重建起源和有效性的关联——论哈贝马斯《也是一部哲学史》的谱系学方法

谱系学是哈贝马斯2019年发表的巨著《也是一部哲学史》的核心方法,也是其合理重构方法的延续。从理论对象去讲,谱系学不再直接关注参与者行动过程中的有效性要求,而是重新追溯这种有效性要求的理论起源。为此,哈贝马斯一方面转向了全新的反思性观察者,把起源看作与有效性相同的学习过程;另一方面,他强调发挥谱系学的辩护性功能,并且认为学习过程的唯物辩证性特征维持了起源和有效性之间的逻辑独立性。从理论内涵来看,哈贝马斯主张将信仰和知识的关系作为理解西方哲学史的核心线索。他提出通过翻译克服宗教对于哲学的异质性,凭借可错性约束欧洲视角的普遍性,最终激励当代人重拾对政治实践的信心。

“哲学视野下的新时代、新思想、新征程”研讨会综述

2018年3月30日,由中国社会科学网与中国社会科学杂志社哲学部、北京师范大学哲学学院、价值与文化研究中心、社会主义核心价值观协同创新中心联合举办的'哲学视野下的新时代、新思想、新征程'研讨会在北京师范大学举行。

新中国十七年世界史研究机构的设立与发展

中华人民共和国成立后,中国的世界史学科开始步入建设轨道。20世纪五六十年代,为推进世界史下的区域史、国别史研究,以及适应对外工作的需要,高校和科研院所设立了一批世界史研究机构,有针对性地对世界上的重点地区(国家)展开研究。随着中国外部形势的变化,世界史研究内容从苏联东欧社会主义国家扩大到亚非拉、西欧国家,学者编纂(翻译)了世界史著作,整理了世界史资料,创设了世界史刊物。新中国十七年的世界史研究,为党和国家开展外交工作提供了重要参考,也为当代区域国别研究奠定了基础。

中国科学院哲学社会科学部学部委员究竟多少人——对《关于知识分子问题的报告》一处史实的考订

1956年1月14日,周恩来总理在知识分子问题会议上所做的《关于知识分子问题的报告》,将中国科学院哲学社会科学部学部委员人数表述为51人,与1955年6月学部成立时国务院公布的61人不符。很明显,报告对哲学社会科学部学部委员人数的记述存在着不准确的问题。20世纪80年代以后,各种文献选编者沿袭了50年代报告不准确的表述。尽管这一失误不会影响报告的重要历史意义,但还是应将其纠正过来。

中国科学院哲学社会科学部的发展历程与历史贡献

1955年6月,中国科学院哲学社会科学部成立。1977年5月,经党中央批准,哲学社会科学部正式改名为中国社会科学院。哲学社会科学部在其存在的二十余年时间里,大体经历了酝酿、成立、发展与过渡四个阶段,其历史贡献主要有:巩固了马克思主义在我国哲学社会科学领域的指导地位;为中国哲学社会科学事业的初步发展指明了方向;制定了哲学社会科学规划;推出了一批重要的学术成果,培养了大量的优秀人才;为改革开放后中国哲学社会科学的迅速发展奠定了坚实基础。

生态女性主义回唱:马修斯对《白苍鹭》的创造性改写

比萨拉·朱厄特晚生百年的生态女性主义学者芙蕾雅·马修斯对前者的传世名篇《白苍鹭》进行了创造性改写,出版了《阿尔黛亚:一部哲学小说》。朱厄特和马修斯都对性别关系和人与自然的关系进行了深刻反思,马修斯进一步表达了对一切生命形式的关怀和在对性别化的文化/自然二元论的批判中贯注的哲学理想。如果说《白苍鹭》初步显露出一种被动的、无意识的绿色伦理选择,那么马修斯的改写则更彰显出当代环境主义与女性运动结合的先进理念。她殷切与真挚的情感,以及浓重的思辨与学术气息,使这篇虚构叙事在借助故事说理的同时,又饱含着浓烈的伦理情怀。鉴于其与《白苍鹭》的独特互文性,《阿尔黛亚:一部哲学小说》可以被视为学术创作与文学叙事相结合的典范。马修斯通过文学创作,将对非人类生命和环境的深切关注与对一切形式的压迫的批判统一起来,建构起文学、环境及社会的绿色价值统一体。她对《白苍鹭》的“回唱”,堪称当代绿色经典。