基于交叠形态知识的研究生创新能力培养研究——以大连理工大学哲学类学术型研究生为例

第四次产业革命开启了信息技术时代,信息技术支撑的交叠形态知识呈现跨学科综合性知识特性与多维层次性特质,决定了研究生培养方式及教育理念的现代化变革。为满足“进一步全面深化改革”,推进“科技、教育、人才一体化”发展对差异化、交叠形态知识的需求,大连理工大学哲学学科以导师团队协同培养为依托,设计多样性教学实践活动,创新发展全过程课程思政、体验式教学、专题式组会、经典读书会、论文工作坊“五位一体”培养模式,培养具备知识创新能力的卓越型实践性高质量哲学人才。

新时代哲学社会科学研究机构研究生教育高质量发展探索——以四川省社会科学院为例

哲学社会科学研究机构的研究生教育是我国研究生教育的重要组成部分,在新时代新征程努力探寻其高质量发展的改革进路至关重要。哲学社会科学研究机构的研究生教育具有一般研究生教育的普遍性规律、共通性规律,但也存在特殊性规律。站在新的历史起点,哲学社会科学研究机构的研究生教育面临如何适应研究生教育大变革的形势要求、如何应对因规模扩大产生的培养管理系列问题、如何处理科研和教学空间分离带来的管理压力等挑战。为此,需要优化和创新具体路径:在发展思路上,厘清科研工作和教育工作“相辅相成、相互成就”的关系,明晰科研特色和智库优势是研究生教育安身立命的底气,找准面向全球、立足本土、服务发展的实践型研究生教育之路;在具体举措上,健全研究生教育大思政格局,优化招生规模和学科专业设计,加强过程管理、基础建设、对外交流,强化激励约束;在组织保障上,党委行政统筹谋划,具体管理部门协调监督,各教学承担部门协同落实,相关职能部门密切配合。

中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的实践思考——浙江省社会科学院哲学研究所副所长、研究员张宏敏专题论

党的二十大报告指出,在新时代十年的伟大变革中,“中华优秀传统文化得到创造性转化、创新性发展”。习近平总书记提出的关于中华优秀传统文化的“创造性转化、创新性发展”的基本方针,集中体现了中国共产党对文化建设规律认识的不断深化,是我们科学对待中华优秀传统文化的总开关。正是在“创造性转化、创新性发展”这一基本方针的指引下,中华优秀传统文化作为一种国家文化资源已经润物无声地进入了治国理政新实践的各个领域、各个层面。在2023年召开的《第二十六届全国社科院院长论坛——推动文化繁荣 建设文化强国 建设中华民族现代文明》会议上,浙江省社会科学院哲学研究所副所长、研究员张宏敏探讨了中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的问题。

推动人类命运共同体哲学研究的力作——评《人类命运共同体的政治哲学研究》

2012年12月5日,习近平总书记在人民大会堂同外国专家代表座谈时第一次正式提出命运共同体理念。2013年3月23日,他首次出访俄罗斯,在莫斯科国际关系学院做演讲时强调人类共同生活在一个地球村,命运共同体不再是梦想,而正成为人们能够亲身体验和感受到的活生生的现实;各国应紧密团结起来形成合力,致力于构建以合作共赢为核心的世界政治新秩序。

中国马克思主义哲学史学会 马克思恩格斯文本文献研究分会 2024年年会暨“经典与当代”学术研讨会在京召开

2024年8月31日,中国马克思主义哲学史学会马克思恩格斯文本文献研究分会2024年年会暨“经典与当代”学术研讨会在北京成功举行。本次会议由中国马克思主义哲学史学会马克思恩格斯文本文献研究分会、中国马克思主义研究基金会主办,由北京大学哲学系、北京大学马克思主义哲学研究中心、北京大学中国特色社会主义理论体系研究中心承办。

《马克思主义哲学研究》稿约

《马克思主义哲学研究》是由武汉大学马克思主义哲学研究所、马克思主义理论与中国实践湖北省协同创新中心共同主办的专业学术集刊,2001年创刊,2007年以来连续入选“中文社会科学引文索引”(CSSCI)来源集刊,在国内外学术界产生了重要影响。

一部研究司马光思想的上乘之作——读魏涛《中和立本:司马光哲学思想研究》

郑州大学教授魏涛基于对司马光哲学著作撰写了《中和立本:司马光哲学思想研究》一书,弥补了对司马光哲学思想研究的空缺与不足。文章对该书进行了一系列综合分析,认为该书具有独特的研究视角、较高的文化价值及深远的学术影响。

保罗·克利绘画中体现的萨特存在主义哲学思想研究

萨特存在主义哲学思想的核心是自由,即人在选择自己的行动时是绝对自由的。保罗·克利的绘画中也充满无限的自由。通过对保罗·克利与萨特存在主义哲学思想进行比较研究,探索两者之间存在的更深层次的联系,挖掘艺术的精神内涵,从而更大限度地探索艺术的可能性,更好地反哺艺术创作。

北京市哲学社会科学研究基地北京财经研究基地

“北京财经研究基地”是北京市首批哲学社会科学研究基地,于2004年由北京市社科规划办和北京市教委批准成立,是中央财经大学第一个省部级科研基地。财经研究院是基地的建设单位,其前身是财经研究所,成立于1978年,2005年更名为财经研究院,是中央财经大学复校后最早创办的集科研、教学、社会服务于一体的跨学科研究机构。

哲学社会科学研究者应以加强语言文字运用提高学术思维水平

思维方式在学术研究活动中具有非常重要的作用,良好的思维方式可以使作者写出千古不朽的学术精品。带有浓厚日常思维色彩的思维方式虽然也能够写出主题新颖、观点独到、信息丰富的学术作品,但却不能写出论证严密、说理透彻、结构优美的学术精品。哲学社会科学研究者应以加强语言文字运用提高学术思维水平,通过独立性写作、重视逻辑词使用、注意事物分类等促使研究者形成具有复杂思维特征的学术思维,进而创作出无愧于时代的学术精品。

语言研究需要新质生产力

从农业社会开始,人类就开始了对于语言的研究,经历了语文学、文法研究、语言哲学研究的漫长时期;进入工业社会,历史比较语言研究、结构主义语言研究、功能主义语言研究、形式主义语言研究此起彼伏、相映成趣;计算机和互联网出现后的信息社会,计算语言研究、语料库语言研究、新媒体语言研究、数理语言研究、网络语言研究等应运而生;当下人类正在进入数字社会,数字语言研究等开始萌芽。

哲学观与民族哲学研究

哲学既是科学也是信仰,指向科学知识的哲学具有世界性,而指向精神信仰的哲学则具有民族性。哲学研究若倚重前一方面那就是在奉持知识论的哲学观,而若要认识和理解后一方面那就需要有意义论的哲学观。研究哲学的民族性和研究民族的哲学既要有知识论的哲学观,更要有意义论的哲学观。只有借助意义论的哲学观,才能更准确地认识不同民族籍以“安身立命”的问题意识、心路历程、精神世界及其与各民族社会历史际遇和重大生活关切的耦合关系,进而才能更真切地理解创造特定哲学的民族本身。

马克思的博士论文:从古代哲学史研究的视角看

马克思的博士论文是一篇严格意义的古代哲学史论文吗?关于这个问题,我们将从它的研究主题、研究计划、它所使用的研究文献、它所运用的研究方法、它所提出的思想观点几个方面分别进行考察。我们的观点是,马克思的博士论文在许多方面是一篇严格意义的古代哲学史论文,但是,在有些方面则又溢出了古代哲学史研究的范式,体现了他的思想的黑格尔主义的阶段,和受到黑格尔的哲学史研究方法的影响。

《资本论》中自由问题的政治哲学反思

马克思在《资本论》中运用政治经济学批判的方式考察建立在资本主义生产方式之上的人的自由问题,揭示出资本逻辑主导下的社会生产方式塑造了现代个人。相比近代西方政治哲学的研究主题,从抽象的概念、原则出发讨论“何为现代国家中的个人自由”,《资本论》则从社会经济运行现实层面探讨“何为现代社会中的个人自由”的政治哲学问题,或者说,《资本论》通过对自然法权、经济人假设、国家伦理转向等问题的反思,来表征《资本论》的政治哲学研究主题不同于近代西方政治哲学的研究主题。马克思通过分析资本主义生产方式的内在矛盾得出资本主义生产方式下人的自由只是形式上的自由,其实质为隐藏在物与物关系背后的人与人之间的关系,是资本家和工人之间奴役与被奴役的异化的、非自由的关系。《资本论》的政治哲学逻辑认为,人的现实自由只有在扬弃资本主义生产方式的内在矛盾以后,才能真正实现。

服务首都文化中心建设,担当新时代新的文化使命——“学习‘习近平主席致2023北京文化论坛的贺信’精神,推动哲学社会科学研究繁荣发展专家学者座谈会”会议综述

9月21日,由首都师范大学社科处、《首都师范大学学报》(社会科学版)编辑部联合主办的“学习‘习近平主席致2023北京文化论坛的贺信’精神,推动哲学社会科学研究繁荣发展专家学者座谈会”在学校召开。学校人文社会科学院系的近20位专家学者参加座谈会,学校党委书记缪劲翔出席会议并讲话。

哲学家汤一介谈《淮南子》

汤一介先生(1927-2014)是中国当代著名的哲学家,曾担任《儒藏》编纂中心主任、首席专家,撰有《郭象与魏晋玄学》《早期道教史》《儒释道与中国文化》《佛教与中国文化》等书,在中国哲学研究领域具有广泛的学术影响力。汤先生虽然对汉代道家典籍《淮南子》并无专门研究,但作为学养深厚、造诣精深的哲学家,却在为《自由与秩序的困惑——<淮南子>研究》(陈静著,昆明:云南大学出版社2004年)一书所作《序》中,精要阐述了自己对这部“绝代奇书”颇为独特的“哲学家视角”的看法,言简意新,启人深思.

汇聚新时代教育哲学研究的创新成果——读《教育哲学研究》

教育实践是孕育和发展教育科学理论的沃土,加强教育学科建设是教育实践发展提出的时代课题。改革开放以来中国的教育发展史,是教育实践不断变革与创新发展的历史,也是教育理论工作者艰辛探索的历史,既创造了教育实践的不平凡成就,也拓展了教育理论研究的广度和深度,使教育理论研究视域更加宽广、教育研究成果更加丰富。《教育哲学研究》是福建教育出版社于2022年全资重点出版的《当代中国教育学术史》系列论著之一。

中国哲学研究须进一步摆脱三个“心结”——在《当代儒学》创刊十周年座谈会上的发言

非常荣幸参加“儒家思想之现状与展望”学术研讨会暨《当代儒学》创刊十周年座谈会。我首先要代表我所在的工作单位《文史哲》编辑部,向《当代儒学》和《当代儒学》的编者与作者们致以同道的祝贺。这一祝贺是“实”的,不是“虚”的。为什么这么说呢?通过上午和下午聆听各位嘉宾的发言,我再一次认识到:《当代儒学》乃是针对一段时期以来中国哲学研究界“只述不作”的状况而创刊,她的“初心”是振作儒学的创造性研究。

经济哲学视域中马克思政治经济学三条研究路径辨析

马克思政治经济学是一种经济哲学。在当前马克思政治经济学研究中存在三条研究路径,即狭义政治经济学研究路径(经济学研究路径)、哲学研究路径和广义政治经济学研究路径(经济哲学研究路径)。恩格斯把政治经济学区分为“广义的政治经济学”和“狭义的政治经济学”,为前两种研究路径的提出和运用奠定了基础,影响深远。卢卡奇开辟了广义政治经济学研究路径,一定程度上克服了前两条研究路径面临的困难。运用原生态马克思政治经济学思想进行评判,狭义政治经济学研究路径和哲学研究路径在学科视域及理论逻辑和历史逻辑上存在着不足,广义政治经济学研究路径的理解与原生态马克思政治经济学更切近,但后者也有待进一步扩展和深化。

基于社会工程哲学研究范式的个人信息保护社会工程

构建了由本体问题层面、价值目的层面、认识规律层面和方法体系层面所构成的社会工程哲学研究范式,并运用该研究范式创建了个人信息保护社会工程。在此社会工程的本体问题层面指出,伴随信息技术的发展与应用,个人信息侵权问题有加剧的趋势;在价值目的层面,提出保护个人信息所要维护的价值包括个体人本价值和社会公益价值;在认识规律层面,从科技客体分别与科技主体认知及科技主体价值观相互融合的两个方面分析了个人信息侵权问题的成因;在方法体系层面,论述了从源头上进行治理的方法论原则、自然技术方法体系、伦理和法律协同治理的社会技术体系和私法与公法相结合的法律治理体系。