幼儿经验与幼儿园课程关系的经验哲学再审视

在当前的幼儿园课程实践中,幼儿经验经常处于隐身、异化的贬抑性状态,其课程意义未能得到准确诠释。杜威的经验哲学强调教育课程与儿童经验的有机联系,为重新审视幼儿经验与课程的关系提供了有益启示。幼儿经验是幼儿园课程建设的起点与基础,其交互性与连续性在一定程度上决定了课程的组织方式与课程的个体意义。作为幼儿发展必须获得的经验,关键经验既具有经验的特征,又是通向教育目标的桥梁。幼儿园课程应努力实现以问题解决为驱动,以儿童视角为立场,以关键经验为经纬,以幼儿具身参与为载体,综合助力幼儿园课程质量的提升。

近代英国经验论哲学从唯物主义转向唯心主义的原因及其启示

英国近代经验论哲学及其基本原则由弗朗西斯·培根开创和提出,但是从培根一直到贝克莱等经验论学者,由于执着贯彻本就存在唯心主义特征的经验论基本原则,加之受经院哲学思想的影响,逐步将早期的唯物主义经验论转向唯心主义。文章对引起这一转向的根本原因和直接原因进行了探究,并在此基础上得出若干启示。

论杜威的经验哲学与经验自然主义课程观

杜威反对传统的二元论哲学,认为哲学上出现形形色色的对峙与斗争,主要是犯了二元论的错误。通过对传统和近代的经验概念进行整合并创生,提出其独特的经验哲学,即经验自然主义。在其哲学观基础上提出的经验自然主义课程观认为,儿童的学习不应是一种强制性的过程,而是一种对真理的探索和实践。为此杜威提出经验应该成为课程的主要内容,以教材心理化作为课程的主要组织形式,强调经验与知识的统一;以主动作业作为课程的形态,强调儿童学习与生活经验相统一。

论杜威的经验哲学与经验课程哲学

杜威用整体哲学来看待经验,反对传统的二元论哲学将原本完整的世界划分为实体与现象、身与心、感性与理性、主观与客观、经验与自然等相互对立的两个方面。杜威认为在这种分离和割裂的二元论哲学中,"经验"一词的内涵被严重误解。他认为经验既是在自然之内的,也是关于自然的;经验是人与环境交互作用的过程与结果;经验就是生活;经验就是生命活动;经验是内在地联系着的;经验是指向未来的,它蕴含着自我生长、自我更新的力量。一切教育来自经验。教育的作用是扩展有益的经验,改造有害的经验,从而促进儿童的生长。课程应按照儿童生长的自然进程,遵循儿童获得经验的规律,以帮助儿童获得有益于生长的经验。

经验哲学之兴衰与中国判例法的命运

通过对判例法与经验哲学之必然逻辑关联关系的一般原理的探讨 ,以个案形式分析了中国古代经验哲学之兴衰与判例法命运的关系 ,认为中国古代既是一个经验哲学占主导地位的国家 ,同时也是一个有着相当发达的判例法的国家。经验哲学之主导地位与判例法之发达间具有必然的逻辑关联。然而 ,近代以来 ,由于国运的衰弱 ,在人们寻求“根本性”解决方案的时候 ,抓到了来自德国的思辨哲学 ,却丢弃了自己曾占主导地位的经验哲学。由此 ,也导致了中国判例法命运的多舛。如果要在未来的时日中把复兴判例法作为中国制度创新的重要因素 。

论马克思独具特色的经验哲学方法

学术界在研究马克思思想体系形成问题时仅关注阶级立场和哲学世界观的根本性转向,忽略方法论的根本性转向,结果是其独具特色的经验哲学方法被抛入视野黑洞之中。这种方法是马克思以政治经济学研究为主长期探索的结果,与马克思思想体系一同成长。其主要内容是：充分地占有材料、分析衍化过程、探寻内在联系和关注细节。独具特色的经验哲学方法是马克思思想体系的有机组成部分,发挥着无可替代的作用,缺失这种方法的马克思思想体系具有不完整性。鉴于此,马克思独具特色的经验哲学方法在有关马克思主义的教材、专著和论文中应有其理论表达的机会,秉有天然的存在权利,占有相应的理论地位。

杜威经验哲学视角下的初中数学新教材——以北京师范大学版初中数学教材为例

数学发展的历史告诉我们,经验是数学最初建立的基础,在此基础上发展的数学理论又被应用于实践之中,再从现实世界之中汲取营养,获得更大的发展,进一步丰富原来的经验。这与杜威的经验哲学极为吻合。本文就从杜威经验哲学的视角对北京师范大学出版社出版的初中数学新教材进行审视,进而谈谈自己的一些看法。

向实践哲学迈进——简析杜威的经验哲学

杜威的经验哲学为哲学的发展开启了一个新的视角。他的哲学给出了一种调和理论哲学与实践哲学矛盾的可能途径。从杜威的"经验"概念出发,我们可以对他的整体哲学观进行较为直接的观察,并给出一定的评析。

试析西方经验论哲学的语言学转向及其消极后果

现代西方分析哲学对形而上学的批判有偏颇之嫌,其偏颇处在于刻意追求语言使用的逻辑性和科学性之后,却人为地挤压了语用学的合理空间与有效范围,消解了语言的思想魅力与内在灵性,不能为思想找寻一个可供栖息的诗意家园。存在主义语言学转向的目的正在于突破语言的这种逻辑限制,以便为人类找到一条探察存在真义的可能路径。而后现代主义语言学转向所倡导颠覆一切的解构行为,又造成了文化的荒漠化、零散化、集权化和独断化,使之不可能成为一种主导人类文明向前、向上发展的精神力量。了解这一点,对认识和建构马克思主义语言哲学极具理论意义。

杜威经验哲学视角下的初中数学新教材——以北京师范大学版初中数学教材为例

数学发展的历史告诉我们,经验是数学最初建立的基础,在此基础上发展的数学理论又被应用于实践之中,再从现实世界之中汲取营养,获得更大的发展,进一步丰富原来的经验。这与杜威的经验哲学极为吻合。本文就从杜威经验哲学的视角对北京师范大学出版社出版的初中数学新教材进行审视,进而谈谈自己的一些看法。

杜威经验哲学对现代教育变革的启示——基于《民主主义与教育》的解读

在西方古代和近代哲学中,经验从来都不是一个重要的概念,甚至是一个消极的词汇,但杜威的经验哲学恰恰相反。阅读《民主主义与教育》可以发现,杜威对“经验”有过详细的论述。他不仅阐释了经验的含义,而且还指出经验的特性,可以概括为主动性、社会性和连续性。了解杜威关于经验的学说对现代教育变革有很大的启发意义,体现为:在教育过程中尊重学生的个体经验和主动参与,注重教育过程中师生之间的民主沟通,克服教育过程中的二元对立。

教学经验的意蕴及其价值审视——基于杜威的经验哲学

杜威的经验哲学为理解教学经验奠定了深厚的理论根基。基于杜威的经验哲学,对教育世界中习以为常的教学经验重新审视就会发现,教学经验不单单是一种知识技能或经历体验,更是教师与教学情境交互作用“做”与“受”的统一,是不断生成与发展的“连续体”,包含原初性教学经验和反思性教学经验两种动态结构。以杜威经验哲学的视角审视教学经验,其意义不仅仅是想提醒人们正视教学经验充盈的哲学意蕴,更希望借此视角来观照和透视教师的教学生活,揭示教学经验背后的理性因素和实践价值,进而推动教师教学行为的优化、课堂教学实践的变革,以及教师的专业成长与发展。

休谟经验论哲学视域中的“宗教”

在休谟之前有很多学者对宗教进行过研究,但作为经验主义认识论的“宗教”研究,作为一项系统而又全面的研究,在休谟这里是一个开端。休谟哲学一方面坚信任何所谓宗教的理性基础都是不可能的;另一方面又肯定了宗教在人性结构中的情感方面所起的作用。正是这两个方面在理论上的距离使休谟对宗教的哲学解释带上了歧义的色彩,也正是这种对宗教的哲学解释成为休谟之后许多哲学家宗教思想的理论前导。

从英国经验论哲学的演化看其局限性

在英国由培根首创的、经霍布斯和洛克完善的唯物主义经验论哲学，非常重视从直接经验中获取知识，轻视理性思维在认识中的作用。而当这一经验论原则进一步由贝克莱和休谟发挥时则逻辑地演化为唯心主义和不可知论。这一转化过程暴露出经验论原则的局限性：过分将认识拘泥于感觉经验，不懂得抽象的含义和作用，在认识过程中抛弃了辩证法。

英国当代医院建筑:在经验主义哲学中的演进

提起英国医院建筑,或许大多数人知道以护理事业的创始人和现代护理教育的奠基人、英国人弗罗伦斯·南丁格尔(1820―1910)命名的“南丁格尔病房”(图1、图2);提起英国当代医院建筑,专业人士可能还知道“NUCLEUS”等一系列英国独创的医院模式。整体而言,英国当代医院建筑与中国、美国、荷兰和日本等国大不相同,在世界之林中独具特色,成就卓著。其中,英国在基于缜密设计研究编制设计指南以指导建设、建造系列医院实验项目以测试设计理论这两个方面,始终走在世界前列,并影响了多国的医院建设。英国当代医院建筑特色的形成与其医学社会环境密不可分。

《周易》:从巫术宗教神性思维到经验哲学人性思维——关于《周易》的文化人类学透析

《周易》作为一部我国古代历史文化经典巨制,成书古老,内容丰富而庞杂。它是一部卜筮之书,具有浓厚的原始巫术宗教文化的神秘色彩。尊重历史,以史治史,还原历史的本来面目,是本文作者的立论前提和基本出发点。本文认为,《周易》以儒家思想为基干,全方位地荟萃先秦诸子杂家社会文化思想精华,集史前文化、图腾文化、原始巫术宗教文化,以及世俗经验哲学、人文社会思想乃至行为生活方式之大成,最终成就为中华民族文化思想史上的经典名著。从《易经》到《易传》,中华民族完成了从原始巫术宗教神性思维到世俗经验哲学人性思维的嬗变。《周易》有力地证明,中华民族远早于古希腊罗马,是人类最早对自然、社会和人自身进行全方位审视和探索的伟大民族。

幼小课程衔接中儿童经验发展连续性的理论路径探析——基于杜威的经验哲学视角

基于杜威的经验哲学视角,在幼儿园和小学两学段,即五大领域主题活动课程和义务教育阶段的学科课程的双向衔接过程中,试图重申儿童经验的地位,探寻儿童经验作为桥梁在幼小课程经验中进行连续性生长和发展的理论依据。将作为解释和指导的课程与儿童的经验世界相衔接,揭示介于既有的儿童经验和课程中更为丰富而成熟的经验之间的各个步骤所达成的理论路径:从“起点”到“终点”的幼小课程经验应心理化和生活化;带着“地图”去“旅行”的向导式课程推进儿童经验的衔接转化;由“过去”向“未来”的实践取向课程促进儿童经验的主动创造。

园本课程开发中的儿童经验断裂与整合——杜威“经验哲学”的视角

园本课程开发是一个解决儿童发展问题的探究过程,其任务在于向儿童传递连续性的经验,因为连续的经验才具有教育性。而这种连续性经验的获得需要把文化的连续性作为园本课程开发的准则与使命,以儿童身心一体的参与促成经验整合,并以反省思维的品性回顾课程开发过程。但在园本课程开发实践中,由于课程规划缺乏核心理念统整,课程实施忽视儿童经验,课程评价流于形式,导致了儿童经验的断裂。因此,园本课程要扎根于本土实践的探究,从"塑魂""具身"与"反省"三方面保证经验的系统性。

反思的哲学理由——杜威的经验主义哲学

作为哲学的思维方式,反思是人类把握现实世界的一种基本方式,杜威的经验主义哲学为反思提供了坚实的哲学基础,文章试图通过对杜威经验的内涵及其运用作进一步阐述,期望对当前我国的教育提供启示和借鉴。

基于杜威经验哲学思想下的参与式教学法在高职旅游管理专业教学中的应用

基于杜威经验哲学思想,在参与式教学法的理论指导下,根据行业对高职旅游管理专业人才培养的要求,作者所在教学团队探索性的进行了行走的课堂教学模式尝试。文章从目标制定,方案设计,方案实施,以及考核和总结等几个方面对行走的课堂教学改革实践进行了详细的介绍,并进一步分析了取得的效果。在对教学效果反思的基础上对高职旅游管理专业深化课程教学改革提出了几点建议。