毕飞宇小说《哺乳期的女人》的空间叙事技巧

毕飞宇的获奖短篇小说《哺乳期的女人》一直被分析解构,却鲜有学者发现小说中的各种空间形态。文章首先从宏观构建地理空间承载人物活动,铺陈小说总体基调,继而从微观通过非地理空间的描述推动小说叙事进程,进一步阐述空间对人物命运走向的影响。从空间叙事的角度看,无论是地理空间还是非地理空间,都呈现出或对立、或矛盾、或变异的特性,并由此展现空间对人的规约以及人物的被动异化,最终揭示异化的根本原因。毕飞宇在《哺乳期的女人》中通过空间的叙事展现了其对于中国社会转型期村镇这一特定空间的总体看法。因此,对该小说中空间叙事的研究和对它们所呈意象的把握为探讨该小说的真正关怀指引方向,也更有助于发现毕飞宇小说的叙事技巧。

寂寞生存下的母爱观照——解读毕飞宇小说《哺乳期的女人》

童年是美好的 ,缺乏母爱的童年是苦涩的。在与现代文明交替的乡土社会 ,依然存在着对自我生存状态和自我命运的无知。在毕飞宇小说《哺乳期的女人》中 ,缺乏母爱的孩子旺旺的艰辛和寂苦 。

抚触生活的伤与痛——谈毕飞宇《哺乳期的女人》的美学向度

毕飞宇以其作品对充满虚无和解构色彩的后现代文化的疏离，被评论界归属为中国“晚生代”小说家中的“另类”。毕飞宇的小说视角平淡而世俗，可就在那份平淡和世俗中能让你感受到生活世界的伤与痛。他曾坦言自己的小说创作母体仅两字——“疼痛”。1996年第8期《作家》首发了毕飞字的短篇《哺乳期的女人》，翌年即获得首届鲁迅文学奖，此短篇简单而精致。

一个简单而复杂的文本——读毕飞宇的小说《哺乳期的女人》

毕飞宇的小说《哺乳期的女人》,无论是语言还是叙事,都是简单的。但简单背后,也蕴藏着"复杂"。对母爱的呼唤,对丑陋人性的鞭挞以及对人的生存状态的关注正是这部作品的意蕴所在。

亲情错位及复归的艰难——毕飞宇《哺乳期的女人》内在意蕴读解

本文对惠嫂的形象进行了原型阐释 ,对旺旺的行为进行了心理分析 ,对断桥镇的地域文化特征表现的孤独意象进行了破译。揭示出作品的矛盾冲突是 :传统文化和现代文明的冲突 ,亲情错位及复归的艰难 ,物质生活的富裕与精神生活的贫乏的冲突。

深切的忧虑与满怀的期待——浅析毕飞宇小说《哺乳期的女人》

毕飞宇小说《哺乳期的女人》是一篇非常精湛的小说,短短几千字却蕴含着丰富的内容。小说用最小的故事反映最普遍的社会现象——留守儿童的成长教育问题及中国人根深蒂固的劣根性:看客心理,引起了作者深切的忧虑。而母爱的出现,也寄寓了作者对美好社会理想的期待之情。

流走的爱——论《哺乳期的女人》中的水意象及母爱主题

《哺乳期的女人》中的水意象具有丰富的意蕴及象征作用,它与母爱主题之间存在着密切的内在联系。小说隐藏了作者在文本背后的深思:在金钱和亲情面前如何作出艰难的抉择。

寻觅者、迫害者与拯救者——试析毕飞宇《哺乳期的女人》中的众生相

《哺乳期的女人》以极短的篇幅包含了丰富的思想内容,以乡村一隅的些许"小事"反映了改革开放后物质生活富裕的人们孤独无聊的生存状态,以及人性在传统农业文明和现代工业文明影响下的发展、变异,揭示了在物质文明高速发展的当今社会亲情的错位和母爱缺失的现实,通过多重视角的不断切换,以不同的"眼睛"来打量眼前的世界中发生的一件"小事",描绘出工业文明影响下乡土中国的众生相。

文化生态环境与生命存在的审视——《哺乳期的女人》、《雨天的棉花糖》思想意蕴探析

人是文化的动物,其存在形式在某种意义上表现为一种文化的样态,并因此而构成了由自己作为因素的文化生态环境。文化生态与生命个体的关系状态,制约、支配、主宰着人的思想观念、行为方式和价值取向,甚至会演绎成生命悲剧的深层根源。《哺乳期的女人》和《雨天的棉花糖》通过对生命个体人性扭曲和异化的悲剧成因进行文化生态上的分析与透视,寄寓了对人类生命存在终极关怀在文化学意义上的理性思考。

幸福感的缺失——重读毕飞宇《哺乳期的女人》、《彩虹》

从毕飞宇早期的两部短篇小说《哺乳期的女人》和《彩虹》中,我们可以体验到人生不同时期的孤独:孩童的忧伤、中年的奔波、老年的孤寡。在这两篇小说中,毕飞宇对20世纪90年代商业语境下的生存现实进行了透视和描写,揭示了几代人幸福感的缺失。时至今日,它仍然是一个值得我们深思的生存命题。

错位的人性 无声的呐喊——《哺乳期的女人》解读

毕飞宇的创作不夸张、不激进，既不作“欲望化”叙事，也不玩弄技术。其写作姿态朴素而传统——冷静从容的叙事，准确到位的描写，丰盈生动的细节，通俗直白又极富诗意的语言，难以勘透的复杂的主题，以及通篇弥漫着的古典主义式的感伤气息。这一切构成了毕飞宇独特的艺术气质，使他成为“新生代”作家中的一个“另类”。

文学行动的哺乳——毕飞宇《哺乳期的女人》无用之用的叙事

上帝在第六天创造了人,为已有的万物元素增添了另一个变数。撒旦变成蛇的模样引诱人吃了知善恶树的果子。犯了错也知有错的人类出了伊甸园,在人世因隔阂与灾异而离散。这是《创世纪》。毕飞宇的《哺乳期的女人》仿佛另一个《创世纪》。断桥镇有两条路,陆路和水路。断桥镇有两个景观,山与河。

感受毕飞宇

毕飞宇是条汉子，明明白白、爽爽脆脆的那一种；附带一些孩子般的率性，通常没多少思前想后的忖度和左顾右盼的掂量，不准什么时候还会有点顶顶撞撞的情况发生，让你由相貌到谈吐感觉些许“生猛”。可这跟他可以说成冷面的温存、大大咧咧的精细又分明相表里，往好处说就是兼容了北人性子与南人脾气之优长。这于我颇多相宜，如同自幼很能受用鄙乡黄桥那酥而不松、细而不腻的烧饼。私下以为，他后来能写出《哺乳期的女人》一类刚劲韧毅又柔肠百转的文字，可见他开始找到并传达出了自己。

毕飞宇小说的叙事视角论

毕飞宇是上个世纪八九十年代起便活跃在当代文坛的六十年代作家，代表作品有《上海往事》、《哺乳期的女人》、《青衣》、《玉米》等。要走进毕飞宇的小说，感受其巧妙独特的叙事艺术，关注毕飞宇小说的叙事视角是一条很好的途径。

从《玉米》看毕飞宇小说的语言艺术

在中国当代文坛中，毕飞宇无疑是不可忽视的作家。他著有中短篇小说近百篇，其中《哺乳期的女人》《雨天的棉花糖》《那个男孩是我》《青衣》等均受到读者好评。在众多的优秀作品中，毕飞宇说，《玉米》是他的最爱，是他为年青一代人写的，他希望他们喜欢。

毕飞宇“养问题”的启示

电影《哺乳期的女人》前不久上映，它是根据毕飞宇的同名小说改编的。最近，毕飞宇接受媒体采访，回顾了小说创作的过程。其中，他特别提到了作家的“问题意识”。他说：

《推拿》的写作

作品和作家的组合关系也很有趣，如果是1995年——我写《哺乳期的女人》的那一年——31岁的作者该如何去写《推拿》呢？我想可能是这样的：他一定会把《推拿》写成一部象征主义的作品，作品中的人物是次要的，人物的感情也是次要的，他要逞才，他要使性子，他要展示他语言的魅力，他要思辨。亨廷顿说了，这是一个“理性不及”的世界，借助于盲人这个题材，31岁的年轻人也许会鼓起对着全人类发言的勇气，试图图解亨廷顿的那句话。年轻人很可能会做出这样的决定：