从东南诗学传承到传统文化普及——以沈祖棻《唐人七绝诗浅释》成书为例

从《七绝诗论》到《唐人七绝诗浅释》,沈祖棻在师承胡小石、传承东南诗学传统的同时,走出了自己的学术道路。她重视内容与形式,在传统学风与现代规范之间相互取鉴。当受众从课堂的学生转化为社会读者,她将视听体验最大限度地通过文字进行传播。她秉承着自觉的文化传承意识,在近半个世纪的教学研究生涯中,撰写出各具特色的教案与书稿,终将之转化为经典的文化普及读物。这既是其个人的学术进益与价值实现,也是从学术传承到文化普及的经典案例,更是一代东南学人孜孜以求兼具传承与普世意义的写照。

亲情浸润与文化传承——读《沈祖棻全集》

2023年是程千帆先生110周年诞辰,广西师范大学出版社推出了程先生的“文章知己,患难夫妻”沈祖棻先生的新版《沈祖棻全集》,堪称重要的年度学术盛事。《沈祖棻全集》原来由河北教育出版社于2000年出版,包括《涉江诗词集》《微波辞(外二种)》《唐人七绝诗浅释》《唐宋词赏析·诵诗偶记》四卷。此次广西师范大学出版社推出新版,不仅调整为《涉江诗词集》《微波辞辩才集》《唐人七绝诗浅释》《宋词赏析诵诗偶记》,分别有所增订,而且新增《书札拾零子苾日记》一卷,从而成为沈祖棻的文学创作和学术研究的最全面的版本。

诗歌、戏曲、小说词语杂释

近年来,笔者因教学需要,曾阅读过一定数量的诗歌、戏曲、小说作品,其中一部分是新近由各出版社整理出版的,大多有注解文字。这些注释,一般对阅读原作是很有帮助的。不过,智者千虑,也难免一失,这主要表现在某些注文,似欠斟酌。因此,笔者不揣浅陋,撮举数例,聊陈已见,以就教于专家、学者与同行。

七绝“最是”式和“纵使”式

沈祖棻先生《唐人七绝诗浅释》认为如果把相近的作品取而合读,对于培养文学鉴赏与写作能力很有作用,并且把入选的诗分成正文和附录两类,在分析时先正后附,连类而及。“这原是前人诗话中常用的老办法,不过,他们都是兴之所至,随手记下自己的一些看法,不免零碎,此书则是有意识地使用这个办法而已。”(《唐人七绝诗浅释·引言》)今仿此书之例,先行归纳出“最是”式和“纵使”式,扩充至50首。其中《台城》、《山行留客》、《江村即事》、《北陂杏花》四首的分析,即依据沈著。

独步寻花 别有情致——杜甫《江畔独步寻花七绝句》赏析

上元二年(公元七六一年)春天,杜甫卜居浣花溪畔的草堂已经有一年了.诗人经历千辛万苦,来到了成都,一家人的生活居然安定了下来,对此是比较感到欣慰的.但他并不满足于这种个人生活的安适,仍时时不忘国家大事,常常惦念着那仍被安史叛军所控制的北方乡土,也没有忘怀自己迫不得已弃官而流落成都的.当时,诗人年满五十,因为安史之乱,流离奔波,使他的身体和精神都受到了严重的损害,已变成一个连路都走不稳的老头儿了.所以,他在情绪上有时甚至有点儿颓废,诗歌中就不免流露出叹老伤病之感;只不过这不尽是为了个人的得失而悲愁,更多地还是为了国家的前途而忧虑.

拜瞻遗墨想风标——由沈祖棻先生唐人七绝诗手稿想到的

二十多年前,在南京大学中文系(现称文学院)的课堂上,授课的先生们先后向从学诸子提到过沈祖棻先生以及她的两部学术名著《宋词赏析》《唐人七绝诗浅释》,我滥竽其间,因得与闻。教学所需不同,各先生所言侧重点自然有异,但敬佩、称赞并命我等以为师法则一。

试论王建的《宫词》

王建(约767——约830),唐代诗人,字仲初,颍川(今河南许昌)人。他出身寒微。大历进士,曾任昭应县丞、渭南县尉,晚年为陕州司马。他擅长乐府诗,与张籍齐名。还著有《宫词》百首,当时“

“孤城”不是“玉门关”

青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还！ 王昌龄《从军行七首》中的第四首,是唐代七绝中广为传诵的名篇之一。但对这首诗的内容的理解和词句的解释,却很有些不同的看法。 唐汝询《唐诗解》(卷三十六)认为这是一首厌战的诗:“苦战久矣,然不破楼兰终无还期,悲何如耶！”他把“黄沙百战穿金甲”理解为“苦于久战”;把“不破楼兰终不还”理解为“不破楼兰终不得还”。从而得出结论,说这是首抒发久战思归而又终无还期的感情极其悲愤的诗篇。

怎样理解原文

在翻译中,理解原文是最关键的一个环节。没有正确的理解就不可能有正确的表达,也就不可能得到完美的译文。尽管有时译者对某个词句不大理解或者理解错了。

白居易的三首咏昭君诗

在我国众多的咏王昭君的诗中,白居易的《王昭君》历来为一些人们赞赏。白氏此题共两首,人们称道者为第二首:汉使却回凭寄语,黄金何日赎峨眉?君王若问妾颜色,莫道不如宫里时！ 明人瞿佑的《归田诗话》说:“诗人咏昭君者多矣,大篇短章,率叙其离愁别恨而已,唯乐天云:……不言怨恨,而惓惓旧主。

唐诗的理解与误解(连载)

一、赠苏书记〔唐〕杜审言知君书记本翩翩,为许从戎赴朔边。红粉楼中应计日,燕支山下莫经年。关于"燕支山下莫经年":沈祖棻先生《唐人七绝诗浅释》曰:"燕支山在今甘肃省山丹县东,是汉、唐时代国内各民族杂居的地方,也是苏书记要去任职的所在。汉大将霍去病大破匈奴,曾乘胜追击,越过燕支山千余里。燕支山一带,土地肥沃,水草茂盛,人民的生活较好,相传其地多生美女,所以匈奴在失去此山以后,有‘失我燕支山,使我妇女无颜色’的民谣。燕支即红兰花。

唐诗的理解与误解(连载)

唐诗的理解与误解(五)燕子楼诗(三首其一)[唐]白居易满床明月满帘霜,被冷灯残拂卧床。燕子楼中霜月夜,秋来只为一人长。关于"燕子楼中霜月夜,秋来只为一人长"沈祖棻先生《唐人七绝诗浅释》说曰:"后两句也是写盼盼的失眠,却从这位独眠人与住在这座‘张氏旧第’中的其他人对比着想。

唐诗的理解与误解(连载)

唐诗的理解与误解(七)寒食[唐]韩翃春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。关于"日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家"清贺裳《载酒园诗话又编》日:"此诗作于天宝中,其时杨氏擅宠,国忠、銛与秦、虢、韩三姨号为五家,豪贵荣盛,莫之能比,故借汉王氏五侯喻之。即赐火一事,而恩泽先沾于戚畹,非他人可望,其馀锡予之滥,又不待言矣。寓意远,托兴微,真得风人之遗。(《清诗话续编》,上海古籍出版社1983年版,第1册,第334页)

沈祖棻先生的为学和为人

20世纪30年代的南京高等学府,大师云集,各有专精。南京大学图书馆收藏有一件《豁蒙楼联句》:1929年元旦,中央大学和金陵大学中文系七位著名教授:陈伯弢、王伯沆、胡翔冬、黄侃、汪辟疆、胡小石、王晓湘,登上南京鸡鸣寺豁蒙楼,赋诗联句,这份珍贵的手稿是南雍学人文采风流的历史见证。它原先的收藏者为沈祖棻,上面盖有"涉江词客"和"沈祖棻"两方印章。

有斜阳处有春愁——沈祖棻先生小传

1932年春天,中央大学的课堂上,文学院院长汪东正在讲授词选课,课后布置了习作,一位女同学交来了一首《浣溪沙》:"芳草年年记胜游,江山依旧豁吟眸。鼓鼙声里思悠悠。三月莺花谁作赋?一天风絮独登楼。有斜阳处有春愁。"词学造诣极高的汪东惊叹于这样一首寓家国情怀于斜阳、芳草的佳作竟出于一位青年女性笔下,于是约她谈话,予以勉励。