中国哲学:“合法性”、思维态势与类型——兼论中西哲学类型

对中国哲学“合法性”的追问,是一个关于哲学到底是什么,以及中国哲学到底是什么的“元问题”。哲学作为对形而上学或者说本体的追问,由于思维态势的不同,可以区分为“对本体”与“自本体”两大类型。这两大类型决定了中西哲学各有其不同的基本特征,即西方哲学的思考方式是主客“二分”的,中国哲学的思考方式是“天人合一”取向的;西方哲学借助于形式逻辑的三段论论证,中国哲学则强调“人同此心,心同此理”的主体间性;西方哲学运用定义精确的概念语言,中国哲学则采取含义丰富的“意像语言”。未来中国哲学学术范式的创新,应当充分考虑到中国哲学的特质,并在融会中西不同哲学范式的基础上才有可能。

哲学类型学的视域与哲学思维方式“形状”的内在演变

从古希腊到近代哲学以及德国古典哲学的终结这一段时期,哲学思维方式是"垂直"式的,主要体现在本体论的思维方式,即通过对世界"本原"或逻辑"本体"的层级式追问过程展现出来。现代哲学思维方式是"平面"式的,用现象学表述就是"现象"与"本质"是共同存在的,两者之间没有相互剥离的痕迹。马克思主义哲学以历史"事件"为重心的唯物史观的思维方式主要体现为"呈现",这种"呈现"的思维方式立足于现实活动基础之上的"在世"的实践把握,具有理论解释与实践意蕴的双重功能。

《阿Q正传》和《子夜》的哲学类型比较

《阿Ｑ正传》和《子夜》的哲学类型比较王庆福中国现代文学从第一个十年到第二个十年，产生的文学作品已经不少。然而，真正代表两个时期小说最高成就的，却只有《阿Ｑ正传》和《子夜》。《阿Ｑ正传》和《子夜》做为两位文学大家鲁迅茅盾的代表作，分别凝聚着作家各自的哲...

巴迪欧对传统哲学的反思与真理观的重构

阿兰.巴迪欧根据思维与存在的关系,归纳出西方哲学史上的五种哲学类型,即主观的形而上学唯心主义、客观的形而上学唯心主义、辩证唯心主义、形而上学唯物主义和唯物辩证法。这五种哲学类型就是五种不同的哲学拓扑学,在其相应的拓扑空间内,它们是对思与在的关系这个同一问题的不同思考。它们不仅展示了思维的空间与界限,更在此基础上得出对真理不同的理解形式。巴迪欧并未沿袭黑格尔式的主客观辩证融合的"环形"真理思维模式,也没有照搬经典马克思主义的存在决定意识的"螺旋式上升"真理思维模式,而是创造性地将数学中的集合理论引入自己的"事件哲学",建构出不同于西方传统哲学史上既有的真理范畴和真理生产图式。巴迪欧独创了一幅真理程序步骤图,清晰地揭示真理在情境与事件中的发生进程,即从具有"超一"特质的事件开始,中间经过忠诚主体的纯粹选择,再到真理的"脱殊"和"力迫",最终奔向"无名氏"。

“元哲学”研究:现状、意义及其问题

元哲学是研究有关哲学的对象、性质、类型、方法与基本概念框架等哲学的基本问题。道布尔曾区分出四种"元哲学"类型:其一,把哲学看作是一种对话。其二,把哲学看作是一种实践,亦即哲学应当作为一种使我们成为更好的人的工具。其三,把哲学看作是为社会的思想观念提供某种"支撑",也就是提供某种观念基础。其四,把哲学视为一种有关世界的观念的构造。从哲学史上长期以来存在的"中国有没有哲学"这一问题的争论来看,我们就可明了元哲学研究的意义。因为对于这一问题的判定,取决于对"什么是哲学"这样的元哲学问题的理解与把握。之所以将已有的哲学类型和哲学的基本概念框架,包括"经验与先验"、"一与多"、"本质与现象"、"事实与价值"这四对基本概念也列入元哲学的研究范围,目的是为了不仅知道哲学的"其然",而且更可以"知其所以然"。

论“走出哲学”的哲学——从早期希腊思想的根源看

"走出哲学"是二十世纪哲学所表现出来的趋势,其实质是一方面宣告了知性类型的哲学的终结,另一方面宣告了走向"生活世界"的哲学类型的兴起。本文借助于语源学的考察,一些思想家的分析,对早期希腊思想进行了研究,以期通过对早期希腊思想的再次经验,来把握当代"走出哲学"这一趋势的本质。

印度古代哲学关于世界形成理论的基本模式

人类自从有了初步的思维能力后,就开始在观察、改造外部世界的过程中思考世间一切是如何出现或产生的。对这一问题的思考是人类早期哲学学说形成和发展的基本表现形式。在印度哲学几千年的发展中,无数哲人对世界形成问题提出了种种看法或猜想。归纳、总结这些看法或猜想对把握印度哲学的基本线索无疑有重要意义。笔者认为,印度古代哲学关于世界形成的理论虽然极为丰富,但最基本的理论模式却是四种,即:转变说、幻变说。

关于哲学基本问题的再认识

本文认为，我们当前在哲学理论研究上之所以缺乏重大的突破和创新，在相当程度上是由于对“哲学基本问题”（即思维与存在的关系问题）的误解而引起的。本文引入类型理论，把哲学与哲学的具体类型区分开来。哲学是唯一的，与它对应的问题是哲学的元问题，即“什么是哲学”？哲学有许许多多的具体类型，所谓“哲学基本问题”不是对应于哲学而言的，而是对应于具体的哲学类型而言的，有一种哲学类型，就有一个基本问题，所以，它不是唯一的。实际上不应提“哲学基本问题”，而应提“某某类型的哲学的基本问题”。在这个意义上，思维与存在的关系问题只是以柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、黑格尔等为代表的知识论哲学类型的基本问题。现代西方哲学从根本上超越了知识论哲学传统，所以它与近代西方哲学（知识论哲学的典型形式）之间存在着重大的差异，马克思哲学是从属于现代西方哲学的，它不是知识论哲学，而是实践唯物主义，所以它的基本问题不是思维与存在的关系问题，而是实践问题。这一基本问题也包含着两个方面：一是人与自然的关系，二是人与人的关系。重新认识“哲学基本问题”，将使我们在哲学和哲学史研究中获得许多新的成果。

再谈哲学的元问题

拙文《从哲学的元问题谈起》(载于光明日报1988年7月25日)发表以后,引起了同行的一些兴趣。这些年来,笔者虽然重在探讨各种比较具体的哲学问题,但却经常地回归并反思哲学的元问题,从而获得了一些新的感受。常常有人因为每一代哲学家都提出哲学的元问题,即什么是哲学的问题而对哲学采取蔑视的态度:连自己学科的性质都搞不清楚,何言真理之追求。其实,这种蔑视的态度正是缺乏哲学修养的、坚执于知性思维的态度。殊不知,哲学的活力和魅力正是体现在不断地思索哲学的元问题的过程中。哲学思想的实质性的发展是不能通过对新思潮、新术语的不断追逐来实现的,这种追逐给人以思考的外观,其实质却是用不断的活动来逃避思考、取代思考;同样地,哲学的发展也是不能通过对所谓“纯学术性”的追求来实现的。诚然,这种追求有它的合理之处,学术性乃是哲学的不可或缺的特征之一,但对于哲学来说,更重要的乃是一种识见。事实上,“纯学术性”

试论哲学的层次结构——兼涉几个相关问题

按照由低到高、由简到繁的顺序 ,哲学的内部结构可划分为五个层次 :哲学观点、哲学学说或哲学体系、哲学形态、哲学类型、哲学学科。本文分别讨论了与这五个层次分别相关的下述问题 :“哲学家”称谓的意义 ;哲学的思想体系和叙述体系之间一与多、源与流的关系 ;作为哲学类型的现代哲学区别于传统哲学的依据以及马克思哲学的特质 ;哲学的中西差异以及中国是否有“哲学”学术公案。

马克思生活哲学的出场、实质及其意义

近年来，在国内马克思哲学研究多元化格局下，已渐次形成马克思生活哲学研究蔚为壮观的态势。马克思生活哲学的出场是对马克思哲学回归生活世界原则的深度推进与实质性提升。其作为一种探索马克思哲学的新范式，为马克思哲学的研究提供了一种全景式的理论图景，凸显了马克思哲学在价值观、批判对象、理论目的、真理观、哲学类型、理论与生活主体以及哲学的归宿等诸多方面所实现的一系列根本性转变，突出了马克思哲学的辩证法所具有的批判性和革命性特质。

西方哲学的理性逻辑与“情绪”规定之凸显

哲学是一种独特的"思"。对哲学的"思"的理解可能有两个相互不同的异质性方向,这里所存在的两个方向的诸种差异在历史上以"思"与"诗"的分离,甚至是对立的方式展现出来。西方早期哲学类型的呈现以压倒性的力量凸显了"思"的概念性和至上性特点,而"诗"在抽象的逻辑规定积压下,其作用似乎显得微乎其微。事实上,哲学史的"思"与"诗"的内在差异与外在冲突都印证着一个不争的历史事实,这就是哲学作为人学规定的内在表达,其活动的生命旨趣和历史走向是在"思"与"诗"弹性曲线的跳跃中实现的。在今日市场性引导的条件约束和超越物化状态的精神提升这一共在的历史背景下,在学理的结构中温习存在于历史的精神川流中的"思"与"诗",思考其同向与异向的不同精神的构型,或许有着深层的蕴含和昭示。

哲学怎样才是有用的

哲学曾经是有用的,这意味着传统的哲学思考在过去的思想背景下恰当地发挥了作用,又意味着这种思考传统在当下已经失去作用。这样,传统哲学关于世界的那些“总的”看法注定会碰到这样的困境:(1)如果这些总看法与科学一致,那么它是多余的,因为科学比这些看法更清楚更确实地表达了世界;(2)如果这些看法与科学不一致,那么是无用的,因为科学被证明是有用的;(3)如果这些看法被认为是在科学之外的对世界“本质”的独特见识,那么它只不过是文学的,因为对无法触及的东西的见识只能是想象的。以此观之,我们可以确定一些主要的无用的哲学类型。它们包括(1)缺乏判定条件的提问。(2)把作为先决条件的事实当成问题。(3)把表态当成解答。(4)

中国当然有传统哲学

新近的《人民日报》（海外版）发表了楼宇烈的文章，认为中西哲学类型不同，中国也有传统哲学。

“逍遥学派”译辨

两洋哲学传入中国以来,人们一直把亚里士多德学派译为“逍遥学派”。亚氏在其学园中授徒,常漫步林木曲径之间,希腊人称之为peripateticism,国人揣其含义,从《庄子》内篇《逍遥游》中择“逍遥”二字以译之。年深日久,约定俗成。

论坛荟萃

论坛荟萃韩东屏：试析道德评价中的三对关系一．动机与效果从客观上讲，行为过程中动机与效果是否统一是因人、因场合而异的。鉴于此，合理的评价方式是动机与效果的统一。即考察行为者的动机，又要依据行为者的效果。在动机与效果分离的情况下，评价方式有两个要点：首先...

长颈鹿但丁漫画语录（一）

特别声明：本刊已经得到《长颈鹿但丁漫画语录》作考张伟授权刊发相关图片。 《长颈鹿但丁漫画语录》是一本人生哲学类型的趣味漫画，主人公是一只可爱的长颈鹿——但丁。漫画收录了很多短小幽默的流行语，诙谐的语句蕴藏了深刻的人生哲理。