唐五代小说与文化研究的成功尝试——读《唐五代小说的文化阐释》

唐代的传奇文学创作出现繁盛局面。传奇的出现 ,标志着中国小说业已跨入成熟的时期。唐传奇驱除了长期盘踞在魏晋南北朝小说中的鬼神世界 ,大大提高了小说创作的艺术。“五四”以来 ,关于唐传奇的研究呈现不断深入的局面。程国赋新著《唐五代小说的文化阐释》在唐五代小说研究的创新求新道路上迈进 ,将小说研究与文化研究相结合 。

唐五代小说的命名艺术

唐五代小说命名形式复杂多样,呈现出复合结构,即由A+B的形式构成:A类指小说的题材或人物、时代、主要情节等等;B类指记、传、外传、志、故事、遗事等多与小说文体、编撰方式或创作观念相关的命名。唐五代小说的命名方式既反映出对唐前小说传统的继承与发展,又体现出唐五代小说文体渐趋独立的进程。唐五代小说的命名受史学传统影响较大,从中也可看出唐五代小说创作与民间传闻的深厚渊源、与唐五代文人生活习尚的密切关系以及唐五代时人好奇的审美心理等等。

论唐五代小说的叙事艺术论唐五代小说的叙事艺术

唐五代小说在中国小说史上具有突出的地位 ,它的出现表明中国古典小说创作已摆脱子、史的束缚 ,逐步走向成熟。鲁迅《中国小说史略》指出唐人“有意为小说” ,叙事艺术的增强是唐五代小说创作走向成熟的重要标志。唐五代小说的叙事艺术有三个方面的特点 :一是勾勒唐五代小说叙事视角的多样化以及各种叙事视角自身的特点 ;二是在叙事时间上 ,标注年号、有意识“扭曲时间” ,顺叙、倒叙、插叙、补叙、预叙等叙事笔法的运用构成唐五代小说独特的叙事时序 ;三是叙事结构上 ,呈现出程式化、板块状的特点 ,作者还通过设置“小说之眼” ,使叙事结构趋于谨严。

论唐五代小说的历史化倾向

在唐五代 ,小说作为新兴的文体 ,呈现出明显的历史化倾向。唐五代小说多以“记”、“传”、“志”、“录”等命名 ;有的作家直接取材于正史记载 ;小说的叙事结构、叙事时间以及采用“互见法”、“实录”法等叙事笔法 ,均可看出史传作品影响的痕迹 ;小说作家将自己的创作看作“补史之阙”的工具 ,并继承了寄寓褒贬、申明王道的史官文化传统 ;他们强调真实 ,轻视小说创作。本文从小说命名、内容构成、叙事模式、创作主旨、议论化倾向、小说理论等方面分析唐五代小说的历史化倾向 ,并结合当时重史的社会风气、小说作家的史官出身、小说评论标准等方面 。

唐五代小说中“议论”的主体及方式

唐五代小说"议论"的主体有作者、叙述者、故事中人物。作者或与叙述者合二为一,以旁观者的身份直接发表"议论",表明自己的立场以及对事物的情感态度评价;或潜入叙述者、故事人物,通过"议论"这种形式与接受者间接对话,从而引导接受者体会作品的创作主旨。在叙述故事进程中,作品往往用"引证明理""比较论理""假言推理""指谬析理"等方式进行"议论"。这种在作品中陈述观点的方式,是作者对人生的一种认知和态度,成为作者塑造人物、表达思想、升华主题的重要创作手段。不仅影响了接受者的阅读视线,使接受者的阅读感受超越故事本身的精彩而直指人心,而且作者也通过自己意图的阐发,引领接受者体味故事中所蕴含的更为广阔的人生意义。

论唐五代小说中的端午节俗

唐五代小说中载录竞渡、求续命物、取蛇胆等端午节俗。学界目前考察小说与节俗之间关系时,明清小说往往为关注的重点,宋前小说则关注较少。本文在对唐五代小说中的端午节俗材料进行考察的基础上,发掘其文学及文化意义。

论唐五代小说中词的叙事意义

唐五代小说中不少作品与词相融合。目前学界多将词作为诗歌的附属来考察其对小说的叙事意义,极少将两者区分开来。词产生的文学土壤与诗歌有一定差异,且有着不同于诗歌的文体属性。文章在梳理唐五代小说中词作的基础上,结合叙事学、文化学等方法与理论,从词渗入唐五代小说的叙事的角度,对叙事场景的情境化、叙事题材的生活化、叙事语言的通俗及口语化等三个层面对其意义加以论析。

唐代长安秘史的发掘与探究——读张同利《长安与唐五代小说研究》有感

长安是唐五代小说重要的故事发生地和作者来源地。张同利出版《长安与唐五代小说研究》,挖掘长安文化对唐五代小说的重要意义,阐发唐五代小说对长安文化描写的价值,其具体内容包括唐代长安时空背景的展示、唐代长安小说创作的梳理、唐代长安人物活动的刻画、唐代长安文化心理的揭示等方面,选题有价值,研究有深度,是唐代长安文化研究和唐五代小说的重要著作。

“众体融汇”与唐五代小说的语体特征

唐五代小说在语体上雅俗共存,但表现出雅、俗分流的发展趋势。唐五代小说语体的多元化,与其吸收公牍文、书牍文、诗歌等多种文体密切相关。目前学界对唐五代小说的文体特征虽关注甚多,但较少对其语体加以考察。本文在对融入唐五代小说中的“众体”进行全面统计的基础上,从“众体融汇”对其语体的影响,探究唐五代小说语体的特点以及发展趋势。

从唐五代小说看唐人的饮茶文化

唐代饮茶之风盛行,伴随这种风气,在唐代形成了独特的饮茶文化。唐人将茶作为日用、待客、馈赠、祭祀必备之物,并逐渐在饮茶过程中羼入越来越多的审美因素和精神需求,使饮茶成为细致繁复、风雅高洁、具有丰富内涵的一门文化。

十年辛苦不寻常——谈《全唐五代小说》这一文化工程

《全唐五代小说》五大册,都二百一十四万余言,堪称近年来一大文化基础工程。陕西人民出版社出版。书由李时人编校,我被列名为“审定”,其实我并没有费什么力,是李时人独自辛苦十年的功绩。我顶多只起了倡议、赞助和鼓吹的微小作用。说明了这点,我才能避掉“老王卖瓜,自吹自夸”之嫌,来评价这部由李时人独立编纂之作——当然,也得说明,后期是由他的几位博士生、硕士生作了技术性的协助的。和《四库全书》、《续修四库》。

论唐五代小说中表文的类型及其功能

表文与其他公牍文相较,常采取以情动人的方式写作,具有较强的文学性特征。融入唐五代小说的表文,与当时朝堂、政事中使用的表文相比较,类型虽然简单,主要有请求表、陈政表和谢表三种,使用功能却比较丰富,可以自荐、推荐他人,也可以陈政、申诉冤情、请求官职、说情、嘲讽等。表文渗入唐五代小说,一方面增强了其文学性,另一方面与政治、现实相结合,扩大了题材范围,使作品表现出"有补世用"的世俗性和功利性。

论唐五代小说中表文的叙事功能

中国古代小说在文体构成上"糅合众体",其中表文为"众体"之重要"一体"。表文的融入,不是小说家心血来潮的赘笔,在小说叙事中承担重要的功能,对衔接故事事件,展现故事人物心理、刻画故事人物,转换话题、铺设伏线、引出新的故事等都有重要意义。

唐五代小说中的“马嵬情结”

唐五代小说中的“马嵬情结”是指马嵬事变发生后至五代期间的小说作者对唐明皇李隆基和贵妃杨玉环生前死后的爱情生活经历、结局的强烈而持久的关注,以及在小说行文中对李杨故事的评判。“马嵬情结”在唐五代小说中有多种表现形态,其中所反映出来的对唐明皇和杨贵妃的态度是复杂矛盾的,体现了唐五代文人士子的怀旧心态、矛盾心态、好奇心态及世俗化的审美倾向。

唐五代小说中妒妇形象出现的原因

唐五代文言小说中刻画了大量性格鲜明、敢爱敢恨的妒妇形象,她们具有强烈的自我意识,敢于主动争取自由幸福的生活,表现出了对人性的自觉,对爱情、婚姻自由的渴望与追求。而在文化、国力极度繁荣的唐代,妒妇的出现是存在其特有的社会文化等方面的原因的。

小说观念与《全唐五代小说》的编纂

唐人小说揭开了中国小说史的帏幕，是古代文学、古代文化中的辉煌存在。而她曾受到不同程度的轻视和忽视，其原因主要是“文学传统和惯性”以及“小说”观的陈腐保守。从先秦以来，庄、荀、班、桓诸子直至纪昀等，他们所谓的“小说”并没有与后世小说近似之处，与叙事、叙事艺术也没有多少干系。从《汉书·艺文志》到《四库全书》，古代正统小说观固然有些变化，但始终视“小说”为“史”的附庸、为“小道”，从未强调过其叙事性和文学性，本质上是非文学、非艺术的。这由概念一般化和名言共通性所造成的问题，阻碍了小说观念的进步，带来理论上的混乱。因此《全唐五代小说》收辑标准，在长期研究心得基础上做了深入的理论思考。

论唐五代小说中奏章的使用情境

奏章作为融入唐五代小说的一种重要文体,较少有研究者关注。本文对融入唐五代小说的奏章全面统计,发现其主要在以下情境中使用:第一,朝会陈政,以备皇帝之问;第二,帝王考查士子、大臣才干;第三,推辞帝王赏赐或所受之官。另外,深受帝王信任的心腹,也常以此方式为其出谋划策。奏章使用情境的差异,影响了作品的题材、内容、思想及语言。唐五代小说家已懂得借助其他文体营造不同情境以体现作品的文学特色。