柯尔施的哲学转折和社会学马克思主义——兼评当前马克思主义研究中的体系化倾向

西方马克思主义早期代表之一柯尔施由于其理论经历的曲折，引起了多方面的兴趣，本文从马克思主义和社会学关系的角度，探讨柯尔施在哲学转折时期的思想特点，认为柯尔施后期逐步转向了他早期所批判的“社会学马克思主义”立场。这种转变和他早期的理论特点、经历有着复杂的内在联系。

谈哲学视野中的语言学方法论的转折——读徐通锵先生的《语言论》札记

《语言论》不因袭前人,敢于打破传统,在研究视角和方法上有了新的突破:语言结构的动态性、结构的不平衡性、时间的横向空间计量理论、语言自我调整的永恒性等观点,均体现了在新的语言观指导下的方法论的哲学转折。

前提批判与哲学共同体生成的转折点

全球化和中国现代化的哲学诉求与我国的哲学现状形成了悖论,经济发展与文化的相对滞后是这一悖论的集中表现。实现中华民族伟大复兴的中国梦,是解决现存问题的重中之重。只有深入反思和批判哲学的理论前提及其对社会的制约,确保社会实践对理论发展的源头活水,实现不同观点的碰撞和融合,凸显实效性、多元性和渗透性的哲学碰撞与融合,才能在社会多样化的今天,达到哲学重建,以便适应各种挑战。思想觉醒,理论创新,是哲学肩负的神圣使命,也是实现哲学自我超越、推动社会发展的强大精神动力和有力支撑。

理性本体论到生存本体论——西方本体论的当代转折

本体论所发生的转折是时代的要求，理解西方本体论的当代转折对解决当今人类社会所遇到的困境和危机意义重大。人类在本体论上所采取的态度并不是以人类为中心，比人类更广阔的是存在，在存在中领会世界之出现，这便是当代本体论的路向。

初探科尔施的总体性理论

科尔施是西方马克思主义运动的早期代表人物之一。他在1923年发表的《马克思主义和哲学》被称为西方马克思主义的"圣经"。在这部著作中,主要表述了一种以总体性原则为核心的马克思主义观。这种理论观点对新马克思主义和20世纪人类思想演进产生了重要的影响。