“哲学就是哲学史”的未来向度——兼论中国特色哲学话语体系的构建

关于“哲学就是哲学史”的论争关涉到中国哲学学术和学科的建设方向。在问题导向与历史性的基础上揭示“哲学就是哲学史”的未来向度,将“哲学就是哲学史”由客观命题转换为一种主体观念,以历史自觉引领当代哲学创新,就可以把哲学与哲学史统一为朝向未来、不断展开的现实活动。而在以往哲学史中“缺席”的中国哲学,也可能在未来的哲学史中重新获得自己的位置。从这种理解出发,哲学活动的未来性不仅能够突显出建构话语体系的必要性,还能够赋予作为中国特色话语的历史信仰以生机和活力,更能标示出构建具有真正世界意义的中国特色话语体系的内在规范。

中国特色哲学话语体系构建的三点思考

中国特色哲学话语体系构建不仅需要在学理性上具备哲学话语体系构建的一般性特征,而且应当在哲学的话语概念、论说主题和立场等方面具有中国本土特色,融合传统与现实、贯通民族与世界。中国特色哲学话语体系构建在中国文化意识形态的对外交流过程中具有重要意义。目前这一体系的构建在文化认同、语言表征、理论基础和理论深度等方面存在着一些现实的困难与障碍,需要我们坚持和维护马克思主义哲学思想的指导地位,深入挖掘中国传统哲学的智慧与思辨精神,提炼和升华当代中国的哲学思想精华,关注人类共同命运,并且加强国际对话与协作,积极推进中国的哲学思想走出国门。

完善马克思主义哲学话语体系

中国特色社会主义道路的开辟标志着一个新时代的开始,对马克思主义哲学话语体系的发展创新提出新的要求。哲学话语体系的建构离不开特定的语言符号、思想观念与逻辑体系。强化马克思主义语言系统能力、激发哲学思想生命力、完善哲学话语体系,将给中国特色社会主义道路的通畅运行提供理路支撑。

马克思主义哲学中国化视域中的哲学话语体系构建

哲学话语体系构建问题是当前我国学术界面临的一个重要理论问题.在当代中国,哲学话语体系有着深厚的历史背景和文化底蕴.哲学话语体系构建不仅是对现有哲学内容的更好总结和表述,而且更为重要和迫切的是更新哲学范式,重构哲学逻辑,在充分吸收中国传统哲学和西方哲学精华的基础上,不断推进马克思主义哲学中国化,发展新时代马克思主义哲学.

构筑全人类共同价值哲学话语体系

百年未有之大变局时代呼唤思想家、哲学家思考人类文明新形态,并为构建新哲学话语体系贡献智慧。当代中国哲学家应有足够宽广的视野和高远的情怀,依托中国发展和治理的生动实践,去辨析中国式现代化与人类文明发展之间的内在规律及真实关系,并在辩证总结人类文明新形态丰富内涵的基础上,从哲学高度构筑全人类共同价值话语体系,回应新时代实践对哲学的呼唤。

论卢卡奇对马克思哲学话语体系的阐释意义

深化马克思哲学的阐释体系不仅需要回顾马克思的文本,还需合理地借鉴西方学者对马克思哲学的阐释,因此,卢卡奇作为西方马克思主义研究的奠基者,他的观点理应得到重视。文章从卢卡奇总体性思想的角度入手,探究其在超越性、主体性、辩证法三个维度对马克思哲学话语体系的阐释意义。

中国马克思主义哲学话语体系的百年探索

从中国马克思主义哲学话语体系的百年探索来看,这个过程逻辑地指向了马克思主义哲学原初话语体系的追问、马克思主义哲学时代话语体系的探索和马克思主义哲学中国话语体系的建构。加快构建中国马克思主义哲学话语体系必须在解决现实问题的观照中追问原初话语体系;必须在世界历史的进程中,以中国正在做的事情为中心,探索时代话语体系;必须将实践探索与话语建构结合起来;必须将理论话语、学术话语与大众话语结合起来;必须将话语体系的建构与打造标志性范畴、提出重大理论命题结合起来;必须将批判性与建构性结合起来。

现代新儒家建构中国哲学话语体系的理论与实践

现代新儒家建构哲学话语体系主要表现在梳理中国哲学史、建构现代中国哲学话语体系和推动中国哲学话语的实践转向三个方面。现代新儒家系统梳理中国哲学史,有力回应了西方质疑中国没有哲学的问题。并从生命哲学和宗教哲学两个方向上建构现代中国哲学的话语体系,揭示了中国哲学的内涵与特质,构建了中国哲学的现代形态。中国哲学话语的实践转向主要包括儒学的生活化和国际化两大方向,现代新儒家建构中国哲学话语体系是一个从哲学史走向哲学、从理论走向实践的过程。

试论服务中国特色哲学社会科学话语体系建设的人文社科名词审定工作———以收词原则为例

名词体系是中国特色哲学社会科学话语体系的重要组成部分,人文社科名词审定工作服务中国特色哲学社会科学话语体系建设是理所当然的。文章以收词原则为例,阐述了为更好地完成上述任务,我国当前人文社科名词审定工作需要进一步完善,特别是要加快构建名词审定专职工作人员、兼职参加人文社科名词审定工作的学科专家、术语学理论界专家一致认同的人文社科名词审定工作话语体系。

构建中国特色哲学社会科学话语体系的四维审视——学习习近平总书记关于哲学社会科学工作的重要论述

习近平总书记在党的二十大报告中指出,要加快构建中国特色哲学社会科学学科体系、学术体系、话语体系。构建中国特色哲学社会科学话语体系,是讲好中国故事、传播好中国声音的必然要求。话语体系是由话语主体、话语内容、话语载体、话语受众等要素组成的有机系统,其构建应坚持系统观念,从多方面整体推进。要充分调动知识分子的积极性,为这一重要话语主体创造良好的学术环境。要融通古今中外各种资源,处理好马克思主义、中华优秀传统文化和国外哲学社会科学三者关系,不断丰富话语内容。要统筹利用好传统媒体和新兴媒体,重视话语载体的打造。要强化受众意识,通过话语转换使哲学社会科学更接地气、更贴近受众思维习惯。与此同时,应注意系统中各要素之间的耦合,使话语主体、话语内容、话语载体、话语受众在相互作用中产生整体效应,进一步提升中国特色哲学社会科学话语的影响力。

生活儒学的话语理论——兼论中国哲学话语体系建构问题

与福柯的“话语”概念相比较,生活儒学的“话语”概念同样并非“语言”概念,但同时也注意话语的语言形式;同样关注“主体何以可能”的问题,但更深入彻底地揭示作为话语基础的存在者化的既定社会关系何以可能的问题,从而导向“前主体性”观念;同样注重历史,但认为历史并非本源性的存在——生活;同样认为话语是言说,但并不专指特定历史情境中的言说,而是泛指任何生活情境中的言说。生活儒学的话语理论旨在区分话语的层级,但并非塔尔斯基的语言层次,而与海德格尔对“人言”与“道言”的区分具有同构关系或对应关系。生活儒学将话语区分为“有所指”的言说即“主体话语”和“无所指”的言说即“前主体性话语”。关于主体话语的典型理论是索绪尔的语言学和弗雷格的语言哲学,在现代中国哲学中的典型体现是“失语”说和所谓“中西比较”。前主体性话语则是本真的“情语”,其典型为“诗语”,乃是“天命”之“诚”,具有存在论层级的奠基性。现代中国哲学的“中西”“古今”话语即属主体话语;而生活儒学的话语理论则因其“前主体性话语”观念而超越“中西”“古今”话语并为之奠基。中国哲学话语体系的建构,首先需要解构中国哲学、西方哲学的传统话语,超越“中西”“古今”对峙,才能建构起一个新的“存在哲学→本体哲学→分支哲学”话语系统。

构建中国特色哲学社会科学话语体系,逻辑学何为?

哲学社会科学是推动历史发展和社会进步的重要力量,它的发展水平同时也映射出国民整体思维能力和人文社科素养。构建中国特色哲学社会科学话语体系,需要从挖掘中国智慧、发现和解决真问题、开展真交流、形成真影响等方面着力。逻辑学作为一门兼具地基性、通用性和工具性的学科,将在推进哲学社会科学发展,构建中国特色哲学社会科学话语体系的进程中发挥重要作用。一方面,逻辑学工作者应该充分发挥专业优势,为提升国民通用科学素养贡献力量,从整体上帮助民众提升思辨和创新能力;另一方面,逻辑学工作者应在逻辑学前沿研究突破、逻辑与人工智能等多学科交叉研究等几个层面发力,并从中国古代思维体系中寻找灵感,努力做出具有引领性同时体现中国智慧的前沿性成果。

“正德、利用、厚生”:实践概念的中国化与时代化——兼论中国特色哲学社会科学学术话语体系的构建

实践概念作为一个重要概念,在马克思主义哲学中起着关键的基础性作用。学界长期以来对实践概念的关注和研究,主要是在马克思主义哲学本身和西方传统哲学的基础上进行的。在马克思主义哲学中国化的进程中,以毛泽东《实践论》为代表的实践理论,创造性地将马克思主义哲学的实践与中国传统哲学的知行关系问题结合起来,形成了具有中国特色的实践概念。新时代,同样应在中国传统哲学的“正德、利用、厚生”的文化基底上,把“人民中心”“创新本质”“生态文明”“问题意识”等重要思想与实践概念相结合,进一步充实实践概念内涵,从而重新发掘“人”在中国传统哲学和实践概念中的主体性含义,并形成具有中国特色和时代特色的实践概念;同时,也应立足于中国话语,通过反思实践概念的中国化时代化,对构建中国特色哲学社会科学学术话语体系的规律进行初步探索。

构建当代中国哲学社会科学话语体系的方法自觉

构建当代中国哲学社会科学话语体系,是我国哲学社会科学工作者面临的重大而紧迫的战略任务和时代课题。从方法论角度看,要坚持马克思主义中国化的研究范式,实现话语指向由西方化到中国化转变;坚持马克思主义改变世界的建设功能,实现话语思维由革命到建设转变;坚持马克思主义大众化的内在要求,实现话语重心由精英到大众转变;坚持马克思主义世界历史的分析方法,实现话语视野由中国到全球转变。据此,构建当代中国哲学社会科学话语体系才能取得实质性突破。

哲学话语体系:从思辨哲学、实证哲学到广谱哲学

哲学话语体系是哲学思想和相应知识体系的表现形式。在哲学史上,思辨哲学和实证主义哲学是两种截然不同的、相反的哲学话语体系。广谱哲学在哲学思想、知识体系、表现形式等方面吸取和提升了思辨哲学与实证主义哲学的合理内核,同时抛弃或置换了它们错误的或不合理的成分,形成了有自己独立特色的话语体系。

习近平新时代中国特色社会主义哲学话语体系研究

习近平新时代中国特色社会主义思想是在实践中形成丰富的21世纪马克思主义中国化最新理论成果,是新时代的重要"精神标识"。作为其理论基础的哲学思想闪耀的真理光芒、蕴涵的崇高理想主义情怀、强烈担当的问题意识,展现的朴实无华的群众语言、功力深厚的飞扬文采,具有巨大的吸引力和感召力。

马克思主义哲学中国化研究与中国哲学社会科学话语体系建构

中国哲学社会科学话语体系的建构不是某几个思想家任意的和人为的虚构,而是对20世纪80年代以来的两次学术启蒙带来的中国马克思主义哲学研究的话语体系变化的理性反思。自20世纪80年代以来,中国经历了两次大的学术启蒙:一次是20世纪70年代末至80年代的“实践是检验真理的唯一标准”大讨论;一次是20世纪90年代中期有关中国市场经济发展道路的讨论。在这两次大的学术启蒙推动下,中国马克思主义哲学学界开展了西方马克思主义哲学、马克思主义哲学史和马克思主义哲学中国化的研究,形成了以创造有中国特色、中国气派的马克思主义哲学为目的、以马克思主义哲学史的研究为学术平台、以西方马克思主义哲学为思想资源的学术话语体系。这个话语体系就是我们今天建构中国哲学社会科学话语体系的文本,而中国哲学社会科学话语体系的建构就是把这个文本从自发的形成提升为理性的自觉。

发挥学术期刊重要功能 推动中国特色话语体系建设--“学术期刊与中国特色哲学社会科学话语体系建构”研讨会综述

为推动加快构建中国特色哲学社会科学话语体系,积极发挥学术期刊重要功能,2018年9月,江苏省社科联、江苏社会科学杂志社在南京举办"学术期刊与中国特色哲学社会科学话语体系建构"研讨会。来自《中国社会科学》《新华文摘》《中国人民大学复印报刊资料》《高等学校文科学术文摘》《学海》《东南大学学报》《中华读书报》以及江苏省社科联、南京大学、东南大学、苏州大学、南京审计大学等期刊界和学术界的20多位专家学者聚焦新时代学术期刊发展和中国特色哲学社会科学话语体系建构的背景、内涵、目标、路径等展开研讨。现将本次研讨会主要观点综述如下。

论马克思主义哲学话语体系的构建原则及其启示

要建构一套以马克思主义为指导,具有中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学话语体系,首当其冲要探寻马克思主义哲学话语体系的建构原则,找到当代中国哲学社会科学话语创新发展的路径。马克思主义哲学话语的诞生是哲学话语史上一次伟大变革,这一变革遵循一定的方法论原则,即从现实生活世界提炼概念,让哲学说"大众话",站在无产阶级立场上说话,在批判"旧"话语的过程中创造"新"话语,在书斋与社会的相互促进中推进话语创新。

中国式现代化的伟大实践与哲学创新——2023年“东三省”哲学高峰论坛综述

在中国式现代化伟大实践的背景下,哲学工作者立足现实,紧贴时代,在实践中检验、丰富哲学理论,阐发中国式现代化理论的哲学意蕴,提供思想启迪与精神引领,实现哲学学科的创新发展。2023年8月3日至4日,由辽宁大学哲学院、吉林大学哲学社会学院、黑龙江大学哲学院、东北师范大学马克思主义学部共同主办,辽宁大学哲学院具体承办的2023年“东三省”哲学高峰论坛在辽宁省兴城市召开。本次论坛以“中国式现代化的伟大实践与哲学创新”为主题,与会学者围绕“东北地区哲学研究的回顾与展望”“中国式现代化哲学话语体系的当代建构”“中国式现代化实践与哲学中的现代性理论”“中国式现代化与人类命运共同体未来发展”等话题展开研讨。