唐亚平诗歌女性意识流变新探

唐亚平是“第三代女性诗歌”的代表诗人之一,她以《黑色沙漠》组诗在80年代诗坛发出专属于女性的“呐喊”,被看作是“女性意识的觉醒”,引人注目。纵观她的诗歌创作,无论是前期在《田园曲》《高原女人》中对于女性、男性形象的书写,还是后期在“房间”内通过触、视、听三重感官对于世界的感知,都与女性意识密不可分。可见,唐亚平的女性意识经历了一个漫长而挣扎的流变过程:生长——强化——“消退”。

抒情传统的延续——评唐亚平的诗歌

当代诗人唐亚平以清新的文笔书写爱情;以"自白话语"反叛传统;以"身体"解构传统的生死与爱情。反叛中涌现出超越;解构中弥漫着高尚。而唐亚平始终没有在诗歌里放弃"抒情"的本质。文章意在将诗人唐亚平纳入此框架中,以田园与乡愁、爱情与自白、反叛与超越来探讨抒情传统的延续问题。

唐亚平即“荒蛮月亮”

1987年,贵州人民出版社编印的“出头鸟”诗丛书哩,出了一本唐亚平写的《荒蛮月》。在自亮序里诗人说:“我就是荒蛮月亮。”在这本小书的卷首,有一张“作者近影”,我们可以看到,“荒蛮月亮”原来是一位低头垂目凝神沉思的小姑娘。你可不要小看她,就是这个小姑娘,连续两年在电视文艺“星光杯”

论唐亚平诗歌中的生命张力

作为八十年代第三代女性诗歌写作的代表性诗人,唐亚平的诗歌中充斥着一种反叛且昂扬的生命张力。这既在于诗人对有着乡土气息的自然意象,以及充满反叛意味的黑色意象的选择,亦在于其采用"自白话语"和"躯体诗学"等方式对传统男权话语的解构。而她自身独特的、对生命的思考和对死亡的态度则促使其获得了冲破束缚、追寻自由、实现自我价值的勇气。

第三代诗人论纲

没有一个上帝为你作担保,你作出选择,就要承担责任和后果。 ——萨特 当四川的一批胆大妄为的大学生为这代诗人命名时,他们或许没有意识到,这批先于我们醒悟的先锋派诗人在一个一统化时代的猝然哗变,将意味着崛起诗群刚刚构建的诗歌秩序的终结,和另一个“碎片化”文学世界的降临。它会象荒原上四处奔突而难于羁束的无数道溪流,显得那么活跃,又那么变幻无常,使人们的经验承受着前所未有的尖锐挑战,长期被奉为圭皋的现代浪漫主义诗歌信仰,受到不乏嘲弄般的冷落。试图回避成为不可能,但若期望对这代诗人进行形象编码,同样也充满预料不到的批评风险。

当代新诗与它的哲学经脉

新时期的诗歌,自朦胧诗开始,接下来便是“寻根”、“现代派”、“黑色意识”,走出一条让评论家感到“朦胧”“晦涩”,让读者感到“陌生”“无味”的道路。究竟是“新诗”误入了歧途,还是读者跟不上诗的步伐,其间曲直,或优或劣,暂不敢评说。在花了一番气力后,却也隐隐感到,这些朦胧与陌生的新诗还真有点内涵,不止有些探索的勇气,并且确有些深刻的文化根基。站得远一点,看得深一些,便能摸出一条藏在新诗背后的哲学线,掂在手中,很有点份量。

一种核反应堆用石墨材料的复合高温抗氧化涂层及其制备方法

申请(专利)号:CN202010299210.0申请日:2020-04-16授权公告号:CN113526983B授权公告日:2022-09-09申请人:清华大学发明人:杨辉,赵宏生,张凯红,刘小雪,王桃葳,李自强,高原,刘兵,唐亚平主权项:一种核反应堆用石墨材料的复合高温抗氧化涂层的制备方法,其特征在于:所述制备方法包括下述步骤:(1)将Si粉、SiC粉、Al2O3粉和石墨粉混合,得到包埋粉料;(2)将石墨样品包埋于步骤(1)得到的包埋粉料中,振实处理后,高温烧结处理,得到包埋处理样品;(3)将Ti粉、NaCl和KCl混合,得到熔盐粉料;(4)将步骤(2)得到的包埋处理样品包埋于步骤(3)得到的熔盐粉料中,振实处理后,高温烧结处理,得到熔盐处理样品;(5)将步骤(4)得到的熔盐处理样品洗涤,干燥,去除表面残留粉体,即得;其中,步骤(2)中,高温烧结时烧结气氛为惰性气氛,保温时间≤2 h;步骤(4)中,高温烧结时温度为700~1200℃,保温时间≥2 h;步骤(3)中,Ti粉、NaCl和KCl的质量比为1~50∶10~70∶10~70;和/或,步骤(3)中熔盐粉料中Ti粉的质量分数为3%~25%。

20世纪80年代中后期中国女性新诗书写分析

学术界之谓＂女性诗歌＂的崛起,是在80年代中后期,此时,相当部分的女性诗歌作者的书写出现强调书写女性自身、去除男性中心对于女性的遮蔽与扭曲、表现鲜明的女性立场和性别意识的新迹象。她们的诗,形成了冲击诗坛的＂女性诗歌＂潮。面对她们激狂的痛苦宣泄和真率的欲望袒露,诗坛与读者产生了极大的争议。

不要忘了诗的使命——关于部分青年女诗人“性诗歌”的对话

王:在一些有影响的报刊上见到伊蕾、唐亚平、翟永明等几位在当代诗坛颇为引人注目的名字和她们的一系列近作,我被《独身女人的卧室》、《独舞》、《黑色沙漠》、《女人》、《绿房子》等组诗惊得目瞪口呆,这些自称愿做一次"黄色罪犯"和"黄色的放荡的女儿"的女诗人,这些由女人们(可能是高智商的)所提供的诗歌充满了前所未有的性描写、性表现、性意识和毫无羞涩感的性器官以及性欲的渴望。

女性诗歌与文化流变

未凡主编的中国当代女诗人抒情诗丛,最近由沈阳出版社出版,它们是林子的《诗心不了情》,申爱萍的《失恋的少女》,张烨的《绿色皇冠》、傅天琳的《另外的预言》、李小雨的《玫瑰谷》、翟永明的《在一切玫瑰之上》、李琦的《守在你梦的边缘》、陆新瑾的《纯情爱如梦》、海南的《风琴与女人》、林雪的《蓝色的钟情》、唐亚平的《月亮的表情》和林珂的《K型感觉》,共辑十二册,可谓洋洋大观。因此,可以说这是当前女诗人优秀诗作的一次集中展示,我们从中可以窥见女性抒情诗的艺术风貌。

哲学意识与自由游戏——重论新诗潮

人的想象,像他身体上的官能一样,具有它的自由的活动和物质的游戏。——席勒《审美教育书简》有一种东西或出入于泛滥的物质,或跳荡于圣明的精神;它仿佛向我们渐渐逼近,但一下子又突然遁隐;在白天我们被它弄得神魂颠倒,平静的夜里它又将我们引诱到可怕的悬崖……它似乎是一个景象与情绪、欢歌与悲歌、存在与虚无、相同与相通、理解与误解、超越与限制、言说与无言、中心与边缘的制造商。

“一根钉子”与“一只老虎”——砂丁的诗与吴素贞的诗

80后、90后的诗歌创作,在继承传统包括现代主义的传统的同时,也进行着新的颠覆;这种新的颠覆,不管我们喜欢还是不喜欢,它客观存在着,同时也符合诗歌的精神。其实,新诗百年就是由一个又一个的"颠覆"构成,虽然我们不能认为所有的颠覆就一定是进步。本期所推二位新人:一90后,一80后;一男,一女;一强调形式的探索,一突出对内心的开掘——"双星"闪耀着各自的光芒。