王士禛《唐人万首绝句选》选诗特征与诗学思想考析

《唐人万首绝句选》是清康熙年间"诗坛圭臬"王士禛(号王渔洋)编纂的最后一部唐诗选本(以下简称为"渔洋选本")。该选本是对赵宦光、黄习远本《万首唐人绝句》(以下简称为"赵黄选本")进行的删纂,对于清代诗学尤其是绝句领域的研究极有价值,故有必要通过对《唐人万首绝句选》的研读,弄清该选本的选诗特征与诗学思想。渔洋选本基本符合唐诗当时发展实情、以诗人诗作本身的造诣选诗。该选本虽选"四唐"之诗,以选录中晚唐诗人诗作偏多,但通过该选本对赵黄选本的删纂仍可窥见该选"略重盛唐"的诗学思想。

王渔洋《唐人万首绝句选》之自序、凡例与提要解析

王渔洋喜好通过编纂唐诗选本来宣扬自己的诗学主张,《唐人万首绝句选》是其晚年删汰的一部唐人绝句选本,该选本虽存有瑕疵,但瑕不掩瑜。该选本中的自序、凡例与提要对研究该选本及整个选本学研究都具有一定意义,有必要对它们进行解析研读。解析该选自序、凡例与提要,能更深入地了解该选本的删选背景、动机及王渔洋的部分诗学理念及主张。

从选诗学看王渔洋唐诗观:以《唐人万首绝句选》为例

清代有四大诗说:神韵、性灵、格调和肌理。前后影响并左右清前中期诗学思想长达160余春秋。四主要诗派纵贯康、雍、乾、嘉四朝,俨若封建王朝殿后的一道绚丽余晖。神韵诗派是影响较深广、活跃在康熙年间且持续度最久的一大流派。它虽非创始自王士禛,但王士禛在康熙朝主盟诗坛40余载,早岁就被钱谦益赞誉有加,堪称一代宗师。另一方面,神韵说成为康熙诗坛明显的创作倾向。渔洋一生著作丰夥,门生张宗柟分类汇编成《带经堂诗话》。论诗著作包括《渔洋诗话》、《古夫于亭杂录》、《池北偶谈》等。渔洋在世曾汇刻诗文为《带经堂集》;选诗除《神韵集》己亡佚,主要有《唐贤三昧集》与《唐人万首绝句选》。《唐贤三昧集》固然最能凸显渔洋"隽永超诣"、以神韵选诗的标准尺度,如追求清澄淡远的田园山水抒情短作,以王维为首选,不录李杜诗,但前人论之已汗牛充栋。笔者择定以《唐人万首绝句选》为例,暂搁置其沿袭宋洪迈《唐人万首绝句》体制删汰而成的偏见,试图窥探王氏唐诗观。

诗苑再吐幽兰香——评《精妙四季绝句选读》

宋万学、邓韶玉君著《古小诗品味》(山西教育版)在全国发行后,各地读者反映积极,纷纷撰文评述,上海解放日报、新民晚报等在全国古籍新书展销前后,连续以《品诗扬柳又一枝》、《品其意韵得美味》、《诗苑幽兰吐芳醇》等为题加以揄扬,上海人民广播电台接受读者建议予以推波助弼。受到读者如此热情支持鼓励。著者再接再励又出品味系列姊妹篇《精妙四季绝句选读》。

王渔洋唐诗选本研究述略

王渔洋是清代康熙年间的"诗坛圭臬",在乾隆年又获得追谥"文简"的殊荣,其学术影响极其广泛。王渔洋一生共编纂了四部唐诗选本,现存的有《十种唐诗选》《唐贤三昧集》及《唐人万首绝句选》三部(《神韵集》已佚)。王渔洋这三部唐诗选本各具特色,在整个唐诗选学上具有重要地位,故而学界有必要对这三部唐诗选本作初步的了解与探寻,这对研究清代大家王渔洋的诗学体系有重要意义,对整个古代唐诗选学的研究发展也有重要意义。

绝句和诗歌遗产

绝句是我国古典诗歌遗产中的重要体裁之一。从形式上看,它是一种四句头的短诗。古代民间歌谣,有两句的,有三句的,有四句的。前两种不普遍,而四句一首的则大量存在。人们从长期创作实践中,逐渐趋向于四句两韵的格式,这种格式,头一句,可押韵,可不押韵,只二四两句一定押韵,于是就成为一种通行的四句两韵体。不过四句一首的诗歌,句子的字数起先并无限制,有四言的,有五言的,有六言的,有七言的,经过长期发展,五言、七言两种,便占了压倒优势。我们今天可以看到的魏晋南北朝以来,南方的“吴歌”“西曲”,其中百分之七八十,都是五言四句;北方民歌存于《梁鼓角横吹曲》的,也有相当多的五言四句体。七言四句的,晋以来存有《并州歌》《豫州歌》《捉搦歌》(四首)和梁、陈间的《乌栖曲》(十余首),《栖乌曲》(四首)之类,虽不算多,但已可看出发展趋势。不过,这种五或七言四句的诗歌,还不能叫作绝句,因为从音律上看,绝句又是格律诗的一种。

李白与七言绝句

七言绝句是唐代诗歌中的新兴诗体,正是唐代诗人用自己的创作实践把这种诗体推向了艺术高峰,显示出巨大的艺术功能。而李白,还有王昌龄,在这种新诗体的建设中,发挥了拓荒者、开创者的作用。 王闿运云:“七言绝句,和乐皆五句,盖仿于《淋池》、《招商》。其平仄相间,唯作四句,则始于汤惠休《秋思引》。自是以后,盛于唐代,有美必臻,别为一体。而工之至难,一字未安,全章皆顿。”(《湘绮楼说诗》)王士祯云:“七言绝句,初唐风调未谐,开元、天宝诸名家,无美不备,李白、王昌龄尤为擅场。”(《唐人万首绝句选·凡例》)检《全唐诗》,王、李以前七、八十年间。

李白、王昌龄七言绝句比较

李白王昌龄同是盛唐著名诗人,都主要活动在开元天宝年间,(王昌龄略长于李白),晚年又都有贬谪之行,李病死,王被害,结局都很凄凉。他们在政治上都不得意,在诗坛上却都享有盛名:李白有“诗仙”之称,王昌龄有“诗家夫子”(一作“诗家天子”)之誉。在七言绝句的创作上,两人超群逸论,不相上下,被后人并推为“七绝圣手”。如明焦竑《诗评》云:“龙标、陇西,真七绝当家;足称联壁”。王世贞《艺苑卮言》也说:“七言绝句,王少伯与太白争胜毫厘,俱是神品”。这些评语,都是将两人相提并论、一样推崇的。

四本对我影响深刻的书--略说我的学词经历

朋友邀约说说对自己影响深刻的书,这一题目很有意义。早在上一个世纪,百岁诗翁钟敬文先生就曾对我说过,平生最爱读的书有两本:一为王渔洋(士禛)《唐人万首绝句选》,一为普列汉诺夫《没有地址的信》。他说,这两本书自青年时代起,一直放在床头书案上。前者偶然吟诵,仍觉得有所会心;后者不失为学术上的益友。并说,西洋有句名言——留神那熟读一本书的人(大意)。

论寒山诗及其在东西方的影响

中国文学史上有好多令人百思难得其解的谜,寒山及寒山诗就是其中之一。 对于寒山,无庸讳言,我们的文学史研究似乎对它淡漠了多年。这毫不奇怪。他是谁?是个诗人么?关于他的生平,史无记载,我们所知甚少;关于他的诗作及其品评,在《唐诗纪事》、《唐音》、《唐诗品(夂冖果)》、《唐人万首绝句选》、《唐诗别裁》等记唐代诗人、唐诗甚详的典册中一概不见踪影,所能见的只是《全唐诗》收录的三百余首,后人所辑的《寒山子诗集》较《全唐诗》所收录者所增无几,此外再也找不到什么完整的资料了。如果说他只有在“五四”

鲁迅和唐诗

鲁迅对唐诗相当熟稔,这可以从他的杂文、书信、诗歌中经常论列、引用唐诗得到印证。通过鲁迅对唐诗的有关论述和他自如地运用唐诗的实例,可以清楚看出他对唐诗的重视程度和科学态度。 (一) 鲁迅推重唐诗,从他开给许世瑛的一张书单中便可见一斑。1930年,鲁迅好友许寿裳之长子许世瑛考入国立清华大学中国文学系,向鲁迅请教该看些什么书。

文体分类是一个序列系统

文体分类决不是现存文章类别的罗列,决不是文章类别的东鳞西爪或杂乱无章的堆砌,它要按照一定的原则和方法,确定每一类别的位置和序列,确定每一类别和同它毗邻类别的区别和联系,从而构成一个秩然有序的系统。

唐诗欣赏

本文名曰诗歌欣赏,实则是门外说诗。多年来虽对唐诗较为偏爱,但因自己心驽手笨,竟毫无见地。 今年暑期稍得宽余,同邻舍张某“日谈一诗”,加之字推句敲,逐行之成文。月余之后,已积成册。一日李同志来家闲叙,我拿诗向他请教,他指教之余,提字曰:“唐诗欣赏”。又在他的鼓励之下,从中抽出几首,发表于此,以求教于大家。

读唐诗札记

考李白《赠汪伦》中汪伦其人李白《赠汪伦》云:“李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。”此李白游安徽泾县时赠汪伦之作。前二句写李白乘舟欲发,汪伦特来路歌相送。据《资治通鉴·唐纪》注:“踏歌者,连手而歌,踏地以为节。”则乃汪伦率众人送行也。下二句以本地风光之桃花潭水比汪伦之深情,极为亲切动人,宜其传诵千载。

刘禹锡和他的《竹枝词》

刘禹锡(公元七七二——八四三年)在文坛上与白居易齐名,世称“刘白”。他所处的唐代中叶,是一个政治动乱的历史时期,而文学倒是有了新的发展,呈现出诗人辈出,名作如林的盛况。这里,当然也有着刘禹锡的一份贡献。王世祯在《唐人万首绝句选凡例》中称:“中唐之李益、刘禹锡,晚唐之杜牧、李商隐四家,亦不减盛唐作者。”这话是有道理的。

订譌杂录

订正别人著作中的(讠为)误,很难有系统,更谈不上论著,但清人胡鸣玉竟然汇集成书,命名《订(讠为)杂录》,收入《四库全书·子部·杂家类》。而且《提要》肯定了它“网罗会粹之勤”,认为它“考订声音文字之(讠为)”,“但引古书,互相参证,不欲多生新意,自见所长”。

文学美学的形成要素

审美的鉴赏与创造是高中生语文核心素养的重要组成部分,文学作品的阅读、理解与鉴赏是提高学生审美能力的重要途径。2016年本刊特邀著名美学研究大家、美学教育专家吴功正先生谈谈文学美学的相关知识,包括文学美学的形成要素、主体表现、存在形式、建构方式、实际运用等。

漫说《静夜思》

依恋和思念故乡,本是人之常情。在古代,由于交通不便,以及各种社会联系不够发达,人们的乡情显得特别浓重,因而,古代诗歌中留下了大量抒写乡情的篇章。这里,我们不妨设想举行一次民意测验,从这类诗歌中评选出传诵最广、最为人们熟悉的一首,那么,可以预料,十之八、九是李白的《静夜思》当选。如今,人们熟知的是这样四句:

从冷清的画面谈“床”是何物

"床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。"李白的《静夜思》短短的20个字,语言平实明白,意境清冷优美,表达了羁旅他乡的游子对故乡及亲人的思念之情。小时候,诵读这首诗,认为"床"是我们生活中睡觉用的床。现在教学《静夜思》,仔细研读教材,觉得"床"

论《搜玉小集》

在收罗约十种选本、被称为《唐人选唐诗》的书中,有此《搜玉小集》。然而,这《搜玉小集》和其它的选本相比,无论内容上,还是在作为唐诗研究的资料上,历来不被重视。明代毛晋的《唐人选唐诗八种》,以及1958年12月刊行的《唐人选唐诗(十种)》(中华书局)都把它放在书的卷末,或接近卷末的位置。清代王士祯的《唐人万首绝句选》的"凡例",《四库总目提要》还有本邦《官版书籍解题略》等,也是同样处置,这都和对此集的评价有关。而这样做,必然有相当的理由。