思主义哲学不是现成的模板和公式,而是指导我们前进的理论思维方法。本文正是在此基础上系统梳理了改革开放以来我党在制定改革方针政策时对马克思实践哲学的正确理解和应用,并走出了一条属于中国自己的发展道路。这就要求我党在社会主义建设的不同阶段,要科学地理解和运用马克思实践哲学,只有这样才能避免走"老路"和"邪路",使社会经济有条不紊地发展前进。

“祛魅”与“实践”——评《斯宾诺莎的实践哲学》

"魅"包含两方面的含义:神秘与神圣。现代世界的"祛魅"逐渐除去世界神秘性的同时也除去了社会生活的神圣性。现代社会面临严峻的价值虚无及生态环境等方面的诸多危机。实践哲学作为一种处理危机的方式越来越受到学术界的重视。德勒兹在《斯宾诺莎的实践哲学》中进行了理论尝试,他将"斯宾诺莎"与"实践哲学"融合,丰富了实践哲学的理论资源,也激活了斯宾诺莎伦理学体系中的行动力量。同时,在该著作中德勒兹为普通读者描述了一个具有诸般美德的道德榜样——斯宾诺莎,为"被诸多被动情感所奴役的大众"提供了一种引导与慰藉。

伟大的实践哲学——论孙中山、毛泽东、邓小平对中国农业的改革

中国共产党第十五届三中全会,专门研究了农业和农村工作.在《中共中央关于农业和农村工作若干重大问题的决定》中指出:“农业、农村和农民问题是关系改革和现代化建设全局的重大问题.没有农村的稳定就没有全国的稳定,没有农民的小康就没有全国人民的小康,没有农业的现代化就没有整个国民经济的现代化.稳住了农村这个大头,就有了把握全局的主动权,”可见,要实现我国跨世纪发展的宏伟目标,就必须保持农业和农村经济的持续稳定发展.

从辩证实践观看马克思主义哲学的实质——辩证实践观对马克思主义哲学实质之争的消解

迄今为止 ,在对马克思主义哲学实质的理解上 ,主要有着“辩证唯物主义”与“实践唯物主义”以及“实践哲学”之争。笔者认为 ,上述三种理解各有合理性又各有其缺点 ,辩证的实践观是达到对马克思主义哲学实质合理理解的根本途径和消解马克思主义哲学实质之争的钥匙。在辩证的实践观看来 ,马克思主义哲学的真正实质是建立在实践基础上的实践特质和辩证唯物主义特质的统一 ,是以关于实践的概念逻辑体系为其基本理论形态 ,以辩证唯物主义为其基本理论特征的辩证唯物主义的实践哲学。这种理解在辩证实践观的基础上综合统一了上述三种理解中的合理性因素 ,并在辩证实践观的基础上消解了上述三种理解之间的分歧与争执。

论作为哲学家的陈云

论作为哲学家的陈云王立胜作为伟大的无产阶级革命家和政治家的陈云；作为杰出的经济学家和经济指挥艺术家的陈云，不是职业哲学家，但他一生酷爱哲学，不仅潜心于马克思主义哲学的理论思考，而且特别注重将马克思主义哲学运用于自己所从事的革命和建设事业的实践，推广马...

青年马克思对实践理解的演化

实践是马克思主义的一个核心范畴。但对马克思实践范畴的确切把握却依赖于:青年马克思探讨实践理论的思想底蕴、深层关怀;青年马克思对实践范畴理解的演化过程。本文试图由此把握马克思实践范畴的科学涵蕴。 一、青年马克思的深层哲学探讨:思维和存在的统一问题 德国古典哲学是马克思哲学的思想来源之一是理论界的共识。这至少具有两个方面的含义:一是德国古典哲学,如黑格尔辩证法的“合理内核”和费尔巴哈唯物主义的“基本内核”直接为马克思所吸收利用;二是“问题哲学”,也就是那些仅仅为德国古典哲学家们所提出的而没有能够(或者不可能完美的)给予回答的疑问,这些困惑古典哲学大师们的问题诱导、启发了青年马克思的思考,使马克思对这些问题作出了自己独特的思考。 贯穿德国古典哲学整个发展过程的最重要的线索,就是思维和存在如何统一的问题。

评“实践观点超越说”

近年来哲学界有学者提出这样一种观点:由于马克思主义哲学确立了一种以实践为“立足点和出发点”的“崭新的思维方式”,因而“马克思主义哲学再也不能被容纳于传统的唯物论和唯心论派别对立的模式”,它是“对唯物论和唯心论对立的超越”。笔者认为,这种观点是难以成立的,因而有必要对它作一番评析。